萬(wàn)康蓉

◆摘? 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)管理領(lǐng)域的快速發(fā)展，對(duì)于民族問(wèn)題的理論不斷深入。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下，探尋科學(xué)的民族學(xué)研究路徑，探尋馬克思主義民族學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于提升社會(huì)綜合治理效能具有重要意義。本文立足馬克思主義民族學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，探究現(xiàn)代社會(huì)治理領(lǐng)域的綜合發(fā)展路徑，旨在提升現(xiàn)代民族治理工作的綜合效能，進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義的指引作用。

◆關(guān)鍵詞：馬克思;民族學(xué);民族問(wèn)題;意識(shí)形態(tài);理論創(chuàng)新

在現(xiàn)代社會(huì)治理體系中，對(duì)于社會(huì)治理理論研究的重視程度不斷提升，通過(guò)理論研究的方式提升社會(huì)治理傳播綜合水平，具有重要的意義和價(jià)值。在開(kāi)展社會(huì)治理研究中，馬克思主義占據(jù)著核心地位，對(duì)于把握社會(huì)治理發(fā)展方向具有主導(dǎo)性作用?；诖耍Y(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，深入分析馬克思主義民族學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，更好地指引現(xiàn)代民族工作開(kāi)展。

一、馬克思主義民族學(xué)的基礎(chǔ)理論

馬克思、恩格斯作為工業(yè)革命和世界革命的重要人物，在整合思想政治體系中都占據(jù)著至關(guān)重要的地位。在新世界政治、經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)建的過(guò)程中，馬克思主義發(fā)揮著積極的作用，在形成自身思想體系的過(guò)程中，馬克思十分重視民族工作，對(duì)于民族發(fā)展有著獨(dú)特的見(jiàn)解。在馬克思主義逐步形成和完善的過(guò)程中，馬克思主義民族學(xué)也隨之形成了，構(gòu)建起了科學(xué)的民族工作體系。在馬克思主義民族學(xué)的指引下，更加重視通過(guò)民族發(fā)展聚合民意，進(jìn)而站在人民群眾的立場(chǎng)開(kāi)展民族工作，提升社會(huì)治理的綜合效果。從馬克思主義民族學(xué)的形成過(guò)程來(lái)看，與馬克思、恩格斯的個(gè)人經(jīng)歷具有直接的關(guān)聯(lián)，代表了最底層的工人階級(jí)的根本利益，馬克思主義民族學(xué)形成的過(guò)程，決定了馬克思主義民族學(xué)具有廣闊的視野?；诖?，深入分析其中的民族工作內(nèi)核，對(duì)于進(jìn)一步理解和認(rèn)知社會(huì)治理本質(zhì)，提升民族工作綜合效能具有重要意義。在時(shí)代發(fā)展的背景下，馬克思主義民族學(xué)逐漸形成，通過(guò)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義民族思想的有機(jī)結(jié)合，將民族運(yùn)動(dòng)與社會(huì)治理結(jié)合起來(lái)，成為指引現(xiàn)代民族工作開(kāi)展的重要工具。

二、馬克思主義民族學(xué)的時(shí)代特色

從馬克思主義經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)理論體系來(lái)看，馬克思、恩格斯對(duì)于政治、資本等進(jìn)行了深入地分析。在這樣的情況下，馬克思主義關(guān)于時(shí)間與空間的論述，對(duì)于馬克思主義民族學(xué)的構(gòu)建發(fā)揮了積極的作用。馬克思在研究信息傳播的過(guò)程中，主要依托于當(dāng)時(shí)的主要流通系統(tǒng)，其中也包括社會(huì)民族系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，民族發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣化的格局，信息傳遞速度也得到了極大的提升。根據(jù)馬克思主義民族學(xué)，其中的一個(gè)觀點(diǎn)就是民族治理的本質(zhì)依舊是人際之間的關(guān)系，與此同時(shí)，民族管理工作也是一種重要的政治、經(jīng)濟(jì)工具，是一種控制力量，與政治、經(jīng)濟(jì)存在著內(nèi)在的天然聯(lián)系。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民族關(guān)系依舊對(duì)人際關(guān)系體系構(gòu)建與人際交往發(fā)揮著十分重要的地位。在新時(shí)代，馬克思主義民族學(xué)呈現(xiàn)出新的特征，但是其本質(zhì)仍是鮮明指出，民族工作宣傳既是一種信息之間的交流，是人與人之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。

三、基于馬克思主義民族學(xué)的工作要點(diǎn)探析

在馬克思主義民族學(xué)思想指引下，要堅(jiān)持發(fā)揮民族宣傳工作的引領(lǐng)作用，通過(guò)多種方式提升宣傳效果，進(jìn)一步通過(guò)宣傳工作凝心聚力，提升綜合宣傳效果。在社會(huì)治理宣傳實(shí)踐中，要通過(guò)整合資源，提升綜合宣傳效果。作為相關(guān)工作人員要深刻地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義民族學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)思想引領(lǐng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通過(guò)強(qiáng)化宣傳思想引領(lǐng)，要注重結(jié)合工作實(shí)際，特別是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提升各民族對(duì)于宣傳內(nèi)容的接受程度。在基于馬克思主義民族學(xué)開(kāi)展民族工作過(guò)程中，要注重馬克思主義民族學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，提升民族工作的針對(duì)性和實(shí)效性，更好地為民族工作服務(wù)。馬克思主義民族學(xué)形成年代較早，具有較高的理論性和思想性，在現(xiàn)代社會(huì)治理工作中依然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

四、鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下的民族工作思考

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)取得的重要經(jīng)濟(jì)成就，但是前期的發(fā)展過(guò)于粗獷，忽略了精細(xì)化的管理，同時(shí)發(fā)展進(jìn)程所產(chǎn)生的污染對(duì)于環(huán)境破壞性也較大，當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)邁入了全新的社會(huì)發(fā)展階段。我國(guó)土地面積廣闊，其中農(nóng)村地區(qū)占有絕大部分面積，但是農(nóng)村與城市相比，兩者的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異性大、存在自身的發(fā)展不平衡問(wèn)題，但與此同時(shí)農(nóng)村地區(qū)具有更加深厚的文化底蘊(yùn)以及可開(kāi)發(fā)利用的生態(tài)資源，因此注重鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展是我國(guó)未來(lái)重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

西藏地區(qū)受到季風(fēng)的影響四季溫差變化較大，兼顧高原山區(qū)的氣候特點(diǎn)，每年秋末經(jīng)常有冷空氣侵入，造成氣溫直線下降，進(jìn)入冬末時(shí)節(jié)則氣溫升高較快，同時(shí)受到海洋氣流影響。當(dāng)?shù)卣嗟厣钊牖鶎樱c村民進(jìn)行溝通、交流、協(xié)調(diào)，針對(duì)建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)方法以及規(guī)劃方案進(jìn)行善意傳達(dá)，讓廣大村民了解鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)于子孫后代的益處。其次，鄉(xiāng)村建設(shè)要以生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)，文化特色產(chǎn)業(yè)作為根本，更多的為廣大居民提供全新就業(yè)方向，采用循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為社會(huì)治理理論研究者和社會(huì)治理實(shí)務(wù)工作者，要提升對(duì)馬克思主義民族學(xué)的重視程度，充分挖掘馬克思主義民族學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，通過(guò)構(gòu)建科學(xué)的民族關(guān)系體系，進(jìn)一步提升社會(huì)民族工作綜合效果。在實(shí)踐中，要進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義民族學(xué)的指引作用，結(jié)合現(xiàn)代“互聯(lián)網(wǎng)+”等新媒體發(fā)展趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新民族工作理念與路徑，更好推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)治理工作向前發(fā)展。

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