張國啟，譚 琴

（華南理工大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510641）

習近平立德樹人觀的敘事體系反映了習近平立德樹人觀敘事目標、敘事過程與敘事話語構成要素的系統(tǒng)表達方式。習近平總書記強調(diào)指出：“‘為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人’始終是教育的根本問題”[1]。習近平總書記的這一論述，一方面闡明了立德樹人關乎“為誰培養(yǎng)人”這一敘事目標的實現(xiàn)，另一方面也從立德樹人的過程實施與方法選擇方面對“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的敘事過程和敘事話語提出了具體要求，從而為習近平立德樹人觀更好地被人民群眾所理解、接受并踐行提供了方法論指導，并為黨和國家立德樹人工作取得良好成效指明了方向。一般而言，科學理解和系統(tǒng)把握習近平立德樹人觀的敘事體系，應當分析與探究習近平立德樹人觀的敘事特點，考察和剖析其在應用于群眾實踐中的矛盾呈現(xiàn)，進而總結和思考其價值彰顯的可行路徑，這對實現(xiàn)習近平立德樹人觀的“理想的意圖”具有極為重要的意義。

一、習近平立德樹人觀敘事體系的特點呈現(xiàn)

敘事體系主要指述說、反映和串聯(lián)某一事物的存在狀態(tài)、發(fā)展過程、價值旨趣等內(nèi)容的具有清晰層次結構的有機整體。它構成了某一具體事物的內(nèi)容呈現(xiàn)與言說方式，是其價值內(nèi)核與目標要求的重要表征形式。有學者指出：“敘事通常不是一個簡單的事件串聯(lián)，而是一個具有層次結構的事件串聯(lián)?！盵2]從這一界定來看，敘事強調(diào)“被敘”事件間和事件內(nèi)部的相關性、串聯(lián)性與層次性，敘事體系則是由具有相關性、串聯(lián)性和層次性的多個事件按照一定結構和邏輯構成的綜合性整體。換句話來說，敘事體系是由多個具有關聯(lián)性的部分圍繞某一核心觀點或事件進行論述的集合，敘事體系始終圍繞特定或者“中心”事件進行目標的闡發(fā)、內(nèi)容的宣介和過程的貫穿進行。習近平立德樹人觀敘事體系主要是緊密圍繞立德樹人進行的敘事目標、敘事過程與敘事話語的整合，并在整合基礎上形成一套富有科學性、真理性和邏輯性的立德樹人框架，為其價值彰顯提供積極的道路探索。習近平立德樹人觀敘事體系表征著立德樹人的基本特征，遵循立德樹人敘事的內(nèi)在原則，強調(diào)立德樹人敘事的目標、過程和話語間的有機契合，具有鮮明而獨特的敘事風格和特點。它科學揭示了習近平立德樹人觀敘事目標的政治性與人民性，充分展示了其敘事過程的學理性與故事性，較好反映了其敘事話語的生動性與引導性，構成了習近平立德樹人觀真理感召力、價值引領力和實踐導向力的重要“肌理”。

（一）習近平立德樹人觀敘事體系具有敘事目標上的政治性與人民性

在敘事目標上，習近平立德樹人觀的敘事體系具有顯著的政治性與人民性。這里所指的政治性與人民性，不是描述立德樹人觀的政治服務功能和意識形態(tài)屬性，也不是僅僅闡釋習近平立德樹人觀對人民群眾的道德規(guī)范和行為規(guī)約作用，而是重在強調(diào)習近平立德樹人觀的敘事目標符合政治性與人民性相統(tǒng)一的邏輯，即其敘事目標既在國家層面體現(xiàn)培養(yǎng)符合社會主義建設者和接班人的政治愿景，又在個人層面回應個體德智體美勞全面發(fā)展的內(nèi)在訴求。習近平總書記強調(diào)指出，教育要“堅持為黨和人民事業(yè)服務，落實立德樹人根本任務”[1]。從這一論述來看，習近平的立德樹人觀具有政治目標導向與人民情懷的有機統(tǒng)一的特點，同時，也蘊含著習近平立德樹人觀在敘事目標上應當具有的顯著的政治性與人民性。習近平立德樹人觀的提出和發(fā)展，一方面是服務時代新人培育的現(xiàn)實需要，為鞏固黨和國家政權穩(wěn)定、確保社會主義事業(yè)后繼有人服務；另一方面為促進個體的全面發(fā)展和實現(xiàn)個體多樣化需求與期待提供了精神動力。簡而述之，習近平立德樹人觀敘事體系在敘事目標上的政治性與人民性特點，標識出了習近平總書記提出的人才培養(yǎng)的“堪當民族復興重任的時代新人”[1]的目標導向，飽含著習近平總書記對青年個體成長為“復興棟梁”“強國先鋒”以及德智體美勞全面發(fā)展的時代新人的價值期待，是習近平立德樹人觀“理想的意圖”闡發(fā)的重要表征。

（二）習近平立德樹人觀敘事體系具有敘事過程上的學理性與故事性

在敘事過程上，習近平立德樹人觀的敘事體系具有顯著的學理性與故事性。在青年德智體美勞全面發(fā)展的過程中，如何闡發(fā)習近平立德樹人觀的科學性和價值性，搭建起人民群眾對習近平立德樹人觀的認知與踐行橋梁至關重要。這個“橋梁”的搭建需要通過敘事過程加以保障。因此，在敘事過程中，要系統(tǒng)理解和把握習近平立德樹人觀的學理性，確保人們知悉立德樹人“為何物”“從哪來”“有何意義”；在此基礎上深入挖掘習近平立德樹人觀的“價值內(nèi)核”并以“講故事、說道理”的形式加以闡發(fā)釋義，在講道理與說故事過程中有力凸顯習近平立德樹人觀敘事體系的真理性與生動性，提升其影響力與感召力。習近平總書記指出：“國勢之強由于人，人材之成出于學”[3]，從國力增強與人才成長、個體發(fā)展與為學之要角度出發(fā)，回答了立德樹人的“國家之問”“時代之問”，體現(xiàn)出立德樹人關乎“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的學理邏輯，在目標上反映了立德樹人的方向，在過程上闡明了立德樹人的路徑，凸顯了立德樹人的光榮使命與獨特價值。習近平立德樹人觀敘事體系的學理性是彰顯體系內(nèi)容科學性的必要前提，但就其促進群眾認知理解并內(nèi)化認同的過程來說，體系內(nèi)容的故事性和吸引力更能強化群眾的價值認同，使人民群眾對立德樹人“知其然”并“知其所以然”。習近平總書記非常擅于講故事，他在引導青年樹立正確價值觀上講述“拔節(jié)孕穗”的故事，在鼓勵教師立德樹人上講述“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一的故事，在強調(diào)黨對立德樹人工作的絕對領導上講述“船重千鈞，掌舵一人”[4]的故事，這些寓意深刻、通俗易懂、生動活潑的故事不斷推動習近平立德樹人觀的政治話語、學術話語向為人民群眾“喜歡聽”“愿意聽”“聽得懂”的大眾話語轉(zhuǎn)換。這一敘事過程綜合反映了敘事目標和敘事話語的有機統(tǒng)一，有利于彰顯習近平立德樹人觀的哲理性和自洽性。

（三）習近平立德樹人觀敘事體系具有敘事話語上的生動性與引導性

在敘事話語上，習近平立德樹人觀的敘事體系具有顯著的生動性與引導性。如果說敘事目標和敘事過程主要反映習近平立德樹人觀的價值設定與結構表達，那么，敘事話語則凸顯了習近平立德樹人觀的精準化闡釋與普及化發(fā)展。有學者認為：“話語是借助語言、符號實現(xiàn)思想統(tǒng)治權的具體形式”[5]，這一“符號”是否能夠融入群眾日常生活實踐有賴于語言的生動表達及其對實踐的科學引導。習近平總書記高度重視立德樹人觀的話語表達，強調(diào)立德樹人的生活化呈現(xiàn)和通俗化闡釋，在營造人民群眾易于理解的語境氛圍中，建構了不斷激發(fā)人民群眾心理共鳴的“符號”，促進人民群眾形成對習近平立德樹人觀的價值認同。在立德樹人觀的語言述說上，習近平總書記從理想信念教育、社會責任感培育、家教家風浸潤等方面多“視點”敘述。他強調(diào)理想信念不堅定，就會在精神上“缺鈣”、會得“軟骨病”；強調(diào)青年敢于追夢圓夢，擔當“長江后浪推前浪”的時代責任；強調(diào)扣好人生“第一粒扣子”，要為“強國圓夢、功成有我”而感到自豪；強調(diào)“家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)”，要“推動全社會注重家庭家教家風建設，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才”[6]等。習近平總書記關于立德樹人的這些敘事話語既將立德樹人的核心意涵娓娓道來，將立德樹人須把握的重要方面一一展現(xiàn)，同時又在優(yōu)化傳統(tǒng)話語表達中增添符合群眾知識儲備、認知規(guī)律的時代新話，使得立德樹人的敘事話語更加生動立體、敘事內(nèi)容更加完善豐滿，構成了習近平立德樹人觀敘事體系話語“說什么”與“怎么說”相互促進、雙向建構的良性互動格局。

二、習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯實踐中的張力分析

習近平立德樹人觀敘事體系是一種聚焦于立德樹人的目標、過程、話語等內(nèi)容的有機整體。與一般敘事體系不同，習近平立德樹人觀的敘事體系既表現(xiàn)為一種典型的國家敘事或政治敘事，又表現(xiàn)為一種群眾敘事和德育敘事，并通過引導人們在日常生活中的習慣養(yǎng)成和自覺踐行而彰顯其“日用而不覺”的獨特價值。習近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！盵7]在現(xiàn)實社會生活中，習近平立德樹人觀的敘事體系卓有成效地彰顯了其獨特價值，對廣大青年的健康成長起到了積極的價值引領作用。但是，就習近平立德樹人觀滿足青年成長的需求和期待而言，其價值彰顯實踐在一定程度上存在著敘事目標踐行與育人結果的偏離傾向、敘事過程貫徹與育人實踐的價值張力以及敘事話語運用與育人形式的客觀矛盾等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象在很大程度上是理論“武裝”滯后于實踐發(fā)展需要的體現(xiàn)，與網(wǎng)絡空間話語權逐漸向人民大眾“轉(zhuǎn)移”密切關聯(lián)。

（一）習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯在實踐中存在著敘事目標踐行與育人結果偏離的傾向

如前所述，習近平立德樹人觀敘事體系具有敘事目標上的政治性和人民性，其關注的出發(fā)點與落腳點在于培養(yǎng)“按照國家、社會和個體相一致的發(fā)展訴求和價值準則”[8]所需要的人，在目標設定上既反映國家與社會發(fā)展對“全面型”人才培養(yǎng)的價值訴求，又體現(xiàn)了青少年個體成長與時代同行的“自由個性”。習近平立德樹人觀敘事體系在目標上極具科學性與人本性，但圍繞其敘事目標的踐行，存在著敘事目標的“理想性”與育人結果的“現(xiàn)實性”之間的偏離傾向。這些傾向在部分學校中表現(xiàn)為人才培養(yǎng)的立德樹人目標設定與培養(yǎng)過程的“重智輕德”之間的矛盾；在一些用人單位中表現(xiàn)為“能力本位”的用人取向與“德不配位”的用人結果之間的悖論。這些現(xiàn)象反映出習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯在實踐貫徹中存在著敘事目標的“理想性”與育人結果的“現(xiàn)實性”之間的偏差，不利于立德樹人社會氛圍的營造和擔當民族復興大任的時代新人的培育。進一步提升習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯實效，需要在實踐中持續(xù)開展立德樹人敘事目標踐行與立德樹人育人結果的“糾偏”工作。

（二）習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯在實踐中存在著敘事過程貫徹與育人實踐的價值張力

習近平立德樹人觀的具體內(nèi)容普及、核心要義闡發(fā)、價值準則解讀等過程，在一定程度上影響著習近平立德樹人觀敘事體系為群眾所理解、接受并踐行的廣度與深度，其敘事過程有效性的評價也離不開實踐結果的反饋。在習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯實踐中，其敘事過程的“應然期待”與育人實踐的“實然結果”之間存在一定的價值張力。習近平立德樹人觀敘事體系的敘事過程注重對立德樹人內(nèi)涵意蘊、實踐理路、主客體對象等方面的整體呈現(xiàn)，其本質(zhì)是圍繞立德樹人的言說方式與話語表達展開，社會育人實踐是衡量其敘事過程有效性及人民群眾踐行度的根本指標。在習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯實踐中，敘事過程的貫徹受制于地區(qū)間教育水平參差不齊、城鄉(xiāng)間育人資源配置不均、個別群眾精致利己主義思想泛濫等因素，易于導致習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯實踐中其敘事過程貫徹的“應然”期待與育人實踐的“實然”結果存在一定的差距，從而制約著習近平立德樹人觀敘事體系在實踐中的價值彰顯實效，并在一定程度上對立德樹人根本任務的貫徹落實、教育現(xiàn)代化目標的早日實現(xiàn)以及人的自由全面發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

（三）習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯在實踐中存在著敘事話語運用與育人形式的客觀矛盾

習近平立德樹人觀敘事體系的話語，一般是指圍繞習近平立德樹人觀在內(nèi)容、方式及社會結果等方面采用的言說方式。在習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯的實踐中，習近平立德樹人觀的一些闡發(fā)者和宣傳者往往偏重于立德樹人觀內(nèi)容的豐富多元，而忽視其形式表達的生動活潑，加之互聯(lián)網(wǎng)的興起使得網(wǎng)絡話語、流性話語、大眾話語屢見不鮮，造成其在習近平立德樹人觀的“肌理”闡釋與“肌質(zhì)”塑造方面陷入“自我鎖定”的困境。習近平總書記指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”[9]。習近平總書記這一論述從網(wǎng)絡技術與思想政治工作結合方面，揭示了創(chuàng)新立德樹人的敘事形式對增強立德樹人觀的時代感與吸引力具有的積極作用，為在實踐中創(chuàng)新立德樹人觀價值彰顯的育人形式提供了方法論指導。當前，隨著社會生活信息化發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的空間賦權，習近平立德樹人觀的話語內(nèi)容不斷豐富完備，話語表達形式也逐漸發(fā)展完善并在網(wǎng)絡交往中彰顯其獨特價值，但習近平立德樹人觀的闡發(fā)者和宣傳者在闡釋習近平立德樹人觀的話語呈現(xiàn)方式與網(wǎng)絡時代人民群眾喜聞樂見的話語形式之間仍存在較大的差距，凸顯出習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯在實踐中的話語運用與育人形式的不充分、不平衡性，使其價值彰顯不斷面臨著多元社會思潮的沖擊與互聯(lián)網(wǎng)“解構”風險。

三、習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯向度

從敘事目標、敘事過程和敘事話語來看，習近平立德樹人觀體現(xiàn)了黨和國家人才培養(yǎng)的“理想的意圖”，為當代中國青年的全面發(fā)展和社會和諧進步提供了“理想的力量”。恩格斯指出：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”[10]習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯本質(zhì)上反映的是立德樹人的“理想的意圖”。這一“理想的意圖”要轉(zhuǎn)化為“理想的力量”，需要把握三個基本向度，即敘事目標與育人實踐相契合、敘事過程與育人制度相統(tǒng)一、敘事話語與育人形式相適配，從而有效形成習近平立德樹人觀“教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障”[11]的強大敘事合力，從而更好地提升習近平立德樹人觀的理論感召力、思想引領力與實踐動員力，培養(yǎng)一批批擔當民族復興大任的“有理想、有本領、有擔當”的時代新人。

（一）在敘事目標上，習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯應當與育人實踐相契合

習近平立德樹人觀敘事體系的目標建構，在一定意義上關乎黨和國家的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的方向確立和道路選擇，直接關涉我國教育現(xiàn)代化的發(fā)展結果，體現(xiàn)了促進人的自由全面發(fā)展這一價值旨趣，構成了人民群眾對習近平立德樹人觀價值認同的重要環(huán)節(jié)。在推進習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯過程中，必須始終堅持敘事目標與育人實踐的有機結合，在社會實踐的變化發(fā)展中補充、更新與完善立德樹人的階段性目標。正如馬克思所說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[12]。這一觀點既是對社會實踐重要性的肯定，在一定意義上也闡明了習近平立德樹人觀敘事體系的實踐邏輯。習近平立德樹人觀吸引力、生命力、感召力和影響力的發(fā)揮必須直面實踐，始終遵循融入人民群眾生活和滲入具體實踐的生活邏輯，通過嵌入實踐的鮮活案例“素材”、推進立德樹人觀與大中小學思政課教育的聯(lián)動銜接、加強立德樹人教育實踐等不斷深化立德樹人的教育引導，促進人民群眾對習近平立德樹人觀的“學思踐悟”。

（二）在敘事過程上，習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯應當與育人制度相統(tǒng)一

確立和完善保障立德樹人有序推進的制度體系是貫徹和落實習近平立德樹人觀的重要保證。鄧小平指出:“制度問題,關系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”[13]。鄧小平高度重視制度建設，認為其帶有“根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。制度的這些特性要求人們在立德樹人實踐中必須高度重視敘事過程與育人制度的協(xié)同。這些育人制度主要由立德樹人隊伍協(xié)同機制、大中小學思想政治教育課程有機銜接機制、社會組織與家校合作育人機制以及公序良俗獎懲機制等多個方面組成，以實現(xiàn)家長、教師、思想政治教育工作育人隊伍的協(xié)同為重要遵循。這些以促進大中小學思想政治教育一體化為重要環(huán)節(jié)，以學科體系、教材體系、評價體系統(tǒng)一于立德樹人實踐為重點領域，以社會組織正確的用人需求和兼顧德育的評價指向為重點，促進人民群眾形成對習近平立德樹人觀“肌理”“肌質(zhì)”的系統(tǒng)認同，激勵新時代青年踔厲奮發(fā)、勇毅前進。

（三）在敘事話語上，習近平立德樹人觀敘事體系的價值彰顯應當與育人形式相適配

敘事話語是習近平立德樹人觀敘事體系價值彰顯的重要向度，為習近平立德樹人觀的普及化發(fā)展提供助力。馬克思恩格斯指出：“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！盵14]話語是通過語言、符號傳達內(nèi)容信息和意識觀念，形成思維認知與價值引導的具體形式。加強習近平立德樹人觀敘事體系的話語創(chuàng)新并促進敘事話語與多樣的育人形式的適切配合，對精準概括習近平立德樹人觀的“堅硬內(nèi)核”，科學揭示習近平立德樹人觀的思想旨趣，充分展示習近平立德樹人觀的關心人、教育人、引導人、發(fā)展人的價值特質(zhì)具有重要意義。在敘事話語與育人形式的適配中，持續(xù)優(yōu)化和創(chuàng)新話語內(nèi)容與育人形式，是適應時代需要的必然抉擇。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，“草根化”“平民性”話語逐漸興起，傳統(tǒng)敘事話語和育人形式“‘一招鮮，吃遍天’，靠一個腔調(diào)、一種風格包打天下”[15]的現(xiàn)象日趨滯后于立德樹人的工作需要，必須在敘事話語與育人形式上尋求更具新意的表達與實踐方式，實現(xiàn)立德樹人話語表達與育人形式的高度適配，形成“網(wǎng)言網(wǎng)語”“線上線下”的有機融合，在話語、理論、形式、方法創(chuàng)新中實現(xiàn)習近平立德樹人觀的“理想的意圖”。