周家戎

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。新時(shí)代文藝正在“傳承創(chuàng)新”與“守正出新”中創(chuàng)新前進(jìn)，走出了一條極富中國(guó)特色的文化發(fā)展之路。新時(shí)代電視文藝節(jié)目在主題設(shè)置、議題設(shè)計(jì)、形態(tài)創(chuàng)新、題材拓展等方面都有了巨大的進(jìn)步，造就了一批見(jiàn)證時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)骨、帶動(dòng)時(shí)代風(fēng)尚的優(yōu)秀作品，其中文藝節(jié)目戲劇化融合成為該類(lèi)作品創(chuàng)作的顯著趨勢(shì)。

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，其把文學(xué)、表演、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，擁有一整套獨(dú)立完整的戲劇體系；將戲劇藝術(shù)形式與電視文藝進(jìn)行綜合跨界嫁接，無(wú)論對(duì)于戲劇本身抑或電視文藝創(chuàng)作發(fā)展，都是一次大膽嘗試，也是非常成功的嘗試。在當(dāng)前的電視文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，無(wú)論是厚重生澀的古籍借戲劇以重生，抑或妙趣橫生的詩(shī)詞借戲劇容光煥發(fā)，還是“中國(guó)節(jié)日”系列借戲劇拉開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的大幕，戲劇化元素已成為新時(shí)代電視文藝創(chuàng)新創(chuàng)作的重要趨勢(shì)。本文將研究目光聚焦于電視文藝節(jié)目創(chuàng)作的戲劇化趨勢(shì)，試圖通過(guò)近幾年文藝創(chuàng)作中涌現(xiàn)出的典型案例，分析梳理找出新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的不二法門(mén)。

一、從戲劇小品到綜藝節(jié)目，電視文藝戲劇化結(jié)構(gòu)初現(xiàn)雛形

戲劇藝術(shù)，從廣義上講包括話劇、戲曲、歌劇、舞劇，乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂(lè)劇等。從狹義上講，戲劇主要是指話劇。戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門(mén)綜合藝術(shù)。[1]而戲劇小品作為戲劇的一種，誕生于19世紀(jì)80年代，是中國(guó)興起的一種新的戲劇藝術(shù)形式，主要通過(guò)表演者的形體動(dòng)作和臺(tái)詞語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)生活片段或藝術(shù)形象，以此揭示深刻的主題。[2]其特點(diǎn)在于戲劇小品通常來(lái)源現(xiàn)實(shí)、取材生活，聚焦時(shí)代生活中的某個(gè)片段、場(chǎng)景乃至精彩瞬間與高光時(shí)刻，通過(guò)典型的、具有代表性的人物語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)人物性格、塑造人物形象，力求在短時(shí)間內(nèi)于戲劇場(chǎng)景構(gòu)建與還原中表現(xiàn)人物的喜怒哀樂(lè)，因此，以小見(jiàn)大是戲劇小品的靈魂。

由陳佩斯、朱時(shí)茂表演的小品《吃面條》于1984年登上春晚舞臺(tái)，這是戲劇小品第一次正式出現(xiàn)于電視熒屏。[3]戲劇小品作為單節(jié)目類(lèi)型的舞臺(tái)虛構(gòu)開(kāi)始以獨(dú)立的藝術(shù)形式走上大眾藝術(shù)舞臺(tái)，可以說(shuō)《吃面條》是文藝晚會(huì)類(lèi)節(jié)目與戲劇舞臺(tái)小品結(jié)合最早且結(jié)合得較成功的雛形范例，后續(xù)春晚幾乎沿用這一文藝形式，陸續(xù)誕生了一批喜聞樂(lè)見(jiàn)的佳作。如朱時(shí)茂與陳佩斯表演的《主角與配樂(lè)》、趙麗蓉等表演的《如此包裝》、趙本山等人表演的小品《昨天今天明天》《紅高梁模特隊(duì)》以及一些其他優(yōu)秀作品。單節(jié)目類(lèi)型的舞臺(tái)虛構(gòu)小品與文藝晚會(huì)的結(jié)合逐漸走向成熟，已然成為每年春節(jié)期間最受老百姓關(guān)注的文化事件。

經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展的戲劇小品，以其生動(dòng)活潑、貼近生活的表演形式，結(jié)合先進(jìn)電視技術(shù)的呈現(xiàn)愈發(fā)精彩，戲劇小品通過(guò)文藝晚會(huì)不斷為觀眾提供精彩視聽(tīng)享受的同時(shí)，也為文藝創(chuàng)作儲(chǔ)備了大量單節(jié)目類(lèi)型舞臺(tái)虛構(gòu)的創(chuàng)作人才。隨著中國(guó)電視的不斷向前發(fā)展，國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)視聽(tīng)節(jié)目需求度的增加，對(duì)電視文藝節(jié)目創(chuàng)作也提出了更加多元化與差異化的需求，文藝創(chuàng)作者們?cè)诮?jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)外學(xué)習(xí)、借鑒模仿、本土化的創(chuàng)作歷程后，敏銳地發(fā)現(xiàn)以單節(jié)目類(lèi)型舞臺(tái)虛構(gòu)為創(chuàng)作核心的真人秀節(jié)目恰恰可以抓住戲劇小品舞臺(tái)虛構(gòu)創(chuàng)作的肌理與特點(diǎn)，借以綜藝化的節(jié)目外殼包裝，形成全新的文藝創(chuàng)作形式，帶來(lái)全新的文藝創(chuàng)作生命力。

東方衛(wèi)視在2015年4月播出了喜劇競(jìng)賽真人秀節(jié)目《歡樂(lè)喜劇人》，浙江衛(wèi)視在2016年9月播出了原創(chuàng)喜劇競(jìng)演綜藝節(jié)目《喜劇總動(dòng)員》等。這兩檔節(jié)目都以鮮活、短小精煉特征等的喜劇小品為主，人物塑造鮮明、結(jié)構(gòu)搭建完整，借助人物的語(yǔ)言、神態(tài)、心靈與性格等，以小見(jiàn)大講述了一個(gè)完整故事，通過(guò)綜藝節(jié)目的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新性輸出，同時(shí)也展現(xiàn)出戲劇藝術(shù)較高的美學(xué)特征，以電視文藝節(jié)目承載戲劇小品演繹為全新文藝節(jié)目形式，正在走向熒屏大眾化。

二、從競(jìng)演綜藝到舞臺(tái)戲劇，電視文藝戲劇化創(chuàng)作走向成熟

隨著大眾對(duì)喜劇類(lèi)節(jié)目的認(rèn)可、喜愛(ài)與推崇，喜劇類(lèi)綜藝節(jié)目在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為各衛(wèi)視平臺(tái)的頭部之作，但節(jié)目同質(zhì)化問(wèn)題、創(chuàng)新力度不足的情況也隨之出現(xiàn)，尋求新的創(chuàng)作題材與路徑突破成為文藝創(chuàng)作者們需共同面對(duì)的問(wèn)題，將不同藝術(shù)形態(tài)以跨界融合創(chuàng)新的方式創(chuàng)制全新藝術(shù)文本成為此創(chuàng)作階段的一個(gè)典型特征?！翱缃纭保–rossover）的概念緣起于英國(guó)著名科幻作家亞瑟·查理斯·克拉克（Arthur·Charles·Clarke）的“克拉克定律”。他認(rèn)為，如果想知道做某件事是否有可能，就必須跨越可能與不可能的界限；“跨界”在《跨界》一書(shū)中的定義為：“突破原有行業(yè)慣例、通過(guò)嫁接外行業(yè)價(jià)值或全面創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)價(jià)值跨越的企業(yè)或品牌行為?！盵4]跨界融合戲劇性元素與豐富娛樂(lè)手段為電視文藝節(jié)目創(chuàng)作打開(kāi)全新的創(chuàng)作機(jī)制，戲劇的敘事結(jié)構(gòu)、元素構(gòu)成、表演方法等為文藝節(jié)目創(chuàng)作輸入了新鮮血液，而圍繞打造戲劇情境場(chǎng)景、塑造人物性格特色、制造戲劇沖突對(duì)立等，滿足于電視觀眾的接受心理，又超越于電視受眾的期待視野。戲劇手段與綜藝方式通過(guò)跨界融合相互滋養(yǎng)，顛覆了傳統(tǒng)意義和固定模式上的一般娛樂(lè)，電視文藝節(jié)目創(chuàng)作邁入到全新的創(chuàng)作階段。

浙江衛(wèi)視于2017年10月推出的演技競(jìng)演類(lèi)綜藝節(jié)目《演員的誕生》（下一季更名為《我就是演員》）開(kāi)啟了全新的跨界形式，節(jié)目整季由“大幕拉開(kāi)”的舞臺(tái)戲劇情景表演與“鏡頭開(kāi)啟”影棚影視化表演兩部分組成，緊湊的戲劇結(jié)構(gòu)結(jié)合綜藝化的電視語(yǔ)言，為觀眾帶來(lái)耳目一新的視覺(jué)觀感，戲劇化表演和影視化表演相結(jié)合為文藝節(jié)目思路提供了全新的創(chuàng)作思路。緊隨其后，央視于2017年12月推出《國(guó)家寶藏》，將文物的“前世傳奇”用戲劇的形式搬上舞臺(tái)，輔以今生的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)講解，利用戲劇的假定性特性、舞臺(tái)空間的自由轉(zhuǎn)換、時(shí)空的古今交錯(cuò)以及觀演關(guān)系的切換，搭建了跨時(shí)空古今對(duì)話的橋梁。

于2018年10月在騰訊視頻播出的《一本好書(shū)》完成了由文本結(jié)構(gòu)向戲劇結(jié)構(gòu)的完美轉(zhuǎn)變，通過(guò)復(fù)原舞臺(tái)戲劇的設(shè)計(jì)打造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的戲劇場(chǎng)面，戲劇場(chǎng)面是戲劇情節(jié)基本構(gòu)成單位，由戲劇角色在特定情境下的戲劇行為構(gòu)成的各種生活情節(jié)畫(huà)面，以人物上下場(chǎng)為場(chǎng)面劃分標(biāo)志。[5]《一本好書(shū)》將戲劇舞臺(tái)的基本設(shè)置搬上了電視舞臺(tái)，錄制現(xiàn)場(chǎng)采用環(huán)形舞臺(tái)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在封閉的空間中設(shè)計(jì)搭建了多層舞臺(tái)，以展現(xiàn)故事及時(shí)空的推進(jìn)與發(fā)展變化，輔以燈光明暗，進(jìn)行不同場(chǎng)景轉(zhuǎn)化的戲劇再造，真正實(shí)現(xiàn)了將戲劇舞臺(tái)結(jié)構(gòu)搬上了電視文藝的舞臺(tái)。戲劇化結(jié)構(gòu)展現(xiàn)是《一本好書(shū)》這檔節(jié)目創(chuàng)新的亮點(diǎn)，通過(guò)戲劇化結(jié)構(gòu)及演繹的形式，把一本書(shū)的內(nèi)容盡可能以視覺(jué)化、立體化、影像化、結(jié)構(gòu)化的形式展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)文藝化創(chuàng)作新呈現(xiàn)。

在這之后，中央電視臺(tái)又相繼推出了《故事里的中國(guó)》與《典籍里的中國(guó)》，這兩部文藝作品均與國(guó)家話劇院編劇及優(yōu)秀戲劇演員合作，用綜藝架起藝術(shù)橋梁，以戲劇形態(tài)來(lái)演繹，在節(jié)目中完美實(shí)現(xiàn)了戲劇研讀、戲劇演繹與影視風(fēng)格的切換，借助精彩的現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)表演，在戲劇、影視、訪談等多種元素結(jié)合中自由穿梭。《故事里的中國(guó)》以“戲劇+影視+綜藝”的方式回顧新中國(guó)成立70年以來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)作品；《典籍里的中國(guó)》以“戲劇+影視+文化訪談”的形式，借力AR等全新技術(shù)，將《尚書(shū)》《天工開(kāi)物》《史記》等予以創(chuàng)新性展示，使苦澀難懂的傳統(tǒng)典籍作品通過(guò)舞臺(tái)演繹，被觀眾所接受和喜愛(ài)。除綜藝節(jié)目之外，2020年10月，為紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，中央廣播電視總臺(tái)播出的《英雄兒女——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年文藝晚會(huì)》以戲劇思維貫穿整個(gè)晚會(huì)內(nèi)容架構(gòu)，突破了以往文藝晚會(huì)常規(guī)的設(shè)計(jì)方式，開(kāi)創(chuàng)性地采用八幕劇的形式，在短時(shí)間內(nèi)用濃縮的戲劇語(yǔ)言寫(xiě)就了一部舞臺(tái)上的史詩(shī)，戲劇元素在本場(chǎng)晚會(huì)中的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了歷史性、時(shí)代性和情感性并重的崇高審美價(jià)值。

三、從情景戲劇到數(shù)字智能，泛戲劇元素融入創(chuàng)作主流

戲劇創(chuàng)作與電視文藝節(jié)目的融合實(shí)踐，為電視文藝創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)意提供了寶貴啟示，也促使戲劇化元素被更大范圍地運(yùn)用到文藝節(jié)目中，泛戲劇化走入垂直創(chuàng)作的各大文藝節(jié)目領(lǐng)域。所謂泛戲劇化是指區(qū)別于傳統(tǒng)嚴(yán)格意義上的“戲劇”定義，將戲劇元素運(yùn)用到其他的藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，諸如戲劇動(dòng)作、戲劇沖突、戲劇情境、戲劇懸念等，借以增強(qiáng)該藝術(shù)形態(tài)的豐富性、形象性和生動(dòng)性的一種文化現(xiàn)象。[6]泛戲劇化元素在新時(shí)代文藝創(chuàng)作中的使用，促使該藝術(shù)形態(tài)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)由“曲高和寡”到“喜聞樂(lè)見(jiàn)”，由“物理變化”到達(dá)“化學(xué)反應(yīng)”，向更高臺(tái)階邁進(jìn)。隨著傳媒領(lǐng)域在影像構(gòu)造方式和數(shù)字智能特效等方面視覺(jué)技術(shù)手段的進(jìn)步，文藝節(jié)目創(chuàng)作在不斷深化對(duì)影視美學(xué)表意空間的借鑒過(guò)程中，逐漸發(fā)展到場(chǎng)景的構(gòu)建思維和畫(huà)面的極致呈現(xiàn)。

這一點(diǎn)在最近幾年的文化類(lèi)綜藝創(chuàng)作中得以展現(xiàn)，文藝節(jié)目不僅擁有攝影光線、色彩、場(chǎng)地、構(gòu)圖等靜態(tài)的空間造型屬性以及音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、表演元素等動(dòng)態(tài)的時(shí)間藝術(shù)形式。現(xiàn)如今戲劇化元素正借助技術(shù)復(fù)原滲透進(jìn)入各型垂直細(xì)分類(lèi)文藝創(chuàng)意節(jié)目中，戲劇與紀(jì)實(shí)場(chǎng)景還原的邊界進(jìn)一步模糊?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將戲劇表演類(lèi)出題植入益智競(jìng)技節(jié)目中，全新推出的“詩(shī)詞小劇場(chǎng)”，將通過(guò)跨越古今的戲劇情景建構(gòu)，把大家?guī)氲匠两顟B(tài)中去出題和答題。另外，《中國(guó)考古大會(huì)》《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》《時(shí)間的答卷》《上新了，故宮》等通過(guò)戲劇性場(chǎng)景設(shè)置，演員影視化表演，從考古、文物、畫(huà)作等不同載體中深掘久遠(yuǎn)而厚重的中華優(yōu)秀文化，詮釋了延綿不絕、生生不息的中華民族精神根脈。

在戲劇創(chuàng)作成為文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的標(biāo)配，成為節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)意關(guān)鍵一招的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)已成為電視文藝創(chuàng)作者爭(zhēng)奪受眾注意力的焦點(diǎn)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，短視頻的用戶(hù)規(guī)模增長(zhǎng)最為明顯，達(dá)9.62億。①網(wǎng)民規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，短視頻用戶(hù)激增，媒介融合進(jìn)一步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性改革，高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)生產(chǎn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，技術(shù)的高速發(fā)展，智能化、數(shù)字化手段促使文藝創(chuàng)制流程升級(jí)迭代，短視頻大數(shù)據(jù)算法濃縮了時(shí)間與空間，將更為精準(zhǔn)的內(nèi)容地推送到觀眾面前，進(jìn)一步改變了媒介生態(tài)，也反向倒逼著內(nèi)容創(chuàng)作片段化、簡(jiǎn)短化。短視頻時(shí)代借助數(shù)智化創(chuàng)作與互動(dòng)化創(chuàng)作東風(fēng)，戲劇化短視頻創(chuàng)作成為主流。

互聯(lián)網(wǎng)短視頻具有鮮明的互動(dòng)性、社交性、參與性，追逐熱點(diǎn)會(huì)以裂變破圈式成為社交新密碼、硬通貨。這種媒介工具普及與推廣造就了全新的媒介傳播生態(tài)，也為電視文藝生產(chǎn)制作帶來(lái)了全新的策劃與傳播思路。2021年河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》，以短視頻傳播的方式在社交平臺(tái)引發(fā)現(xiàn)象級(jí)討論，借助萌逗的人物情節(jié)兼以出神入化的虛擬電視技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)短視頻“病毒式”傳播的推波助瀾下，可以說(shuō)造就了小舞劇成功突圍的典范。在這一成功經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下，河南衛(wèi)視乘勝追擊，進(jìn)一步結(jié)合中國(guó)節(jié)氣，將《中國(guó)節(jié)日》系列打造成文化品牌IP，推出主題奇妙游系列晚會(huì)《元霄奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》等，以民俗節(jié)氣、非遺文化、歷史典故、經(jīng)典詩(shī)詞、筆墨丹青為元素，融合戲劇表演、歷史典故、文物故事、場(chǎng)景再造與紀(jì)實(shí)等藝術(shù)形式，結(jié)合XR虛擬空間擴(kuò)展技術(shù)、AR虛擬植入技術(shù)、MR混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)，融合4K超高清、5G通信等新科技手段，以“今”入“古”、以“動(dòng)”止“靜”、以“小”見(jiàn)“大”、以“潮”化“老”，進(jìn)一步打造出戲劇化、電影化與數(shù)智化相結(jié)合的節(jié)日系列短視頻，同時(shí)找到了電視文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作的新密碼。

在2021年制作播出的《中國(guó)節(jié)氣——春分奇遇記》中，利用古今穿越的戲劇化設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓最早編寫(xiě)記錄二十四節(jié)氣的西漢淮南王劉安跨時(shí)空奇遇小男孩劉一旦，共同完成了一場(chǎng)有關(guān)“讓蛋殼飛”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，構(gòu)思輕巧、內(nèi)容驚艷。在后續(xù)“中國(guó)節(jié)日”系列當(dāng)中，觀眾又驚艷地看到宛若游龍的《洛神水賦》、瀟灑肆意的《登高抒懷》、詩(shī)意盎然的《上陽(yáng)臺(tái)帖》、舉重若輕的《龍門(mén)金剛》等，其中《龍門(mén)金剛》為了呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)效果，舞臺(tái)畫(huà)面的背景素材來(lái)源于節(jié)目組在龍門(mén)石窟的實(shí)景航拍，再結(jié)合后期三維建模、染色實(shí)現(xiàn)“復(fù)原”及AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)得以還原實(shí)現(xiàn)。在“中國(guó)節(jié)日”系列后，河南衛(wèi)視又乘勢(shì)推出文化節(jié)目《天地詩(shī)心》，以中華優(yōu)秀詩(shī)詞為內(nèi)容主體，以戲曲、舞蹈、紀(jì)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)報(bào)告劇、微影視為主要制作手段，并輔以最新傳媒科技，給中國(guó)詩(shī)詞的新時(shí)代化表達(dá)帶來(lái)了全新時(shí)尚的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些融合戲劇化、數(shù)智化、互動(dòng)性等綜合藝術(shù)手法創(chuàng)作成功的文藝作品，正在為新時(shí)代電視文藝創(chuàng)作者提供全新的創(chuàng)作思路與傳播路徑，組建數(shù)字技術(shù)、文學(xué)編劇、舞臺(tái)戲劇等人才隊(duì)伍也正在升級(jí)電視文藝創(chuàng)制系統(tǒng)。同時(shí)，文藝類(lèi)節(jié)目只有致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，滿足人們的情感需要，找尋東方美學(xué)的視覺(jué)表達(dá)，才能使新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)作之路越走越遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)新時(shí)代電視文藝作品價(jià)值，在創(chuàng)新求新融合發(fā)展的道路上，電視文藝創(chuàng)作者們一直在探索尋找能令大眾耳目一新的文藝節(jié)目?jī)?nèi)容和形式?；诖爽F(xiàn)狀，總結(jié)如下建議：

一是要堅(jiān)定文化自信，以多藝術(shù)門(mén)類(lèi)融合創(chuàng)新發(fā)展。中華民族在歷史長(zhǎng)河中留下了燦爛輝煌的悠久文明和燦若繁星的歷史文化遺產(chǎn)，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。文藝節(jié)目創(chuàng)作只有扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)文化傳統(tǒng)，跨界融合多樣態(tài)新時(shí)代文藝形式，在以戲劇化融合創(chuàng)作為代表的新時(shí)代文藝實(shí)踐范本中，繼續(xù)發(fā)揮積極的示范效應(yīng)。在摸索中不斷尋找新突破、新路徑，深入展現(xiàn)本土歷史文化、民風(fēng)民俗的人文要素，用好地域文化資源，關(guān)注人類(lèi)的精神層面，激發(fā)人們的文化歸屬感和認(rèn)同感，帶來(lái)共情共振共鳴，展現(xiàn)中華兒女的家國(guó)情懷、民族情感，喚醒人們對(duì)中華文化的深層記憶，才能有效拓展文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)空間、美學(xué)空間、價(jià)值空間，為文藝節(jié)目創(chuàng)作帶來(lái)差異化、特色化、個(gè)性化的突圍，為文藝節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)作開(kāi)辟新藍(lán)海、新路徑。

二是要擁抱新變化，以全媒體思維關(guān)照創(chuàng)作全局。把握好互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，順應(yīng)融合傳播趨勢(shì)，運(yùn)用全媒體思維觀照電視文藝創(chuàng)作全過(guò)程，推動(dòng)當(dāng)下電視文藝創(chuàng)新發(fā)展邁入新階段。利用好互聯(lián)網(wǎng)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、彈幕互動(dòng)等年輕觀眾廣泛參與熱愛(ài)的社交形式，拓展電視節(jié)目的外延傳播空間，把握互動(dòng)化趨勢(shì)，組建好微信、微博、抖音、B站等全媒體“宣推鏈”與“營(yíng)銷(xiāo)鏈”。借助權(quán)威媒體、意見(jiàn)領(lǐng)袖以及具備社會(huì)關(guān)注屬性的社會(huì)公眾人物，助力傳播破圈，實(shí)現(xiàn)主平臺(tái)、多平臺(tái)以及無(wú)數(shù)個(gè)體之間的無(wú)縫聯(lián)動(dòng)。這樣既可以開(kāi)辟題材空間，創(chuàng)新內(nèi)容設(shè)計(jì)，以全新話題裂變分享自己的觀點(diǎn)，吸引年輕觀眾參與互動(dòng)，又可以助力節(jié)目出圈，擴(kuò)大節(jié)目的影響力與覆蓋面，對(duì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

三是緊隨新科技新發(fā)展趨勢(shì)，以新視聽(tīng)形態(tài)為內(nèi)容服務(wù)。新時(shí)代電視文藝節(jié)目創(chuàng)作的發(fā)展與壯大，離不開(kāi)對(duì)科技、內(nèi)容和表現(xiàn)形式的融合探索：以空間重構(gòu)、科技賦能和場(chǎng)景滲透的互動(dòng)與交匯成為大創(chuàng)作態(tài)勢(shì)；以數(shù)字科技為基礎(chǔ)，以空間活動(dòng)場(chǎng)域重構(gòu)為創(chuàng)作手段，以新技術(shù)促新視聽(tīng)內(nèi)容可觀化的影像空間，使新時(shí)期文藝節(jié)目作品“活起來(lái)”，也“火起來(lái)”。這既是緊迫的時(shí)代新命題，又凝聚著對(duì)視聽(tīng)內(nèi)容生產(chǎn)者因而動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)的新探索。創(chuàng)新的視聽(tīng)形式、多維的宣傳矩陣、先進(jìn)的數(shù)智技術(shù)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正轉(zhuǎn)化為全民文化自信，也真正推動(dòng)以傳統(tǒng)文化為核心的新時(shí)代文藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

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