張厚蓮
【摘要】小學古詩詞教學是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。為了更好地發(fā)揮古詩詞教學的作用,本文提出了文化浸入式教學新模式,并從文化特質浸入、文化意象浸入、文化情感浸入三個方面概括了具體的教育方法與教學意義。
【關鍵詞】小學語文,古詩詞教學,文化浸入式教學
在“雙減”政策推行之后,國家將更多的關注點放到了對學生美育教育、傳統(tǒng)文化教育等工作上。在“十四五”規(guī)劃中,國家明確提出要傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這對當下的教育工作也提出了全新的要求。2021年12月,“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學”高端論壇上,與會專家、學者再次強調了語文教學應當充分彰顯學科功能,高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在持續(xù)推進學科教育負荷減輕的背景下,加速對學生的美育教育、傳統(tǒng)文化教育已經成為我國教育的大趨勢,更是小學語文日常教學工作的主要“風向標”。
古詩詞包括詩、詞、散曲等,是我國特有的文學作品。開展古詩詞教學,能夠讓學生在探索民族文化的過程中,實現(xiàn)文化傳承,增強個人的文化審美意識,在不知不覺中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進而實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。古詩詞教學也是傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的途徑和方式,對發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。但何種教學手段才能更好地發(fā)揮古詩詞教學對文化傳承的作用呢?筆者認為,文化浸入式教學針對具體的古詩詞內容,可以創(chuàng)設特定的文化情境,深入探索文字背后的文化意蘊,以全新的五感體驗,帶領學生在文化熏陶中實現(xiàn)詩詞文化與個體生命的碰撞,從而提升學生的文化品位,實現(xiàn)文化傳承。本文結合文化浸入式教學模式,談談小學古詩詞的教學,以期對一線教師有所啟發(fā)。
一、特質浸入:立足文化特質融入文化自覺
古詩詞匯聚了中華民族五千年來的優(yōu)秀文化、經驗表達方式,同時也在一定程度上展現(xiàn)了古人的生活狀態(tài)。古詩詞體現(xiàn)了“氣象”“神韻”“境界”三大文化特質。在古詩詞鑒賞過程中,若缺乏對“氣象”“神韻”“境界”三大特質的了解,則會影響學生對古詩詞的理解。因此,在古詩詞教學中,教師可引導學生沉浸到古詩詞所營造的氛圍中,深入捕捉古詩詞內部潛藏的情感、志向,體味作者細膩的情感,進而認識與了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
例如,教學《楓橋夜泊》時,教師可先為學生播放《濤聲依舊》這首歌曲,屏幕顯示歌詞“留連的鐘聲,還在敲打我的無眠。塵封的日子,始終不會是一片云煙”。筆者在請學生誦讀完后,為學生介紹古詩詞中關于“鐘聲”的詩詞,如“幾度經過憶張繼,烏啼月落又鐘聲”“十年舊約江南夢,獨聽寒山半夜鐘”“七年不到楓橋寺,客枕依然半夜鐘”。筆者提問:“鐘聲為何會有如此大的魅力呢?若是十年、百年、千年間都能聽到鐘聲,詩人會如何表達呢?”學生回答“百年不到寒山寺”“千年不到寒山寺”。筆者接著說:“是的,大家看,無論時間如何消逝,鐘聲是恒久不變的。所以歌詞里面寫到了‘留連的鐘聲’。”
在這里,筆者以歌曲帶領學生穿越歷史,投入到對本課知識要點的對話中,在一問一答中加深學生對“鐘聲”永恒性的理解,在變與不變之間,感知“鐘聲”所體現(xiàn)的文化背景及文人墨客賦予的文化意蘊,從最初誦讀感知“氣象”,到整體感知“神韻”,最后浸入到古詩詞的境界中,從而加深對詩詞的文化體驗。
二、意象浸入:找準文化意象深入解讀古詩
小學生的知識儲備較少,理解能力較弱,主要以形象思維為主,認識和理解文化意象具有一定的難度,因此要經歷一個循序漸進的過程,這就要求教師在教學時,要找準文化意象,配合豐富、多元的浸入式教學方法,可以通過賞析、疊加文化意象等,來拉近學生與古詩詞之間的距離,以方便學生理解詩人情感,體會詩歌意境,進而更好地傳承古典文化(見表1)。
例如,《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,其中的“綠”字被人們討論了千年之久,它究竟體現(xiàn)了怎樣的文化意境?教學時,教師可以問學生:“提到‘綠’,你們想到了什么?”學生們可能會回答:春天來了,“綠”是春天的象征;“綠”代表著萬物復蘇的季節(jié),顯示出生機與活力;“綠”顏色鮮艷,是生命力的體現(xiàn),等等。隨后,教師可引導學生思考,這首詩中的“綠”字是否可以用其他字代替呢?學生嘗試用“吹”“入”“過”“拂”等字代替,但經過反復朗讀后,總覺得缺少點什么。學生發(fā)現(xiàn),這些字不能代替“綠”字,是因為它們沒有寫出春風的形象感,無法讓人想象出春天的樣子。經過比較,學生對“綠”的含義有了初步的認識。教師再問:“‘春風’本就有和煦溫暖之意境,‘綠’則讓我們仿佛看到了春風吹滿大地,千里江岸一片新綠的景象。作者在‘綠’前加‘又’有什么意味?這與尾句又有怎樣的聯(lián)系呢?”學生再去體驗。教師提示:春去秋來,歲月更替,“綠”帶給人的是希望和喜悅。這種感情有可能是作者看到美好景色時直抒胸臆式的感慨,也有可能是作者對和家人團聚的期盼,還有可能是作者想重返政治舞臺、推行新政的強烈愿望,而這種政治愿望無法直言,用“綠”字就顯得含蓄多了。
古詩詞是形象、意韻、音樂相結合的文學形式。在古詩詞教學中,離不開對文化意象的浸入式探索。在文化浸入式教學過程中,教師可以配合圖片、視頻、表演等,引導學生基于自己的經驗,想象古詩詞原本表現(xiàn)的內容,以及文化意象,在頭腦中呈現(xiàn)詩詞畫面,進而品味詩意,了解潛藏在文化意象背后豐厚的文化資源,以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
三、情感浸入:激發(fā)情感共鳴,學會表達
古詩詞中所蘊含的態(tài)度、思想、情懷等文化資源,即便是到了今天也仍然有著舉足輕重的作用,是學生一生都受用的重要財富。在教學時,教師可通過課堂營造恰當的情境氛圍,引導學生沉浸到作者創(chuàng)設的情感、氛圍中,再調動自身的生活經驗、情感體驗,大膽想象,與作品、作者對話、互動,以增強共情體驗。
例如,在教學《飲湖上初晴后雨》時,筆者便采取了情感浸入式的教學方法,即以學生的情感為導向來進行古詩詞教學。在課堂上,首先,組織學生進行一次詩歌誦讀,讓學生將首次閱讀詩歌的感受記錄到檔案袋中。其次,以小組為單位對古詩內容進行學習、感悟,深入挖掘古詩中潛藏的文化內涵。小組成員之間可互相交流感受,互相分享所得。之后,教師詢問學生對這首詩的感受與理解時,不少學生都表達了對西湖景觀、西施故事等的獨特體悟。最后,教師組織學生再次將此次情感體驗記錄到檔案袋內。學期末,讓學生自行開啟檔案袋,看到自己在詩詞學習中每一次不同的收獲,看到自己的學習成果和進階式的思維成長過程。
在古詩詞教學中,除了教師對學生進行的點撥、分析、引導之外,入情是關鍵。誦讀、朗讀、吟誦,都須以情感來表達。特別是對小學生而言,在聲情并茂地誦讀時,更需要以情悟境、以聲傳情。若我們在教學工作中僅僅停留在對字面意思的解釋上,只進行簡單的教學解讀,是很難讓學生真正觸及詩人的情感體驗的。因此,在古詩詞教學過程中,我們可以配合情感浸入式的教學方法,帶領學生去體會作者的精神文化和情感變化,從而更好地理解古詩詞。
在古詩詞教學過程中,我們必須始終堅定不移地以“做加法”的思路來拓展、補充文化知識和歷史智慧,但面對豐富的知識與有限的時間之間的矛盾時,我們當何去何從?面對學習能力還尚弱的小學生和種類豐富、體系龐雜的古詩詞之間的矛盾時又該如何處理?本文基于文化傳承理念,提出了文化浸入式教學模式,以教材為主,配合文化熏陶的方式,幫助小學生實現(xiàn)文化自覺性、文化感知力的提升,從而領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧精神,真正成為中華優(yōu)秀文化的傳承者和傳播者。