周良發(fā),年晨曦,吳雨寒

(1.安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001; 2.安徽理工大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 淮南 232001)

作為一種社會(huì)思潮和文化思潮，歷史虛無(wú)主義打著“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，借著“反思?xì)v史”的幌子，不斷向社會(huì)各界“兜售”其錯(cuò)誤的歷史觀，近年來(lái)更是基于大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)而甚囂塵上。人民論壇調(diào)查問(wèn)卷中心調(diào)研顯示，“歷史虛無(wú)主義”連續(xù)成為2014、2015年度“中外十大思潮”之一[1-2]。歷史虛無(wú)主義罔顧歷史事實(shí)，以歪曲丑化黨史國(guó)情為主要手段，嚴(yán)重削弱了廣大民眾對(duì)黨百年奮進(jìn)歷程的認(rèn)知認(rèn)同，不斷侵蝕著黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政根基，削弱馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。鑒于歷史虛無(wú)主義的極端危害性，理論界通過(guò)揭橥其政治意圖、溯尋其生成根源、透析其敘事邏輯，尋繹科學(xué)的批駁方式以廓清歷史迷霧，助力廣大民眾樹立正確的歷史觀和黨史觀。對(duì)歷史虛無(wú)主義研究成果進(jìn)行梳理和反思，是高質(zhì)量推進(jìn)歷史虛無(wú)主義研究的內(nèi)在需要，也是廓清歷史虛無(wú)主義理論譜系的題中應(yīng)有之義。鑒于此，本研究以中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)收錄的期刊文獻(xiàn)為統(tǒng)計(jì)樣本，擬對(duì)國(guó)內(nèi)歷史虛無(wú)主義研究的整體概況及理論聚焦做系統(tǒng)述論，并就未來(lái)深化拓展的可能路徑提出若干對(duì)策建議。

一、歷史虛無(wú)主義研究的整體概況

歷史虛無(wú)主義研究具有鮮明的現(xiàn)實(shí)指向性，充分體現(xiàn)在歷史虛無(wú)主義研究的成果篇數(shù)、發(fā)文機(jī)構(gòu)、成果影響、發(fā)文作者、學(xué)科專業(yè)、基金項(xiàng)目等狀況與趨勢(shì)上。本研究將中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)期刊文獻(xiàn)作為分析樣本，探究國(guó)內(nèi)理論界關(guān)于歷史虛無(wú)主義研究的整體概況。

(一)從成果篇數(shù)來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究論文呈迅猛增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)

通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索(截止時(shí)間為2021年12月25日)可知，理論界對(duì)歷史虛無(wú)主義的關(guān)注源于20世紀(jì)80年代末。自1989年孔利發(fā)表《對(duì)待傳統(tǒng)文化不能抱歷史虛無(wú)主義態(tài)度》[3]一文以來(lái)，迄今以“歷史虛無(wú)主義”為篇名的研究成果共計(jì)1274篇。對(duì)既有文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)一步梳理發(fā)現(xiàn)，2010年之前歷史虛無(wú)主義研究尚處于自發(fā)狀態(tài)，年均發(fā)文不足2篇；2010年—2014年，歷史虛無(wú)主義研究年均發(fā)文量在10篇以上；2015年以來(lái)歷史虛無(wú)主義研究成果呈井噴態(tài)勢(shì)，年度發(fā)文篇數(shù)均在百篇以上，其中2018年發(fā)文量突破200篇。歷史虛無(wú)主義研究成果的迅猛增長(zhǎng)表明，理論界對(duì)這一錯(cuò)誤歷史觀的關(guān)注和批判具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)自覺，為廣大民眾更好地認(rèn)清歷史真相、抵制錯(cuò)誤思潮提供學(xué)理依據(jù)。

(二)從發(fā)文機(jī)構(gòu)來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究機(jī)構(gòu)呈多元分布格局

分析期刊文獻(xiàn)所在機(jī)構(gòu)，可以進(jìn)一步厘清歷史虛無(wú)主義研究力量的區(qū)域分布。文獻(xiàn)檢索分析表明，歷史虛無(wú)主義研究成果主要來(lái)自普通高校、黨校和科研院所等機(jī)構(gòu)。為便于進(jìn)行比較分析，本研究對(duì)有些機(jī)構(gòu)進(jìn)行了合并，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所等統(tǒng)一調(diào)整為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1274篇?dú)v史虛無(wú)主義研究成果廣泛分布于國(guó)內(nèi)各研究機(jī)構(gòu)，發(fā)文篇數(shù)10篇及以上的機(jī)構(gòu)共有23個(gè)。從發(fā)文篇數(shù)來(lái)看，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)文63篇，是歷史虛主義研究的主陣地；北京大學(xué)次之，發(fā)文21篇；其余如武漢大學(xué)和中共中央黨校各有19篇。從機(jī)構(gòu)類型來(lái)看，發(fā)文篇數(shù)10篇及以上的23個(gè)機(jī)構(gòu)中，科研院所1個(gè)，黨校1個(gè)，其余21個(gè)均為普通高校。21個(gè)普通高校中，師范類院校為11個(gè)，綜合類院校為9個(gè)，理工類院校為1個(gè)。這23個(gè)發(fā)文機(jī)構(gòu)共發(fā)表歷史虛無(wú)主義成果386篇，占成果總量的30.3%。

(三)從成果質(zhì)量來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究水平總體上較高

發(fā)文刊物的層次和級(jí)別能夠相對(duì)客觀地反映成果的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。由期刊文獻(xiàn)整理可知，歷史虛無(wú)主義研究核心期刊成果446篇，占成果總量的35%，成果質(zhì)量總體上較高。刊發(fā)歷史虛無(wú)主義研究成果篇數(shù)排名前20位的刊物中，核心期刊有12種。按照發(fā)文篇數(shù)排序如下：《思想教育研究》55篇，《紅旗文稿》53篇，《思想理論教育導(dǎo)刊》29篇，《人民論壇》25篇，《馬克思主義研究》22篇，《學(xué)校黨建與思想教育》17篇，《毛澤東鄧小平理論研究》14篇，《思想理論教育》11篇，《當(dāng)代中國(guó)史研究》10篇，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》9篇，《理論導(dǎo)刊》8篇，《黨的文獻(xiàn)》5篇。上述12種核心期刊共刊文257篇，占?xì)v史虛無(wú)主義研究核心期刊成果總量的57.6%。這表明《思想教育研究》《紅旗文稿》《思想理論教育導(dǎo)刊》等核心期刊高度重視歷史虛無(wú)主義這一錯(cuò)誤思潮，為歷史虛無(wú)主義研究成果提供了展示和交流平臺(tái)。

(四)從發(fā)文作者來(lái)看，歷史虛無(wú)主義思潮受到學(xué)界廣泛關(guān)注

作為一種具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)指向的錯(cuò)誤思潮，歷史虛無(wú)主義受到廣大理論工作者的關(guān)注。依托中國(guó)知網(wǎng)期刊文獻(xiàn)庫(kù)，對(duì)歷史虛無(wú)主義研究作者(第一作者)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理，并按照發(fā)文篇數(shù)排序如下：北京大學(xué)梁柱12篇，沈陽(yáng)航空航天大學(xué)曲洪波8篇，清華大學(xué)劉書林7篇，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院朱繼東7篇，福建師范大學(xué)林書紅7篇，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院龔云6篇，武漢大學(xué)楊軍6篇，渤海大學(xué)孫顯蓉6篇，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)朱佳木5篇，中共河南省委宣傳部李玉中5篇，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)萬(wàn)舒全5篇，黑龍江科技大學(xué)趙洪武5篇，六盤水師范學(xué)院常旭5篇。其中北京大學(xué)梁柱教授在歷史虛無(wú)主義研究上的成就尤為卓著。梁柱教授長(zhǎng)期從事馬克思主義理論研究與教學(xué)，對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮著力甚深，為廓清歷史虛無(wú)主義迷霧、揭示歷史虛無(wú)主義危害、抵御歷史虛無(wú)主義思潮等奠定了理論基礎(chǔ)。

(五)從社會(huì)影響來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究成果產(chǎn)生較大反響

引用頻次和下載次數(shù)是學(xué)術(shù)成果能否及多大程度上產(chǎn)生社會(huì)影響的重要標(biāo)識(shí)。借助中國(guó)知網(wǎng)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)歷史虛無(wú)主義既有研究成果的下載及引用情況加以統(tǒng)計(jì)分析。從引用頻次來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究1274篇論文中共有857篇被他引，占成果總量的67.3%。其中，1篇論文他引次數(shù)超過(guò)200，6篇論文他引次數(shù)為101～200，226篇論文他引次數(shù)為11～100，624篇論文他引次數(shù)為1～10。從下載次數(shù)來(lái)看，下載超過(guò)10000次的論文1篇，下載5001～10000次的論文6篇，下載1001～5000次的論文183篇，下載101～1000次的論文1017篇，其余論文下載在100次及以下。引用頻次和下載次數(shù)統(tǒng)計(jì)表明，歷史虛無(wú)主義研究成果產(chǎn)生了較大社會(huì)影響，相關(guān)成果對(duì)于揭示歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮、維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全大有裨益。如梁柱教授撰寫的《歷史虛無(wú)主義思潮的泛起、特點(diǎn)及其主要表現(xiàn)》[4]受到理論界的廣泛關(guān)注，下載和被引次數(shù)均排在歷史虛無(wú)主義研究成果首位。

(六)從學(xué)科專業(yè)來(lái)看，歷史虛無(wú)主義研究遍布各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域

本研究做的文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)表明，歷史虛無(wú)主義思潮受到諸多學(xué)科專業(yè)理論工作者的關(guān)注，其研究已涵蓋12個(gè)一級(jí)學(xué)科。其中政治學(xué)是歷史虛無(wú)主義研究的主要學(xué)科領(lǐng)域，共有期刊論文438篇，占成果總量的34.4%；教育學(xué)次之，共有期刊論文305篇，占成果總量的23.9%；馬克思主義理論、歷史學(xué)等學(xué)科專業(yè)緊隨其后，成果均在百篇以上。此外，社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、新聞傳播學(xué)、中國(guó)文學(xué)等學(xué)科專業(yè)亦有若干研究成果。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，歷史虛無(wú)主義研究已遍布哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。隨著理論探討的持續(xù)深入，歷史虛無(wú)主義研究必將開創(chuàng)“全員參與”的可喜局面。多學(xué)科視域參與歷史虛無(wú)主義研究，助力人們精準(zhǔn)地揭橥其政治意圖、溯尋其生成根源、洞察其敘事邏輯，從而更好地批判和抵制歷史虛無(wú)主義思潮的消極影響。

(七)從基金項(xiàng)目來(lái)看，歷史虛無(wú)主義是社科基金重要選題來(lái)源

對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的細(xì)密爬梳發(fā)現(xiàn)，歷史虛無(wú)主義是社會(huì)科學(xué)研究的重要選題來(lái)源。以國(guó)家社科基金項(xiàng)目為例，本研究對(duì)近年來(lái)歷史虛無(wú)主義研究項(xiàng)目立項(xiàng)情況作了統(tǒng)計(jì)分析。自2001年仝華“堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度和方法研究中共黨史：對(duì)歷史虛無(wú)主義若干觀點(diǎn)的剖析”獲批國(guó)家社科基金以來(lái)，迄今共有18項(xiàng)相關(guān)課題受到國(guó)家社科基金資助。從年度立項(xiàng)來(lái)看，2001年、2010年、2011年、2013年、2014年、2018年、2019年、2021年各有1項(xiàng)獲國(guó)家社科基金資助，2015年、2016年、2020年各有2項(xiàng)獲國(guó)家社科基金資助，2017年有4項(xiàng)獲國(guó)家社科基金資助。從項(xiàng)目類別來(lái)看，青年項(xiàng)目2項(xiàng)，一般項(xiàng)目11項(xiàng)，重點(diǎn)項(xiàng)目2項(xiàng)，西部項(xiàng)目1項(xiàng)，后期資助2項(xiàng)。從項(xiàng)目主持人來(lái)看，中級(jí)職稱4人，副高級(jí)職稱8人，正高級(jí)職稱6人。歷史虛無(wú)主義研究國(guó)家社科基金項(xiàng)目的持續(xù)立項(xiàng)，充分說(shuō)明黨和國(guó)家對(duì)這一錯(cuò)誤思潮的深度關(guān)切及對(duì)該論域研究的大力支持。

二、歷史虛無(wú)主義研究的理論聚焦

基于對(duì)歷史虛無(wú)主義研究成果篇名、主題詞與文本關(guān)鍵詞的聚類分析，我們可以探察出當(dāng)前理論界對(duì)該論域的核心關(guān)切和學(xué)術(shù)旨趣，以此窺探近年來(lái)歷史虛無(wú)主義研究的理論聚焦。整體觀之，理論界對(duì)于毛澤東研究中的歷史虛無(wú)主義批判，習(xí)近平總書記關(guān)于歷史虛無(wú)主義的重要論述，歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)、表征與治理機(jī)制，歷史虛無(wú)主義對(duì)青年大學(xué)生的消極影響，歷史虛無(wú)主義思潮的主要傳播途徑及其應(yīng)對(duì)等論域著墨甚多，可以說(shuō)恪盡了研究者的本分與本事。

(一)毛澤東研究中的歷史虛無(wú)主義批判研究

作為黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，并對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義做了有益探索。在中華民族復(fù)興進(jìn)程中孕育、生成和發(fā)展起來(lái)的毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論中國(guó)化的第一次歷史飛躍，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的寶貴精神財(cái)富。然而，在現(xiàn)實(shí)生活和理論研究中潛存著否定和批評(píng)毛澤東及毛澤東思想的歷史虛無(wú)主義思潮。對(duì)此，理論工作者無(wú)疑要有擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，用無(wú)可辯駁的事實(shí)肯定毛澤東及毛澤東思想的歷史地位，而不是在洶涌而至的歷史虛無(wú)主義思潮面前失語(yǔ)失聲失勢(shì)。令人欣慰的是，理論界對(duì)毛澤東研究中歷史虛無(wú)主義的批判相當(dāng)給力，期刊文獻(xiàn)庫(kù)收錄相關(guān)研究成果共計(jì)28篇。例如，尚慶飛[5]認(rèn)為，毛澤東研究中的歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上不單是純粹的學(xué)術(shù)探討而帶有明顯的政治訴求，其不僅虛化了毛澤東在民眾心中的光輝形象，而且從根本上沖擊著我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。另外，還有研究者將學(xué)術(shù)視域投向海外，關(guān)注海外毛澤東研究中的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。例如，韋磊[6]以張戎和喬·哈利戴合著的《毛澤東：鮮為人知的故事》一書為研究個(gè)案，認(rèn)為該書在史料運(yùn)用上存在偽造、濫用、剪裁、曲解等問(wèn)題，從而誤導(dǎo)海外民眾對(duì)毛澤東、毛澤東思想及早期中國(guó)共產(chǎn)黨的了解。

(二)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史虛無(wú)主義的重要論述研究

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視黨史國(guó)情教育，要求廣大黨員干部把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)常態(tài)化推進(jìn)下去，使黨員干部從黨的百年奮進(jìn)史中汲取政治智慧、提升執(zhí)政能力。在黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中顯然無(wú)法回避歷史虛無(wú)主義問(wèn)題，習(xí)近平總書記要求黨員干部必須旗幟鮮明地抵御歷史虛無(wú)主義對(duì)百年黨史和領(lǐng)袖人物的丑化淡化虛化。習(xí)近平總書記批判歷史虛無(wú)主義時(shí)發(fā)表的一系列重要論述，是黨員干部和廣大民眾認(rèn)清歷史虛無(wú)主義內(nèi)在本質(zhì)和外在表征的科學(xué)指南，也成為近年來(lái)理論界歷史虛無(wú)主義研究的重要論域。闞和慶[7]對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史虛無(wú)主義重要論述的鮮明特質(zhì)作了凝練概括，認(rèn)為習(xí)近平總書記在批判歷史虛無(wú)主義思潮上具有堅(jiān)定的立場(chǎng)態(tài)度、科學(xué)的思想方法和深厚的時(shí)代意蘊(yùn)等特征，對(duì)于廣大民眾把握百年黨史的主流本質(zhì)、抵御歷史虛無(wú)主義思潮的侵襲提供了科學(xué)的方法論支持。喬茂林、劉旸[8]對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史虛無(wú)主義重要論述的層次結(jié)構(gòu)作了細(xì)致剖析，認(rèn)為“三個(gè)否定”是習(xí)近平總書記對(duì)歷史虛無(wú)主義政治本質(zhì)的精準(zhǔn)界定，科學(xué)評(píng)價(jià)是習(xí)近平總書記反對(duì)歷史虛無(wú)主義的哲學(xué)方法，立體多維是習(xí)近平總書記反對(duì)歷史虛無(wú)主義的實(shí)踐進(jìn)路。魏曉文、秦雪[9]對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”重要論述中的歷史虛無(wú)主義思想加以概括，認(rèn)為這一重要論述對(duì)歷史虛無(wú)主義批判具有理論、歷史和實(shí)踐三重邏輯，要求黨員干部和廣大民眾夯實(shí)多維防線、鞏固良好態(tài)勢(shì)和筑牢思想陣地，合力破除歷史虛無(wú)主義虛妄，從“四史”中汲取奮進(jìn)力量。

(三)歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)、表征及治理研究

對(duì)歷史虛無(wú)主義本身的研究是批判和抵御歷史虛無(wú)主義思潮的重要著力點(diǎn)。這是因?yàn)橹挥懈闱宄v史虛無(wú)主義的來(lái)龍去脈與形體樣態(tài)，才能更好地抵御這一錯(cuò)誤歷史觀的侵襲，確保我國(guó)意識(shí)形態(tài)和思想文化安全。從文獻(xiàn)整理來(lái)看，理論界對(duì)歷史虛無(wú)主義本身做了大量基礎(chǔ)性工作，圍繞這一錯(cuò)誤思潮的理論根源、生成機(jī)制、外在表征、嚴(yán)重危害及其治理措施等產(chǎn)生了許多啟人心智的研究成果。梁柱[4]認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義在中國(guó)的勃興與東歐劇變、蘇聯(lián)解體及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷密切相關(guān)，歷史虛無(wú)主義以“重寫歷史”為手段而帶有明確的政治訴求。在他看來(lái)，當(dāng)代中國(guó)歷史虛無(wú)主義主要表現(xiàn)在“肯定侵略有功”“蔑視黃土文明”“反對(duì)革命斗爭(zhēng)”“重評(píng)歷史人物”“否定黨的領(lǐng)導(dǎo)”等方面，因而要充分認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義衍生出來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。謝禮圣[10]從歷史本體論、歷史認(rèn)識(shí)論、歷史價(jià)值論對(duì)歷史虛無(wú)主義的理論謬誤做了系統(tǒng)述論，認(rèn)為歷史虛無(wú)主義存在本體論上的“偏執(zhí)與虛化”、認(rèn)識(shí)論上的“掩蓋與虛構(gòu)”和價(jià)值論上的“多元與虛幻”等錯(cuò)誤，提出從堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)等層面入手，堅(jiān)決遏制歷史虛無(wú)主義思潮的蔓延和滲透。

(四)歷史虛無(wú)主義思潮的唯物史觀辨析研究

歷史虛無(wú)主義作為一個(gè)舶來(lái)品，是虛無(wú)主義在歷史研究中的具體呈現(xiàn)。馬克思雖然從未直接使用“歷史虛無(wú)主義”一詞，但其畢生構(gòu)建的唯物史觀是揭橥歷史虛無(wú)主義政治企圖、還原歷史本來(lái)面目的科學(xué)方法。運(yùn)用馬克思主義唯物史觀來(lái)批判歷史虛無(wú)主義，業(yè)已成為理論界的學(xué)術(shù)自覺，歷史虛無(wú)主義唯物史觀辨析方面的研究成果共有41篇。李文[11]認(rèn)為，近年來(lái)歷史虛無(wú)主義批判效果不佳恰恰在于唯物史觀的介入場(chǎng)域和實(shí)踐路徑存在問(wèn)題，歷史虛無(wú)主義的唯物史觀批判要從理論批判轉(zhuǎn)向社會(huì)批判，要堅(jiān)持“批判的武器”與“武器的批判”雙重進(jìn)路有序推進(jìn)。王衍哉、郭鳳志[12]從歷史決定論、歷史認(rèn)識(shí)論、歷史方法論三維視角剖析歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)及危害，認(rèn)為歷史虛無(wú)主義在歷史決定論上夸大人在歷史發(fā)展中的能動(dòng)性，在歷史認(rèn)識(shí)論上否定近代以來(lái)“四個(gè)選擇”的歷史必然性，在歷史方法論上堅(jiān)持形而上學(xué)的二元對(duì)立思維，混淆歷史進(jìn)程中的現(xiàn)象與本質(zhì)、主流與支流的聯(lián)系。批判歷史虛無(wú)主義是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在需要，只有堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀才能客觀辯證地看待歷史，厘清歷史演替的深層脈絡(luò)，進(jìn)而有效抵御歷史虛無(wú)主義思潮，樹立正確的歷史觀和黨史觀，打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域攻堅(jiān)戰(zhàn)。

(五)歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的消極影響與消解研究

作為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的接班人和生力軍，大學(xué)生對(duì)黨的百年奮進(jìn)史、對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷程的了解和認(rèn)知直接決定其能否成長(zhǎng)為可堪大任的時(shí)代新人。囿于大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，其價(jià)值觀和歷史觀尚未真正形成，極易受到歷史虛無(wú)主義思潮的侵襲從而引發(fā)價(jià)值觀沖突和歷史觀偏誤。如何引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)避歷史虛無(wú)主義的侵襲，在正確的價(jià)值觀和歷史觀的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)為時(shí)代新人，成為理論界近年來(lái)持續(xù)探討的重要議題。在中國(guó)知網(wǎng)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，以“歷史虛無(wú)主義”+“大學(xué)生”為篇名的研究成果共計(jì)187篇，占成果總量的14.7%，足見理論界對(duì)大學(xué)生群體的關(guān)注程度。于晶晶[13]認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義極易誘發(fā)大學(xué)生“政治信仰的混亂”和“道德認(rèn)知的偏差”，建議從物質(zhì)基礎(chǔ)、理論保障和知識(shí)儲(chǔ)備等方面引導(dǎo)大學(xué)生克服歷史虛無(wú)主義的不利影響。曾寧、苑曉杰[14]認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的侵蝕主要包括淡化其政治信仰、動(dòng)搖其政治立場(chǎng)及不利于其價(jià)值觀和歷史觀的形成，建議從增強(qiáng)大學(xué)生抵御歷史虛無(wú)主義的自覺性與自信心、形成科學(xué)的價(jià)值觀和歷史觀，規(guī)范新媒體的傳播與導(dǎo)向作用等入手，確保大學(xué)生能夠澄清模糊認(rèn)識(shí)、明辨是非界限，進(jìn)而在正確的歷史觀和黨史觀的引領(lǐng)下成長(zhǎng)成才。

(六)歷史虛無(wú)主義思潮的主要傳播途徑研究

歷史虛無(wú)主義傳播不是在真空中進(jìn)行的，它需要借助一定的介質(zhì)傳遞給受眾。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和智能終端設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)業(yè)已成為“億萬(wàn)民眾共同的精神家園”[15]336，是廣大民眾獲取信息增長(zhǎng)見識(shí)的重要途徑。在網(wǎng)絡(luò)新媒體助推下，歷史虛無(wú)主義開始由現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域向網(wǎng)絡(luò)虛擬世界蔓延，通過(guò)否定歷史規(guī)律、抹黑領(lǐng)袖人物、丑化英雄模范、批判革命斗爭(zhēng)、弱化正面宣傳等方法稀釋和虛化廣大民眾對(duì)黨百年奮斗史的理性認(rèn)知。理論工作者重視歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)網(wǎng)上精神家園的毒害，圍繞歷史虛無(wú)主義網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播進(jìn)行探討和研究，迄今共有相關(guān)研究成果52篇。栗蕊蕊、閆方潔[16]以話語(yǔ)表達(dá)為切入點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義的話語(yǔ)特征概括為“利用‘碎片’重構(gòu)歷史真相”“利用‘?dāng)?shù)據(jù)’顛覆既定結(jié)論”“利用‘惡搞’打碎價(jià)值根基”“利用‘媚俗’羅織潛在受眾”等，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)上是編織“去語(yǔ)境化”“去本體化”和“去宏大化”的邏輯陷阱以魅惑廣大網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民群體。陶鵬[17]深入探察了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下歷史虛無(wú)主義的流變軌跡，并從社會(huì)維度、政治維度、文化維度和心理維度細(xì)致剖析了歷史虛無(wú)主義與網(wǎng)絡(luò)空間的深度融合，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義“割裂了歷史事件與歷史環(huán)境的聯(lián)系性”“模糊了文化創(chuàng)作與歷史事實(shí)的差異性”“放大了社會(huì)沖突與階層沖突的可能性”。

(七)新形勢(shì)下應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義方法論研究

探討歷史虛無(wú)主義思潮，終究是為了揭橥其實(shí)質(zhì)意圖、消解其負(fù)面影響，幫助廣大民眾樹立正確的歷史觀和黨史觀，進(jìn)而使他們更好地投身新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)中。尤其是在歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)樣態(tài)和傳播介質(zhì)出現(xiàn)嬗變的當(dāng)下，必須高度警惕其借助新媒體在信息聚合與散播上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)而滲透擴(kuò)散。鑒于歷史虛無(wú)主義思潮的極端危害性，理論工作者從方法論構(gòu)建的角度提出許多啟人心智的對(duì)策建議，有效應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下歷史虛無(wú)主義思潮帶來(lái)的不利影響。田霞、楊宇[18]認(rèn)為，當(dāng)前歷史虛無(wú)主義借助新興媒介在學(xué)術(shù)形態(tài)、文學(xué)形態(tài)和輿論形態(tài)進(jìn)行巧妙偽裝，使人們廓清歷史迷霧、把握歷史真相變得更加困難，要在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)上，從深化理論研究、加強(qiáng)宣傳教育、完善監(jiān)管機(jī)制等方面切入，幫助廣大民眾練就火眼金睛，在與歷史虛無(wú)主義做斗爭(zhēng)時(shí)把握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。仰義方[19]認(rèn)為，當(dāng)前歷史虛無(wú)主義思潮依托新媒體新技術(shù)表現(xiàn)出傳播主體多樣性、傳播內(nèi)容碎片化、傳播方式潛隱性等傾向，而要揭示歷史虛無(wú)主義的虛偽本質(zhì)、鏟除歷史虛無(wú)主義的滋生土壤，必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理力度，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用，常態(tài)化推進(jìn)黨史國(guó)情教育，切實(shí)構(gòu)筑抵御錯(cuò)誤歷史觀的“免疫系統(tǒng)”，使歷史虛無(wú)主義思潮沒有生根土壤和傳播介質(zhì)。

三、歷史虛無(wú)主義研究的未來(lái)進(jìn)路

通過(guò)以上對(duì)歷史虛無(wú)主義研究現(xiàn)狀的梳理和評(píng)判，可見理論界在該論域業(yè)已取得了豐碩的研究成果，這些成果不僅增強(qiáng)了廣大民眾對(duì)這一錯(cuò)誤思潮的理性認(rèn)知，而且為今后進(jìn)一步深化拓展夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。然而，客觀而言，作為一種正在不斷乃至持續(xù)影響廣大民眾的歷史觀和黨史觀的社會(huì)思潮，歷史虛無(wú)主義研究和批判必須與時(shí)俱進(jìn)。今后要從研究?jī)?nèi)容、學(xué)術(shù)視野、方法運(yùn)用、學(xué)科融合等方面將歷史虛無(wú)主義研究推向縱深，助力廣大民眾更好地廓清歷史虛無(wú)主義迷霧，進(jìn)而樹立正確的歷史觀和黨史觀。

(一)在研究?jī)?nèi)容上注重歷史虛無(wú)主義研究的學(xué)理深度

注重學(xué)理深度是扎實(shí)推進(jìn)歷史虛無(wú)主義研究的前提和基礎(chǔ)。盡管歷史虛無(wú)主義研究迄今已有30多年，但理論界對(duì)此議題的研究主要集中在歷史虛無(wú)主義思潮泛起的原因分析、特征辨識(shí)和對(duì)策建議上，對(duì)一些重大的理論問(wèn)題依然缺乏權(quán)威界定和學(xué)理闡釋，如歷史虛無(wú)主義概念內(nèi)涵的厘定等，目前理論界還存在明顯的歧義，亟待達(dá)成共識(shí)，以便將歷史虛無(wú)主義研究推向縱深。而且，歷史虛無(wú)主義本身不是一個(gè)自足的概念，深化理論研究必須厘清歷史虛無(wú)主義的理論內(nèi)核、承擔(dān)主體、現(xiàn)實(shí)指向與義理旨?xì)w。為此，一方面，要深入歷史虛無(wú)主義內(nèi)部，從歷史虛無(wú)主義的要素-結(jié)構(gòu)、環(huán)節(jié)-過(guò)程、內(nèi)在-外在機(jī)制等開展周詳深湛的學(xué)理探析，對(duì)歷史虛無(wú)主義本身進(jìn)行深挖深耕、多維深化，實(shí)現(xiàn)深度研究取得突破性進(jìn)展，夯實(shí)歷史虛無(wú)主義理論譜系。另一方面，要跳出歷史虛無(wú)主義，從國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、思想文化交鋒的前沿陣地檢視歷史虛無(wú)主義的歷史淵源與當(dāng)代流變。

(二)在學(xué)術(shù)視野上拓展歷史虛無(wú)主義研究的視域廣度

歷史虛無(wú)主義最初興起于西方資本主義國(guó)家，改革開放之后進(jìn)入中國(guó)并落地生根，現(xiàn)已成為一種不可輕忽的社會(huì)思潮和文化思潮。有鑒于歷史虛無(wú)主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)帶來(lái)的嚴(yán)重危害，對(duì)歷史虛無(wú)主義的研究就不能局限于本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論視域的內(nèi)在研判，而要從更為開放的學(xué)術(shù)視野來(lái)理性審視這一錯(cuò)誤思潮。當(dāng)前理論界對(duì)歷史虛無(wú)主義的研究主要集中于整體研究和個(gè)案分析。前者如對(duì)歷史虛無(wú)主義本身的研究，后者如對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史虛無(wú)主義的重要論述研究、對(duì)毛澤東研究中的歷史虛無(wú)主義批判研究、對(duì)網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義和新媒體視域下的歷史虛無(wú)主義研究等。立足國(guó)際視野進(jìn)行歷史虛無(wú)主義的比較研究尚未有效展開，鮮有這方面的研究成果。拓展歷史虛無(wú)主義研究的視域廣度，就要強(qiáng)弱項(xiàng)、補(bǔ)短板，從視野盲區(qū)開辟新的疆域。今后理論研究者要在扎實(shí)推進(jìn)國(guó)內(nèi)歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象批判的同時(shí)把學(xué)術(shù)視野投向國(guó)外，善于結(jié)合當(dāng)前國(guó)外歷史虛無(wú)主義研究的現(xiàn)狀進(jìn)展，在充分掌握全球態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上形成有針對(duì)性的治理機(jī)制，為消解國(guó)內(nèi)歷史虛無(wú)主義提供更有效的方法和途徑。理論研究者要積極探索和嘗試歷史虛無(wú)主義的比較研究，在互鑒比較中揚(yáng)長(zhǎng)避短，向國(guó)外理論界展示歷史虛無(wú)主義治理的中國(guó)智慧和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

(三)在方法運(yùn)用上加大歷史虛無(wú)主義研究方法的創(chuàng)新力度

當(dāng)前歷史虛無(wú)主義研究方法運(yùn)用較為傳統(tǒng)和單一，即仍以理論闡釋和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主要方法。對(duì)歷史虛無(wú)主義加以理論闡釋和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是必要的，是夯實(shí)理論基礎(chǔ)、探究治理方案的重要環(huán)節(jié),但僅以傳統(tǒng)方法研究歷史虛無(wú)主義顯然不利于歷史虛無(wú)主義研究有序有效和高質(zhì)量推進(jìn)。為此，在做足做實(shí)既有研究方法的同時(shí)應(yīng)不斷探索新的研究方法，切實(shí)推進(jìn)歷史虛無(wú)主義研究方法的創(chuàng)新力度。一方面，加大對(duì)歷史虛無(wú)主義調(diào)查研究的力度。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是我們做好工作的基本功?！盵20]歷史虛無(wú)主義對(duì)人們的學(xué)習(xí)、工作和日常生活帶來(lái)多大危害，必須通過(guò)調(diào)查來(lái)獲取翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料，并以此為基礎(chǔ)提出更為具體和有針對(duì)性的治理舉措。目前已有理論工作者對(duì)歷史虛無(wú)主義進(jìn)行調(diào)查研究，但相關(guān)研究尚缺乏系統(tǒng)性，今后要進(jìn)一步加大調(diào)查研究的力度，基于第一手資料提升歷史虛無(wú)主義批判研究的科學(xué)性和可行度。另一方面，加大對(duì)歷史虛無(wú)主義研究技術(shù)應(yīng)用的力度。以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和完善，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。理論界也要加大對(duì)歷史虛無(wú)主義研究技術(shù)應(yīng)用的力度，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能賦能歷史虛無(wú)主義研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的精準(zhǔn)識(shí)別和智能治理。文獻(xiàn)檢索顯示，大數(shù)據(jù)嵌入歷史虛無(wú)主義的研究成果僅有3篇，人工智能介入歷史虛無(wú)主義的研究成果僅有2篇。未來(lái)要加大新技術(shù)新方法的應(yīng)用力度，借助大數(shù)據(jù)、人工智能等改進(jìn)和完善歷史虛無(wú)主義的防范與治理機(jī)制。

(四)在學(xué)科融合上增強(qiáng)歷史虛無(wú)主義研究多學(xué)科的交叉度

歷史虛無(wú)主義以“反思?xì)v史”“重構(gòu)歷史”為手段，但其嚴(yán)重危害不僅僅存在于歷史領(lǐng)域，業(yè)已滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。批判和抵御歷史虛無(wú)主義思潮儼然是一個(gè)多元化議題，直接關(guān)涉黨治國(guó)理政的諸多領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)。這決定了歷史虛無(wú)主義研究必然具有多學(xué)科交叉融合的性質(zhì)。因此，除了理論界當(dāng)下已廣為介入的政治學(xué)、教育學(xué)、馬克思主義理論和歷史學(xué)等學(xué)科，還應(yīng)積極引入其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)歷史虛無(wú)主義研究的多學(xué)科參與。如從新聞傳播學(xué)角度探討歷史虛無(wú)主義傳播的樣態(tài)和特征，從心理學(xué)角度探討歷史虛無(wú)主義對(duì)廣大民眾的影響機(jī)制和危害程度，從倫理學(xué)角度探討歷史虛無(wú)主義違背道德規(guī)范和危害社會(huì)主義道德體系建設(shè)，從法學(xué)角度探討對(duì)歷史虛無(wú)主義者加以法律規(guī)制的路徑建構(gòu)等?？傊?，要不斷引入多學(xué)科，依托多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，推進(jìn)理論界關(guān)于歷史虛無(wú)主義的分析和論證逐步走向?qū)W科交叉融合，基于不同學(xué)科協(xié)同聯(lián)動(dòng)有助于將歷史虛無(wú)主義研究推向縱深，從而蕩滌歷史虛無(wú)主義思潮在學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活中的負(fù)面影響，使廣大民眾能夠堅(jiān)持歷史正確、增強(qiáng)歷史自覺、彰顯歷史自信，從而投身新時(shí)代黨和國(guó)家的事業(yè)中。