李秀玲

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000)

新時代愛國主義教育是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢重要精神支柱。準確理解新時代愛國主義這一重要內(nèi)涵開展教育創(chuàng)新正當其時，意義重大。習(xí)近平總書記高度重視愛國主義教育工作。習(xí)近平總書記指出：“要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強教育效果。”[1]為了更好地開展新時代愛國主義教育，本文將從紅色文化與新時代愛國主義教育在三維邏輯上相融的特性角度，探索如何依托紅色文化開展新時代愛國主義教育創(chuàng)新。

一、紅色文化與新時代愛國主義教育的“三維”相融

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)：“我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！”[2]紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進程中，在整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外先進文化成果的基礎(chǔ)上，以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在黨的百年征程中，無數(shù)革命先輩和人民群眾用生命和鮮血譜寫了百年華章，積淀了豐厚的紅色文化，為新時代的愛國主義教育提供了珍貴的資源。

（一）傳承紅色文化與弘揚新時代愛國主義的理論緣起相同

在理論維度上，傳承紅色文化和弘揚新時代愛國主義具有一致性。弄清紅色文化與新時代愛國主義的理論依據(jù)和內(nèi)在價值是實現(xiàn)新時代愛國主義教育創(chuàng)新亟須解決的首要問題。

紅色文化是馬克思主義中國化進程中的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中國具體國情，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行的偉大斗爭中逐漸孕育成長的。在中華民族偉大復(fù)興進程中產(chǎn)生了獨具特色的紅色文化。紅色精神則是對紅色文化的提煉和凝聚。從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設(shè)時期，黨和人民直面前進道路上的各種困難和風險，先后形成了井岡山精神、長征精神、抗震救災(zāi)精神等。中國特色社會主義進入新時代后，又先后形成了脫貧攻堅精神、抗疫精神、絲路精神等。紅色文化充分吸收了馬克思主義理論和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷與時俱進、豐富發(fā)展。

可見，紅色文化的精髓是始終將國家、民族和人民的利益置于一切之上，彰顯了不怕困難、不怕犧牲的愛國主義精神。紅色文化的傳承與新時代愛國主義教育是一脈相承、精神相通的。新時代愛國主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新階段對馬克思主義中關(guān)于愛國主義學(xué)說的繼承和發(fā)展，是新時代全體人民愛國實踐的精神體現(xiàn)，進一步豐富了愛國主義精神的內(nèi)涵意蘊。紅色文化為新時代愛國主義教育創(chuàng)新帶來了豐潤的理論滋養(yǎng)，深入發(fā)掘紅色文化的教育價值，是培育新時代愛國主義的現(xiàn)實需要。

（二）傳承紅色文化與弘揚新時代愛國主義的歷史進程相融

在歷史進程上，傳承紅色文化與弘揚新時代愛國主義是相互交融的。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗實踐中孕育生成獨具特色的愛國主義思想，形成于新民主主義革命時期，發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，壯大于改革開放時期，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化于中國特色社會主義新時代，蘊含著豐富的革命精神和深厚的歷史文化內(nèi)涵，在不同歷史時期發(fā)揮著重要作用。

紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)磨難建立了新中國的歷史。中國共產(chǎn)黨勇敢地擔負起歷史重任，撥開迷霧，為中國的獨立解放和人民平等自由不懈的努力并付出了重大犧牲。紅色文化的歷史記載了中國共產(chǎn)黨為中國人民全心全意不懈奮斗的歷史。僅福建省“就有10萬八閩兒女走進紅軍、新四軍和游擊隊的行列，其中近3萬人參加長征；為革命犧牲的烈士6萬多人，被殺害和被摧殘致死的革命群眾約達47萬人”[3]。紅色文化是經(jīng)過偉大歷史實踐反復(fù)檢驗和證明的，能夠充分凝聚國家力量的重要精神動力，昭示了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱辛探索建設(shè)中國特色社會主義的真諦，始終為堅持愛黨、愛國、愛社會主義的高度統(tǒng)一提供歷史支撐。深入發(fā)掘紅色文化的歷史內(nèi)涵，可以進一步豐富和深化新時代愛國主義教育的核心內(nèi)容。

(三)傳承紅色文化與弘揚新時代愛國主義的教育使命相同

立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有擔當?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人是教育的根本目的。利用生動的紅色文化教學(xué)素材豐富課堂內(nèi)容，使得學(xué)生在理解的過程中自覺將知識內(nèi)化于心、外化于行，從而有效地提高愛國主義教育的效果，更好地落實立德樹人的根本任務(wù)。

第一，立“德”。紅色文化蘊含著包括愛國主義精神在內(nèi)的諸多價值取向和崇高理想，承載著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良基因和高尚品格。加強紅色歷史教育，繼承紅色基因，弘揚新時代愛國主義教育，把中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建、發(fā)展、壯大中形成的優(yōu)良品質(zhì)與新時代愛國主義緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)立德樹人，能夠夯實社會主義核心價值體系根基，提升中國特色社會主義思想道德水平。

其次，立“志”。紅色文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是實現(xiàn)中國夢的強大精神力量和道德支撐。新時代愛國主義教育正值實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，能夠有助于大學(xué)生立愛國之志、立強國之志。走牢走好奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利的新征程。

最后，力“行”。紅色文化是提升大學(xué)生思想境界、道德水平等最好的營養(yǎng)劑。繼承和弘揚紅色文化，為新時代愛國主義教育提供了豐富的資源。如何開展理論教學(xué)、實踐教學(xué)，發(fā)揮線下課堂、線上平臺、實踐基地的有機統(tǒng)一，逐漸打造出優(yōu)秀作品，提升良好的知名度和品牌效應(yīng)。

二、紅色文化豐富了新時代愛國主義教育的內(nèi)涵

紅色文化最鮮明的特點是“紅色”，它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征。挖掘紅色文化的育人內(nèi)涵，并貫穿新時代愛國主義教育工作全過程、各環(huán)節(jié)，發(fā)揮紅色資源的育人功能，提升大學(xué)生對紅色文化的認同感、獲得感，引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中傳承紅色基因、堅定理想信念，用紅色文化引領(lǐng)新時代愛國主義教育工作。

（一）紅色文化資源內(nèi)容豐富

作為一種特殊的物質(zhì)和精神財富的紅色文化資源，是以紅色精神、紅色藝術(shù)作品和紅色旅游等作為主要載體，是發(fā)展紅色文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展紅色文化教育活動過程中所利用的各類資源。

以紅色文化為核心的新時代愛國主義教育內(nèi)容都是鮮活的教材。每一處戰(zhàn)役遺址、紀念館、陵園，每一個軍功章、重要文件、生活用品……，都訴說著革命先輩堅定崇高理想、堅守信念以及深深的愛國之情。組織大學(xué)生通過沉浸式學(xué)習(xí)、情境式感悟老一輩革命家用生命詮釋著他們對祖國深厚之愛。一個人對祖國愛得越深，歷史的責任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳史冊的無一不是忠誠的愛國者。

在中國革命史上，福建具有重要地位和重大影響。自1926年中共福建地方黨組織成立開始，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，福建人民歷經(jīng)磨難，始終堅持二十多年“紅旗不倒”，先后經(jīng)歷中國工農(nóng)紅軍入閩、中央蘇區(qū)創(chuàng)建、古田會議、反“圍剿”、才溪鄉(xiāng)調(diào)查、中央紅軍出發(fā)長征、北上抗日先遣隊入閩、南方三年游擊戰(zhàn)爭等。許多重要領(lǐng)導(dǎo)人和革命先輩，也都戰(zhàn)斗和生活在福建。比如，毛澤東曾八次入閩，寫下包括《星星之火，可以燎原》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等著作，為中國革命指明了方向。至今，福建省“有70個革命老區(qū)蘇區(qū)縣（市、區(qū)），有3 600多個革命基點村”[4]。2021年，經(jīng)過系統(tǒng)全面梳理排查，福建公布第一批不可移動革命文物共1 657處、可移動文物142 581件（套）[5]。各市、縣、區(qū)都有豐富的紅色文化資源。

（二）紅色文化資源載體呈現(xiàn)多元化

中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展進程中不斷創(chuàng)造紅色文化資源的價值內(nèi)核，并把政治主張和政治理念等內(nèi)化其中，使得紅色文化資源載體呈現(xiàn)多元化。第一，人民是紅色文化資源的建設(shè)主體。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”。革命先輩為國而戰(zhàn)、為國而亡的英雄事跡不敢忘，更不能忘。福建子弟兵近3萬人參加長征，到達陜北僅2 000人。基本由閩西子弟兵組成的紅五軍團第三十四師近6 000人，在湘江戰(zhàn)役中絕大部分壯烈犧牲，被譽為‘絕命后衛(wèi)師’[6]。新時代，在邊境沖突中，誓死捍衛(wèi)國土，英勇犧牲的陳祥榕；風雨來臨時，為排除安全隱患，保護群眾財產(chǎn)安全不幸因公殉職的孫麗美；為保一方平安，積勞成疾，犧牲在疫情防控、重大安保工作崗位上的潘東升……作為中國革命史、建設(shè)史、改革史的實踐者和見證者，他們的先進事跡可刊入中華民族百年英雄譜，是紅色文化資源的重要組成部分。學(xué)習(xí)英雄人物、先進人物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的道德追求，厚植愛國主義情懷，能夠為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興匯聚起磅礴偉力。第二，革命遺跡、珍貴文物是紅色文化資源的建設(shè)客體。紅色文化資源的建設(shè)客體主要包括在中國革命、建設(shè)和改革進程中影響重大的革命戰(zhàn)爭、革命事件、革命活動，如毛主席率領(lǐng)紅軍攻克漳州、古田會議和建立中共蘇維埃政權(quán)。還包括在生產(chǎn)戰(zhàn)斗中保留的物件和革命歷史遺存，如朱德的扁擔、半條被子、紅四軍軍旗等。

紅色文化資源因為歷史發(fā)展的一維性，具有不可再生、不可替代的重要特性，必須要加大保護力度。福建省大力開展紅色遺存保護工作，實施革命文物保護利用工程，為開展新時代愛國主義教育提供了實踐場所。紅色文物是紅色文化資源的主要外在呈現(xiàn)，能夠更深刻體現(xiàn)紅色文化資源的價值主旨和精神內(nèi)涵。無論是一袋干糧，還是一臺留聲機、一架飛機等都生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治實踐。福建紅色文物資源豐富，但影響力遠遠不足。如全國保存最為完整且正規(guī)出版的《中國工農(nóng)紅軍軍用號譜》鮮為人知。因此，講好紅色文化資源的故事，能夠充分體現(xiàn)新時代愛國主義教育的重要育人功能。

（三）紅色文化資源開發(fā)呈現(xiàn)時代性

在移動互聯(lián)和文化科技交融的時代，紅色文化傳承在現(xiàn)階段呈現(xiàn)出了時代特色和創(chuàng)新特征。紅色文化資源開發(fā)亟須創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一方面，要充分結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)。將紅色文化與影視、動漫、游戲等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進行融合，共同進行紅色文化傳播。紅色文藝能在“潤物細無聲”中，廣泛傳播新時代的愛國主義。電視劇《絕命后衛(wèi)師》《谷文昌》《山海情》等作品生動重現(xiàn)了福建的光輝奮斗歷史；舞臺作品《古田頌》等進京或在省內(nèi)巡演；大型交響樂《中國精神》在中國國家博物館唱響。紅色文化資源的創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化打出了福建紅色文化品牌的獨特聲勢。另一方面，要搭建網(wǎng)絡(luò)展示平臺。持續(xù)加強5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿技術(shù)在紅色文化建設(shè)方面的創(chuàng)新，加大紅色教育基地乃至紅色旅游景點的數(shù)字化升級，打造更具時代特色、更具沉浸感染力的紅色文化創(chuàng)新展示。沉浸式互動更具吸引力，可以大大促進愛國主義教育，為社會大眾提供全方位、動態(tài)化的紅色文化資源展示平臺。

三、新時代愛國主義教育創(chuàng)新的實施策略

（一）協(xié)調(diào)多方聯(lián)合行動，健全新時代愛國主義教育機制

健全“三位一體”的合力機制方面，依托紅色文化開展新時代愛國主義教育需要打好較為完備的保障基礎(chǔ)。這是一項系統(tǒng)工程，需要動員高校內(nèi)外的所有力量，與社會各方合力建立起一套完整的支持保障體系。第一，政府以及學(xué)校應(yīng)該把紅色文化和新時代愛國主義教育師資力量的培養(yǎng)放在重要位置，通過開設(shè)研修班、進修班提升教師綜合素質(zhì)；保障足額的研發(fā)基金和政策支持，提升教師的科研能力；提高教師待遇，設(shè)置激勵獎金促使教師主動提升自己。地方有關(guān)部門完全免費開放地方紅色文化資源，為教學(xué)提供充足的社會實踐基地。第二，學(xué)校通過聘任校內(nèi)外專家，邀請參加過革命的老戰(zhàn)士以及科學(xué)家、先進模范等途徑，組建一支又紅又專的高素質(zhì)新時代愛國主義教育兼職教師隊伍，定期開講座、論壇，加大對紅色文化的宣講力度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的新時代愛國主義信念和崇高的馬克思主義信仰。第三，學(xué)校加強思政課教師隊伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，積極發(fā)揮教師對學(xué)生的引導(dǎo)作用。講述、講好、講清鮮活有趣的紅色文化中蘊含的新時代愛國主義，逐漸拓展延伸，促使思想政治理論課富有生命力，從而提高紅色文化融入課堂的教育效果。第四，構(gòu)建紅色文化資源育人效果的評價機制，針對新時代愛國主義教育的組織領(lǐng)導(dǎo)、師資建設(shè)、條件保障等方面展開評估。在評估完成后，還要進行相應(yīng)的教學(xué)反思。通過對評估結(jié)果的反饋來研究制定整改計劃，促進新時代愛國主義教育的發(fā)展進步。

（二）融合紅色文化資源，拓展新時代愛國主義課堂教學(xué)

紅色文化資源是我們黨寶貴的精神財富，紅色革命基地、紅色歌曲、紅色影像、紅色圖集等紅色文化資源對大學(xué)生有著積極的教育作用，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)紅色文化陶冶情操，激勵大學(xué)生傳承優(yōu)秀政治價值觀念，弘揚新時代愛國主義精神。高校應(yīng)充分挖掘本地的紅色資源開展教學(xué)，更好地提高愛國主義教育的實效性。其一，推進紅色文化進課堂。構(gòu)建特定的歷史情景，在教學(xué)過程中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容將紅色文化納入理論學(xué)習(xí)的范疇內(nèi)，打造新時代愛國主義教育精品課程。在課程講解中采用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法等,引導(dǎo)大學(xué)生獨立思考，形成自身對紅色文化資源的深層次理解。在課程教學(xué)中可以采用網(wǎng)絡(luò)互動留言、簽名紀念等形式，引導(dǎo)大學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)，向榜樣看齊，把新時代愛國主義教育融入大學(xué)生日常生活之中。其二，制作小而精的金課、微課。充分利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)工具，收集、整理新時代愛國主義教育相關(guān)資料，提煉、升華、設(shè)計、制作具有特色的微課教學(xué)資源。一要謹遵歷史原貌，客觀認識科學(xué)評價紅色文化資源,不刻意拔高神圣化英雄人物和事跡。二要注重對學(xué)生進行情感引導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點，有的放矢地開展紅色精神內(nèi)涵和紅色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生置身特定歷史時刻感同身受。

（三）發(fā)掘紅色文化資源，側(cè)重新時代愛國主義項目教學(xué)

紅色文化是中華民族最鮮亮、最寶貴的文化資源，是由中國共產(chǎn)黨與廣大人民群眾共同創(chuàng)造、共同信守的先進文化，是引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。紅色文化中蘊含著知識傳遞、價值塑造、鞭策行動的重要教育價值，要讓紅色文化牢牢占領(lǐng)新時代愛國主義教育陣地，讓紅色文化牢牢武裝高校師生的精神和思想，讓紅色文化牢牢成為滋養(yǎng)高校師生的不竭能量。第一，開展紅色能量永流傳實踐項目活動。深入挖掘紅色文化資源，留住寶貴精神財富。鑒于革命戰(zhàn)爭年代條件艱苦，大量紅色故事延續(xù)至今，只能靠口口相傳。這些故事生動有趣，很接地氣，但受傳播方式影響，大多只是在本地流傳。隨著時間推移，老一輩的革命親歷者、見證者逐漸遠去，一些紅色故事不可避免會隨之失傳。通過身臨其境、見信如面、經(jīng)典新創(chuàng)、尋找初心等項目，推動學(xué)生及時挖掘這些紅色故事，制作影音、圖文作品，再現(xiàn)歷史，感悟歷史，牢記使命，不忘初心。第二，開拓紅色文化品牌項目工程。立足“一馬當先”競賽平臺，堅持以賽促學(xué)，以賽促建，定期開展新時代愛國主義教育競賽項目，逐步形成萬馬奔騰之勢，讓紅色文化永葆生機。第三，形成正能量滿滿的新時代愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)宣傳氛圍。以紅色文化研究中心為核心，帶動學(xué)生理論學(xué)習(xí)社團，充分運用微信公眾號、視頻號，定時推送紅色文化傳承的文章、短視頻，共同建設(shè)紅色網(wǎng)絡(luò)平臺，有效地擴大紅色文化傳播覆蓋面。

（四）活用紅色教育基地，開展新時代愛國主義實踐教學(xué)

結(jié)合地域紅色文化資源，建設(shè)紅色教育基地，以紅色文化育人的模式開展新時代愛國主義教育，既能使新時代愛國主義教育更加貼近生活，又能深入淺出地傳授紅色文化，挖掘紅色文化特有的價值魅力，從而實現(xiàn)紅色文化與高校愛國主義教育工作的高度融合。以閩南紅色文化資源為特點與紅軍進漳紀念館、谷文昌紀念館、“閩南井岡山”漳浦車本村等共建愛國主義教育基地，將紅色文化融入實踐教育，使愛國主義教育更加形象化、直觀化、具體化、生動化。帶領(lǐng)大學(xué)生走入愛國主義教育基地，組織開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽、交流學(xué)習(xí)的主題活動，親自去看看老一輩革命家們的生活條件以及他們留下的印記。借助VR、AR，與各個紀念館的靜態(tài)展品、形象逼真的主題展覽，還原重要的歷史場景，再現(xiàn)新中國的成長歷史，增強大學(xué)生黨員黨性教育的實效性。這一富有體驗性、互動性和故事性的體驗使大學(xué)生實現(xiàn)從參觀者到參與者的轉(zhuǎn)變。第二，引導(dǎo)大學(xué)生走進社區(qū)教育基地，開展理論宣講活動。通過理論宣講，原創(chuàng)或改編歌曲、舞蹈，制作動畫和情景劇等實踐活動，把新時代愛國主義教育與社會實踐能力結(jié)合起來，把紅色文化與學(xué)生個人修養(yǎng)結(jié)合起來，把對精神演繹轉(zhuǎn)變?yōu)榭缭綍r空的實踐，做到引導(dǎo)大學(xué)生從點到面、從個人到整體，帶動和影響更多的紅色文化愛好者，在大學(xué)校園中營造積極學(xué)習(xí)和踐行紅色文化的良好氛圍，讓新時代愛國主義教育真正地“活”起來。