杜林淵，李曉陽

(延安大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 陜西 延安 716000)

入仕途徑，顧名思義，指的是官員獲得官職的途徑與方式。唐代官員的入仕途徑有很多種，《唐六典》卷二“吏部郎中員外郎”記載：“凡敘階之法，有以封爵，有以親戚，有以勛庸，有以資蔭，有以秀、孝，有以勞考，有除免而復(fù)敘者，皆循法以申之，無或枉冒。”[1]31-32由此可以看出，除科舉外，門蔭、軍功和孝廉等都是重要的入仕途徑。到唐后期，辟署也逐漸成為入仕的主要途徑之一。唐代縣令作為縣級政府中最為重要的官員，其治理能力和個人素質(zhì)的高低直接影響著國家吏治和百姓生活，而影響縣令素質(zhì)的重要因素之一便是他們的入仕途徑。河?xùn)|道為李唐王朝的發(fā)源地，亦為唐代北都所在地，其屬縣等級幾乎囊括了唐王朝對縣級政權(quán)的全部分類，因?qū)倏h等級不同，縣級行政長官的等級也有較為懸殊的差別，由此導(dǎo)致該地區(qū)縣令的入仕途徑亦各不相同。

已有學(xué)術(shù)成果多從整體對唐代縣令進(jìn)行研究，區(qū)域性的縣令研究成果則主要集中在京畿、兩浙地區(qū)以及河南、河北兩道，尚缺乏對唐代河?xùn)|道地方縣令的研究，對其入仕途徑的研究更是少見。(1)參見王壽南《論唐代的縣令》(《臺灣政治大學(xué)學(xué)報》1977年第25期)；張榮芳《唐代京兆府領(lǐng)京畿縣令之分析》(《隋唐史論集》，香港大學(xué)亞洲研究中心1993 年版)；黃修明《唐代縣令考論》(《四川師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1997 年第 4 期)；張玉興《唐代縣令任期變動問題研究》(《史學(xué)月刊》2007 年第 9 期)、《唐代縣官與地方社會研究》(天津古籍出版社2009年版)；賴瑞和《唐代中層文官》(聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司2008年版)；綦中明《唐代縣令考論——以河南河北道為中心》(陜西師范大學(xué)2007 年碩士學(xué)位論文)、《唐代縣令在思想文化領(lǐng)域的職掌》(《九江學(xué)院學(xué)報》2009 年第 1 期)；張娟《從<大唐西市博物館墓志>考察唐代縣令》(四川師范大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文)；周祝偉《唐代兩浙州縣職官考》(上海古籍出版社2019年版)。近年來，大量唐代墓志的出土和整理，為我們研究唐代河?xùn)|道縣令提供了條件。通過對《唐代墓志匯編》《唐代墓志匯編續(xù)集》《全唐文》以及浙江大學(xué)墓志資料庫中曾任河?xùn)|道縣令且入仕途徑清晰的60位個體資料的梳理可知，唐代河?xùn)|道縣令的入仕途徑主要有科舉、門蔭、軍功、舉薦及辟署等。

一、科舉入仕

科舉制度萌芽于南北朝，創(chuàng)立于隋代，唐朝沿用并逐步完善，是中國古代重要的官吏選拔制度之一。唐代的科舉分為常舉和制舉兩種類型：常舉常年按制度舉行，為“常貢之科”[2]353；制舉是不定期非常規(guī)的考試，常配合皇帝的政治活動而舉行。[3]81目前發(fā)現(xiàn)的唐代河?xùn)|道縣令墓志資料中，以常舉、制舉及第并入仕者均有。

(一)常舉

《新唐書·選舉志上》對唐代常舉科目的記載為：“其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子……此歲舉之常選也”[4]1159。由此可知，唐代常舉科目主要有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算六科，亦有道舉、童子等特殊科目。河?xùn)|道縣令常舉出身者共16人，其中明經(jīng)入仕者5人，進(jìn)士高第者3人，舉孝廉者4人，明法及第者1人，童子科1人，其余2人無法判斷具體通過哪科進(jìn)入仕途。(2)明經(jīng)入仕者：猗氏縣令囗隆基、翼城縣令薛贊、龍門縣令韋太賓、虞鄉(xiāng)縣令鄭孝本、平遙縣令鄭寵。進(jìn)士高第者：萬泉縣令敬守德、寶鼎縣令王勉、冀氏縣令胡宰臣。舉孝廉者：萬泉縣令崔恕、靈石縣令盧嗣治、寶鼎縣令孔齊參、霍邑縣令楊純。明法及第者：聞喜縣令成幾。童子科：猗氏縣令李景由。不詳者：盂縣縣令姬溫、趙城縣令權(quán)無悔。

秀才科為常舉科目中等級最高者，由于資料有限，也可能因以秀才科入仕者官職較高，河?xùn)|道縣令中并未發(fā)現(xiàn)秀才出身者。明經(jīng)科是僅次于秀才科的科目，《新唐書·選舉志上》中有關(guān)各個時期明經(jīng)科目的記載為：“而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。”[4]1159墓志所見的河?xùn)|道縣令中，直接由明經(jīng)及第入仕者有5人，猗氏縣令囗隆基“弱冠以國子監(jiān)明經(jīng)，設(shè)策高第”[5]1021、翼城縣令薛贊“專經(jīng)登第”[5]2203、龍門縣令韋太賓“弱冠鄉(xiāng)薦明經(jīng)及第”[6]、虞鄉(xiāng)縣令鄭孝本“始以明經(jīng)高第”[7]3180、平遙縣令鄭寵“二十舉明經(jīng)高第”[7]3983。除此之外，針對十歲以下的兒童設(shè)置童子科：“能通一經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語》，卷誦文十，通者予官；通七，予出身?！盵4]1162因童子科與明經(jīng)科均以經(jīng)學(xué)為主要考試內(nèi)容，故吳宗國等學(xué)者認(rèn)為童子科實際是明經(jīng)科的變形，本文亦將童子科歸于明經(jīng)科一類。河?xùn)|道縣令中有1人是由童子科出身，即猗氏縣令李景由，其“應(yīng)神童舉。高宗親自召見……由是起家，拜太子通事舍人”[8]564。李景由是在舉神童之后立即被授予官職，神童科便是其出身。

常舉科目中在科等上僅次于明經(jīng)的為進(jìn)士科，該科后來成為常科中最為重要的科目。唐代進(jìn)士及第后，只是獲得出身，并不能馬上獲得官職，而是要參加禮部關(guān)試和春關(guān)，再移交吏部，然后進(jìn)行守選，最后才能參加吏部的銓選，授予官職。由進(jìn)士入仕的河?xùn)|道縣令有3人。絳州萬泉縣令敬守德“弱冠以進(jìn)士出身，應(yīng)撫字舉及第，授寧州羅川縣尉”[5]1221，其進(jìn)士及第之后，并未直接得官，而是參加制舉之后方被授予羅川縣尉一職，這與史書記載進(jìn)士不能直接授官相一致。河中寶鼎縣令王勉亦是進(jìn)士與制科均及第方得官職。其余一人仕途并未詳細(xì)記載，在此不加論述。

孝廉科在唐代也是官員較為常見的入仕途徑之一，而關(guān)于其屬于制舉還是常舉，學(xué)界看法不一。龔延明總結(jié)道：自唐武德初年到建中元年，孝廉科被設(shè)在常舉科目之中；貞觀十七年(643)，太宗下令舉“孝廉茂才異等之士”，此時孝廉屬制舉科目。自建中之后，在傳世與出土文獻(xiàn)中，凡有關(guān)孝廉科及第的記載，均為明經(jīng)科之別稱。[9]河?xùn)|道縣令中，以孝廉擢第者有4人，其中萬泉縣令崔恕“始以孝廉登科，俄參囗之軍事”[5]1513，靈石縣令盧嗣治“公天縱囗才，強學(xué)待問，一舉孝廉上第，解褐汴州封丘尉”[8]668。由于這兩位縣令墓志銘中并未明確記載墓主孝廉及第時間，所以無法確定其孝廉科具體是屬于制舉科目還是常舉科目。而寶鼎縣令孔齊參“弱冠孝廉擢第，解褐行宋州參卿事……春秋五十有二，以天寶三載三月十一日蓋寢疾，七日而終于官舍”[5]1563，可知孔齊參于天寶三年(744)去世，其弱冠之年當(dāng)為先天元年(712)，而史料中并未記載該年唐王朝設(shè)制舉相關(guān)科目。此外，晉州霍邑縣令楊純于乾封中舉孝廉，亦為常舉之孝廉科，故本文暫將孝廉科歸在常舉考試一類。

至于明法、明書、明算三科，雖為常舉科目，卻為士子們不愿參加的考科，因為這三科是選拔專門人才的科目。其中除明法出身者有機(jī)會成為高官之外，明書和明算是不會被特別提拔的，因此鮮少有人由這兩條途徑入仕。河?xùn)|道縣令中僅有1人由明法入仕，即絳州聞喜縣令成幾，“初以明法擢第”[8]249，后“應(yīng)詔舉”數(shù)次遷官至徐州長史。

(二)制舉

《新唐書·選舉志上》載：“所謂制舉者，其來遠(yuǎn)矣?！錇槊?，隨其人主臨時所欲，而列為定科者，如賢良方正、直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人之類，其名最著?！盵4]1169由此可見，制舉是由天子臨時決定的，也正是這一原因造成制舉的科目數(shù)量繁多。按科目性質(zhì)大致可分為賢良忠直、吏治、軍事、不遇、特長、文學(xué)等若干類。河?xùn)|道縣令有4人是通過制舉獲得官職，其中介休縣令賀蘭務(wù)溫“舉茂異，與太原王適、隴西李迥秀，并對冊高第”[5]1243。就墓志而言，賀蘭務(wù)溫舉茂異，又與王適、李迥秀一同對策高第，屬于制舉科目中的英才杰出科一類。而武就、楊越屬于對詔策及第，并授予官職。制舉及第后，其“文策高者，特授以美官，其次與出身”[2]357。因此，很多人常舉登科后，再應(yīng)制舉，登第者可以直接授官，前文所提到的縣令王勉正是如此，“舉進(jìn)士，試賢良，皆上第”[7]6156。據(jù)墓志可知，王勉在進(jìn)士及第后又及第制舉的賢良忠直科，方才獲得官職，這一點與常舉有很大不同。

綜上，科舉入仕的幾種主要方式在河?xùn)|道縣令這一群體中均有體現(xiàn)。60位縣令墓志中，以科舉入仕的有20人，其中常舉入仕者16人，占80%；制舉入仕者4人，占20%。常舉入仕的16人中，明經(jīng)入仕者5人，占31.25%；孝廉入仕者4人，占25%；進(jìn)士入仕者3人，占18.75%；明法和童子科各1人，各占6.25%；科目未知者2人，占12.5%。由此可見，在科舉這一入仕途徑中，常舉入仕者占比較大，制舉入仕者占比較小，但制舉作為常舉的重要補充，在河?xùn)|道縣令入仕途徑中亦居重要地位。需要特別強調(diào)的是，因本文所用的資料均為墓志資料，墓志內(nèi)容所呈現(xiàn)的普遍規(guī)律，就是對墓主極力稱贊和頌揚，難辨真假，有夸大其詞之嫌。唐代的科舉制度并不是很發(fā)達(dá)，參加科舉以及科舉及第的人數(shù)十分有限，即使及第，他們也大多愿意留在中央，而不愿去地方任職，故而科舉不可能成為唐代縣令入仕的主要途徑，河?xùn)|道也不例外。

二、門蔭入仕

門蔭指權(quán)貴的子孫后代憑借祖先功勛享受入學(xué)、入仕方面的特殊待遇，本質(zhì)上屬于政治特權(quán)。唐代的門蔭可分為間接用蔭和直接用蔭兩種。直接用蔭是指用父、祖蔭直接出任官職，屬于狹義的門蔭；間接用蔭則需要經(jīng)過一定的途徑才能出任官職，大致有衛(wèi)官、學(xué)館、挽郎、齋郎等幾種，屬于廣義的門蔭。河?xùn)|道作為唐代北都的所在地，地方政權(quán)發(fā)展較為完善，門蔭的這幾條途徑在河?xùn)|道縣令群體中均有所體現(xiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計，河?xùn)|道縣令中由門蔭入仕者25人，其中間接用蔭者18人(通過學(xué)館入仕者5人，擔(dān)任衛(wèi)官者8人，充任齋郎、挽郎者5人)，直接用蔭者7人。(3)學(xué)館入仕者分別為：襄垣縣令裴嗣宗、潞州城縣令張忱、翼城縣令房基、太谷縣令王澈、平遙縣令王府君。衛(wèi)官入仕者：大寧縣令王纂、太原縣令田仁汪、夏縣縣令張玄封、交城縣令楊瑤、定襄縣令張楚璋、晉城縣令盧全操、永樂縣令趙元符、沁源縣令于榮德。齋郎、挽郎入仕者：晉陽縣令袁公瑜、長子縣令于尚范、文水縣令王秦客、上黨縣令甄宙、太原縣令路太一。直接用蔭入仕者：猗氏縣令令狐紞、平遙縣令李鼎、河?xùn)|縣令夏侯絢、太平縣令獨孤炫、榆次縣令蕭祎、臨晉縣令孫審象、上黨縣令杜傳慶。

(一)間接用蔭

間接用蔭主要有三種途徑：一是進(jìn)入弘文館、崇文館或國子學(xué)、太學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)成后參加考試，通過考試即可為官；二是充當(dāng)皇帝、太子的侍衛(wèi)，如三衛(wèi)、千牛、進(jìn)馬等，若干年后隨文武散官參加銓選，再由吏部委任職事官；三是充任齋郎、挽郎等職務(wù)，唐代統(tǒng)治者會安排一些中下層官員的子女擔(dān)任此職，任職數(shù)年之后通過考試亦可以走上仕途之路。前兩條路徑反映了唐代門蔭文武分途的特征，也反映了唐代科舉與門蔭互相聯(lián)系與融合的特點。

1.入學(xué)館

學(xué)館按類別分為不同的層次，最高者為弘文、崇文二館。弘文館先為修文館，高祖武德九年(626)改為此名。凡補二館學(xué)生，身份、選額都有較嚴(yán)格的規(guī)定，《新唐書·選舉志下》載：“凡弘文、崇文生，皇緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，一家聽二人選。職事二品以上、散官一品、中書門下正三品同三品、六尚書等子孫并侄，功臣身食實封者子孫，一蔭聽二人選。京官職事正三品、同中書門下平章事、供奉官三品子孫，京官職事從三品、中書黃門侍郎并供奉三品官、帶四品五品散官子，一蔭一人”[4]1173。

由此可知，兩館生主要為帝后近親、勛舊、京官三品以上子、侄、孫等。如潞州城縣令張忱，其墓志詳細(xì)記載了他的出身：“君諱忱，字承珪，敦煌人也……高祖敢之，齊司徒司馬。曾祖士儒，唐持節(jié)深州刺史、定遠(yuǎn)郡公……祖公謹(jǐn)，唐左驍騎大將軍，使持節(jié)都督諸軍事、荊州刺史，郯國公；實封一千戶，謚曰襄……父大象，太子右衛(wèi)率，遼東左一軍總管兼司元大常伯，上柱國，襲封郯國公……公弱冠補弘文館學(xué)生……改潞州城縣令?！盵5]879張忱的父祖皆為高官：曾祖士儒職事官為深州刺史，封爵定遠(yuǎn)郡公，為正二品爵；祖公謹(jǐn)職事官至荊州刺史，爵位為從一品國公；父大象，官至司元太常伯，即職事官正三品，勛官正二品，爵位從一品。張忱的家世背景正符合“京官職事正三品”的門蔭條件，因此張忱弱冠便得以由門蔭直接成為弘文館學(xué)生。

除弘文、崇文兩館學(xué)生外，以學(xué)館入仕的還有國子生和太學(xué)生。國子學(xué)“生三百人，以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之”[4]1159，太學(xué)“生五百人，以五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之”[4]1159。由此可知，兩學(xué)顯然也是以招收高級、中級官僚子弟為主的。例如襄垣縣令裴嗣宗，“君諱嗣宗，字希文，河?xùn)|聞喜人……曾祖靜慮，魏者作佐郎、散騎常侍、金紫光祿大夫，謚曰簡；祖寬，周使持節(jié)驃騎大將軍、開府儀同三司、沔州刺史、夏陽縣開國公，賜始拓跋氏，謚曰忠武……父灌頂，隋任國子生……君補國子學(xué)生，解巾為右領(lǐng)軍鎧曹，累遷……潞州襄垣縣令?！盵5]455裴嗣宗祖父為北周從一品勛官，父為隋國子生，按國子學(xué)招生標(biāo)準(zhǔn)逐條對照，裴嗣宗的門蔭似乎不足以補國子學(xué)生，或是因為其祖輩為前朝高官，并且為河?xùn)|道大族裴氏家族中的一員，因此以祖蔭為國子生，不得而知。但無論如何，裴嗣宗以門蔭補為國子學(xué)生是事實。

此外，孝義縣令楊仲宣是門蔭與科舉兩種制度相結(jié)合步入仕途的典型代表?！短乒食埓蠓蚶舨坷芍猩现鶉叨脊珬罡憽酚涊d了楊仲宣的入仕途徑及仕途經(jīng)歷：“未弱冠，以通經(jīng)為修文生，授右千?！瓕?yīng)藻思清華舉，今上親試，對策甲科，除蒲州司法參軍”[7]2372。楊仲宣經(jīng)由修文生擔(dān)任右千牛得官之后，又應(yīng)藻思清華舉，由河陽縣尉升為蒲州司法參軍，可見官員在已有官職的情況下參加制舉，可以迅速提升官職，是官員快速晉升的一條捷徑。

2.擔(dān)任衛(wèi)官

唐代的衛(wèi)官系統(tǒng)主要作用是宿衛(wèi)皇帝、太子和宮廷京畿地區(qū)。宿衛(wèi)皇帝、太子的稱為千牛備身、備身左右，宿衛(wèi)宮廷和京畿地區(qū)的有親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)，統(tǒng)稱為三衛(wèi)。

唐王朝對門蔭衛(wèi)官系統(tǒng)官員有著明確的規(guī)定：擇取三衛(wèi)成員時，由“資蔭高者為親衛(wèi)，取三品已上子、二品已上孫為之。其次者為勛衛(wèi)及率府之親衛(wèi)，四品子、三品孫、二品已上之曾孫為之。又次者為翊衛(wèi)及率府之勛衛(wèi)，四品孫、職事五品子、孫、三品曾孫、若勛官三品有封者及國公之子為之。又次者為諸衛(wèi)及率府之翊衛(wèi)，五品已上并柱國若有封爵兼帶職事官子孫為之”[1]154-155。河?xùn)|道太原府交城令楊瑤“曾祖歡，青陜青三州刺史，湖城公，贈太常卿；……君任左衛(wèi)勛衛(wèi)……初調(diào)補婺州金華主簿?！盵5]1424其曾祖湖城公為從二品，所以楊瑤以其曾祖之蔭任左衛(wèi)勛衛(wèi)。

千牛備身、備身左右、進(jìn)馬等“皆取三品已上職事官子孫，四品清官子，儀容端正、武藝可稱者充”[10]1833，隨文武散官到吏部或者兵部考試合格者，方可授予職事官。如澤州晉城縣令盧全操，“公即皇率更令范陽公赤松之曾孫也。皇父承業(yè)，皇銀青光祿大夫、尚書左右丞、雍、洛二州長史，使持節(jié)同、并二州諸軍事。父玢，皇銀青光祿大夫、使持節(jié)虢、貝、絳三州刺史，并州長史、左屯衛(wèi)將軍……公囗業(yè)剋崇，尤工詞令，調(diào)高氣聳，取與不親。年十六，解褐右千牛備身……以親累出左澤州晉城縣令?！盵5]1447盧全操之父曾任虢、絳州刺史，為從三品職事官，符合三品以上職事官子孫蔭千牛備身的標(biāo)準(zhǔn)，故得蔭。

3.充任齋郎、挽郎

齋郎主要從事一些祭祀的輔助性工作，主要分為太廟齋郎和郊社齋郎。太廟齋郎，“以五品以上子孫及六品職事并清官子為之，六考而滿”；郊社齋郎，“以六品職事官子為之，八考為滿”，“皆讀兩經(jīng)粗通，限年十五以上、二十以下，擇儀狀端正無疾者”。[4]1174并州太原縣令路太一，“公諱太一，陽平臨清人也……曾祖襄位至上儀同三司大長秋令。文皇之建極，大父文升仕至左光祿大夫秦州刺史，中宗之紹復(fù)；烈考元哲官至并州榆次縣令，忠淑亮，異代同節(jié)……以先蔭補太廟齋郎，歷衛(wèi)益齊三州司功參軍……尋擢授并州太原縣令?！盵7]6260由墓志可知路太一之祖父曾為秦州刺史，為正四品上職事官，符合太廟齋郎的選拔要求，于是路太一得以以太廟齋郎入仕。

除齋郎外還有挽郎，挽郎是在皇帝或后妃死后，牽引靈柩唱挽歌的少年，一般也以貴族官僚子弟為之?！秲愿敗分袑⑼炖膳c千牛、進(jìn)馬、童子、齋郎相提并論，是門蔭入仕的途徑之一，并無定員。[11]7592墓志所見河?xùn)|道縣令中以挽郎入仕的有3人：長子縣令于尚范“文德皇后玉匣昇輿，虞歌下殿，以公令望，擢為挽郎，解褐益州參軍”[8]454；并州晉陽縣令袁公瑜“年十九，調(diào)補唐文德皇后挽郎，授晉州司士”[5]975；潞州上黨縣令甄宙“以門蔭補挽郎，解褐汾州參軍”[12]1119。

(二)直接用蔭

唐代門蔭除間接用蔭外，還有直接用蔭的現(xiàn)象存在。直接門蔭入仕途徑中包括三類人：第一類人是功臣和一品官員子、孫，他們沒有任何限制可以直接入仕；第二類人是高門宰相和甲族之子、孫，他們比起第一類人來僅僅是多了門第的限制；第三類人是門第或父祖官品僅達(dá)到用蔭參選的標(biāo)準(zhǔn)，然后憑借自身才學(xué)得以入仕。前兩類人無須才學(xué)即可通過銓選入仕，是直接用蔭入仕的特殊情況，第三類人則是普遍情況。

直接用蔭入仕的7位縣令中，猗氏縣令令狐紞屬于第一類人，其祖父為正一品太尉，且本人德才兼?zhèn)洌约词顾麤]有望族身份也可直接門蔭入仕。平遙縣令李鼎屬于第二類人，雖父祖品級不高，但因其門第較高，家族為唐代“七姓”之一的隴西李氏，且本人有才干，亦可直接用蔭入仕。河?xùn)|縣令夏侯絢、太平縣令獨孤炫、榆次縣令蕭祎、臨晉縣令孫審象、上黨縣令杜傳慶為第三類人，父祖官職僅達(dá)到用蔭標(biāo)準(zhǔn)，門第雖為地方望族，但并未進(jìn)入甲族之列，因其自身才能出眾，也得以直接用蔭入仕。由上可知，直接用蔭入仕是多種因素相互作用的結(jié)果，主要包括官品、門第、個人才干三方面因素,入仕者需同時滿足其中兩個條件。個人才學(xué)和門蔭并不沖突，這也是直接用蔭入仕的特殊之處。

綜上所述，唐河?xùn)|道縣令門蔭入仕者分為間接用蔭入仕者和直接用蔭入仕者兩種，前者人數(shù)多于后者。間接用蔭入仕者中，主要有入學(xué)館者、擔(dān)任衛(wèi)官者、充任齋郎挽郎者，其中擔(dān)任衛(wèi)官者數(shù)量最多，入學(xué)館和擔(dān)任齋郎挽郎者數(shù)量相同。直接用蔭入仕者中，門第、官品、個人才干等條件均滿足者占大多數(shù)，也有少數(shù)特殊情況?？傊?，由墓志所見唐代河?xùn)|道縣令的入仕途徑中，門蔭入仕占有重要地位。

三、其他入仕途徑

除上文所舉科舉和門蔭兩大主要入仕途徑外，在筆者所整理的河?xùn)|道縣令文本資料中，還有其他入仕途徑。

(一)征辟

由皇帝和公府、州郡等地方長官直接起用人才并授予官職的選官制度稱為征辟，這也是唐代官員入仕的重要途徑之一。唐代初創(chuàng)之時急需人才，征辟制與薦舉制一樣都是選官的權(quán)宜之計。進(jìn)入盛唐后，征辟和薦舉并未消失，而是繼續(xù)發(fā)揮作用。由于辟署在本質(zhì)上也是征辟制，本文遂將其并為征辟入仕。據(jù)筆者所整理的資料統(tǒng)計，河?xùn)|道縣令有9人被征辟入仕(4)征辟入仕者：河?xùn)|縣令李徹、永和縣令韓才、西道縣令劉士周、壽陽縣令李渾金、太原縣令孫岳子、安邑縣令郭祥、方山縣令申守、榆社縣令王和、長子縣令郎公。，如蒲州安邑縣令郭祥“永隆元年，詔授賓徒令，又授蒲州安邑及恒州衡唐三縣令”。[8]294郭祥在永隆元年(680)被征為賓徒令，后又遷轉(zhuǎn)為蒲州安邑縣令及恒州衡唐縣令。

(二)軍功

唐代以軍功入仕有兩種情況，一是以軍功授勛官，二是以軍功直接授官。以軍功直接授官者不需要同科舉門蔭一樣，需通過番上獲得出身再參選授官，而是得軍功后直接入仕，并且“升遷迅速，不數(shù)年即至高品”[13]。史料中對以軍功直接入仕的相關(guān)記載較少，但實際上以軍功直接拜官者不在少數(shù)。墓志所見河?xùn)|道縣令中，以軍功入仕的5位均為由軍功直接授官。如并州太谷縣令霍處訥，“公……仁而有勇，智以鉤深。方竭請纓之謀，乃從投筆之事。戎昭是效，丕績囗彰。俄以軍功授郎州戶曹……乃應(yīng)制舉，對揚高等，拜并州太谷縣令，轉(zhuǎn)梓州鹽亭令?！盵8]500霍處訥有勇有謀，從軍之后立下戰(zhàn)功，以軍功得郎州戶曹一職，后又參加制舉，升遷為并州太谷縣令。其余4人，即絳州曲沃縣令張伽、晉州神山縣令桑貞、汾州介休縣令任茂弘、五臺縣令張仁，與霍處訥類似，在此不再贅述。

(三)薦舉

薦舉入仕的傳統(tǒng)方式，被唐王朝視為科舉制度的重要補充和搜羅人才的重要方法。唐代統(tǒng)治者認(rèn)識到，州縣是整個國家賴以存在的根本，刺史、縣令掌本級地方政府的政令，對上、對下的作用不言自明，他們是國家得以有效治理、社會得以穩(wěn)定發(fā)展的前提，因此統(tǒng)治者非常重視通過薦舉制來選任地方官員。墓志所見河?xùn)|道縣令中以薦舉入仕者僅1人，并州盂縣縣令崔哲，“府君……仁而由己，孝實因心，……由是士林稱歡，咸以遠(yuǎn)大夫許之”[5]977。據(jù)此可知，崔哲是因名聲較好而被士人舉薦為官，由此正式進(jìn)入仕途。

此外，在中央、地方任職的胥吏，任滿一定年限且經(jīng)考試合格后可以參加吏部銓選，進(jìn)入九流之內(nèi)，這種入仕途徑被稱為流外入流。流外入流本應(yīng)是唐代中下層官吏重要的入仕途徑之一，但在筆者所見河?xùn)|道縣令墓志中并未體現(xiàn)，這或許是因為在唐代士人看來，流外入流是不光彩的，是不值得提及的一個經(jīng)歷，即便有官員是以流外入流的途徑入仕，在墓志這種主要用來贊揚已故之人生前履歷及功績的形式中也會有意回避這一經(jīng)歷。但這并不意味著可以忽視流外入流在唐代河?xùn)|道縣令入仕途徑中所占的地位。

四、結(jié)語

綜上所述，通過對河?xùn)|道縣令墓志的初步統(tǒng)計可知，唐代河?xùn)|道縣令的入仕途徑是多種多樣的。唐代士人的各種入仕途徑，在河?xùn)|道縣令中大都有體現(xiàn)，包括常舉、制舉、三衛(wèi)、學(xué)館、齋郎、挽郎、軍功、舉薦、征辟等。在60位河?xùn)|道縣令中，門蔭入仕者數(shù)量最多，共25人，約占41.7%；科舉入仕者20人，約占33.3%，僅次于門蔭；征辟、辟署入仕者共9人，占15%，位列第三；軍功入仕者5人，約占8.3%；舉薦入仕者1人，約占1.7%。

唐代河?xùn)|道縣令入仕途徑如此多樣，有幾個重要的原因：首先，在制度上，唐令明確規(guī)定“出身非清流者，不注清資之官”[1]28，大部分河?xùn)|道縣令不在清資官之列，不受此出身資格限制，這為河?xùn)|道縣令入仕途徑多樣化提供了制度上的可能性。其次，據(jù)《元和郡縣圖志》記載，河?xùn)|道共有屬縣121個，每縣各置縣令一人，因此河?xùn)|道縣令人數(shù)眾多，且因任期較短，更替頻繁，僅靠主流的門蔭、科舉并不能滿足人才需求，需通過多種途徑對縣令官缺進(jìn)行補充，因此便有薦舉、征辟、流外入流等作為補充的入仕途徑。第三，河?xùn)|道由征辟、辟署入仕者大都為唐后期官員，當(dāng)時河?xùn)|道三個節(jié)度使轄區(qū)戰(zhàn)略地位重要，節(jié)度使對區(qū)域人才的任用有很大的自主權(quán)，所以河?xùn)|道縣令由征辟入仕者較多，占比較高。最后，由于河?xùn)|道軍事地位突出，常年遭受突厥侵略，故河?xùn)|道擔(dān)任著拱衛(wèi)京師和防御突厥的雙重任務(wù)，在軍事上處于極其重要的位置，所以由軍功入仕者在河?xùn)|道縣令中也占較大比重。對唐代河?xùn)|道縣令入仕途徑的考察，不僅可以在很大程度上幫助我們認(rèn)識這一官僚群體的整體文化知識水平和政治素質(zhì)，而且可以對當(dāng)時基層官員的選拔方式有更為深入的了解，繼而為唐代河?xùn)|道中下級官員遷轉(zhuǎn)路徑的考察奠定基礎(chǔ)。