摘? ?要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園活動(dòng)中，能培養(yǎng)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)村幼兒園可充分利用當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，以非遺生活浸潤(rùn)、非遺探究活動(dòng)、非遺游戲活動(dòng)為路徑，通過將幼兒園課程建設(shè)納入鄉(xiāng)村振興體系、提升鄉(xiāng)村幼兒教師專業(yè)能力、完善課程評(píng)價(jià)體系等支持策略，促進(jìn)鄉(xiāng)村幼兒園課程的內(nèi)部生長(zhǎng)，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);鄉(xiāng)村幼兒園;課程建設(shè);發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：G619.21? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2022）09-0011-05

2018年《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》、2019年《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作條例》、2020年《中共中央國務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作確保如期實(shí)現(xiàn)全面小康的意見》、2021年《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》等，從連年頒布的政策與法規(guī)中可以看出，黨和國家將鄉(xiāng)村振興作為中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要任務(wù)，鄉(xiāng)村幼兒教育作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容也受到了空前重視。幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒教育目標(biāo)的基本途徑，開發(fā)并完善基于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鄉(xiāng)村幼兒園課程，不僅有利于振興鄉(xiāng)村文化、提升社會(huì)的文化自信，而且有助于幼兒在生活中發(fā)現(xiàn)并解決問題，提升幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)幼兒全面、健康、和諧發(fā)展。

一、非遺融入幼兒園課程的現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)中以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題檢索，得核心文獻(xiàn)4528篇，博士論文109篇，碩士論文2904篇;以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”+“校園”為主題檢索，得核心文獻(xiàn)53篇，博士論文2篇，碩士論文58篇;以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”+“幼兒園”為主題檢索，得核心文獻(xiàn)3篇，博士論文0篇，碩士論文7篇。文獻(xiàn)數(shù)量說明關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入幼兒園的研究很少。此外，非遺融入幼兒園課程的研究文獻(xiàn)中，絕大多數(shù)是從非遺傳承的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的文化傳承責(zé)任，而對(duì)幼兒教育規(guī)律及幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律關(guān)注較少，忽視了幼兒和教師在活動(dòng)中的主體性。

二、非遺融入幼兒園課程建設(shè)的理念與目標(biāo)

幼兒園課程是有利于幼兒發(fā)展的各種活動(dòng)，是幼兒重要的生活內(nèi)容?；诘胤椒沁z的鄉(xiāng)村幼兒園課程開發(fā)是以自然教育理念為基礎(chǔ)與前提的，旨在提升幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

（一）以自然教育理念為課程建設(shè)理念

自然教育理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古今中外對(duì)自然教育的論述主要集中在兩個(gè)方面：一是教育應(yīng)遵循事物發(fā)展的普遍法則、規(guī)律和秩序;二是教育應(yīng)尊重人與生俱來的天性?；谧匀唤逃砟?，將非遺融入鄉(xiāng)村幼兒園課程，首先要尊重非遺文化的特點(diǎn)及其傳承規(guī)律，其次要尊重幼兒和教師的興趣、需求與學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

（二）以學(xué)習(xí)品質(zhì)為課程建設(shè)目標(biāo)

學(xué)習(xí)品質(zhì)作為激發(fā)學(xué)習(xí)意識(shí)、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程的動(dòng)力監(jiān)控系統(tǒng)，是幼兒終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提到：要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)中“好奇心和興趣”“主動(dòng)性和專注性”“堅(jiān)持性和創(chuàng)新性”等的重要性。非遺融入幼兒園課程的目標(biāo)是提升幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為幼兒終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、非遺融入幼兒園課程的原則與路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)民族或一個(gè)地域共同的經(jīng)驗(yàn)、智慧、情感和記憶，攜帶著民族文化的“基因”，是民族精神的重要源泉。藁城宮面以小麥精粉為原料，是經(jīng)13道獨(dú)特工藝而制成的特色食品。作為國家地理標(biāo)志產(chǎn)品、石家莊市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藁城宮面承載著世代藁城居民對(duì)精益求精和美好生活的追求。以非遺為內(nèi)容的幼兒園課程建設(shè)應(yīng)遵循回歸幼兒生活世界、尊重幼兒生命成長(zhǎng)規(guī)律的原則，可采取非遺生活浸潤(rùn)、非遺探究活動(dòng)、非遺游戲活動(dòng)三個(gè)相互獨(dú)立且相互依存的路徑進(jìn)行幼兒園課程建設(shè)，詳見圖1。

（一）課程建設(shè)原則

1.回歸生活。據(jù)《說文解字》中“生：進(jìn)也;活：水流聲”的解釋，生活就是人的生長(zhǎng)發(fā)展過程。胡賽爾的生命哲學(xué)認(rèn)為：生活是人與環(huán)境相互作用過程中在意識(shí)中形成的個(gè)體化的視域，是個(gè)體主體自主經(jīng)驗(yàn)的過程，是創(chuàng)造自己和自己的世界的過程。根據(jù)陶行知的“生活即教育”思想，鄉(xiāng)村幼兒園課程應(yīng)當(dāng)源于生活、基于生活、為了生活。

2.遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律。教育要引導(dǎo)人追問、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、超越自我，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)。體驗(yàn)是生命存在的重要途徑，人在體驗(yàn)中感知自我及自我與世界的聯(lián)系，獲得生活的意義并提升生命的價(jià)值。幼兒的生命體驗(yàn)有兩個(gè)維度：一是利用多感官感知并把握外部世界;二是基于興趣，積極主動(dòng)地向外界事物投注注意力、持續(xù)探究與創(chuàng)造自己和世界。兩個(gè)維度的生命體驗(yàn)彼此轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，是幼兒生命成長(zhǎng)的必然路徑。因此，幼兒需要在生活世界中不斷感知、探究和創(chuàng)造，以促進(jìn)生命成長(zhǎng)。

（二）課程建設(shè)路徑

1.非遺生活浸潤(rùn)。非遺是經(jīng)過歷史篩選留存至今的特殊技藝，只有在真實(shí)的生活生產(chǎn)中才呈現(xiàn)出影響人、感染人的活態(tài)。藁城宮面融入幼兒園課程，不僅是將宮面的歷史演變及制作流程融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，更是將宮面的前身——小麥的種植、宮面的制作、宮面制作完成后的推廣與銷售、宮面文化傳承等四類與宮面有關(guān)的真實(shí)的生產(chǎn)生活活動(dòng)引入幼兒園課程（見下表），明確每類活動(dòng)的教育目標(biāo)、幼兒的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，以及教育情境和幼兒主要探究活動(dòng)。幼兒浸潤(rùn)在非遺生活環(huán)境中，整體感知非遺及其特點(diǎn)，揭開非遺的“文化密碼”，思考非遺與人類的關(guān)系，初步產(chǎn)生文化認(rèn)同感與地域歸屬感，為幼兒的情感與行為傾向做好鋪墊，為其興趣的產(chǎn)生奠定生活空間的基礎(chǔ)。

2.非遺探究活動(dòng)。藁城宮面不僅是幼兒感知的事物，更是要進(jìn)入課堂，成為幼兒探究的對(duì)象。將幼兒感興趣的具體內(nèi)容通過“欲、預(yù)、漁、魚、?！蔽鍌€(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行探究（見圖2），提升幼兒的好奇、興趣、主動(dòng)性、專注性、創(chuàng)造性和持續(xù)性?！坝杯h(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)興趣之始發(fā)站。兒童早期的學(xué)習(xí)能力有賴于成人的催化和調(diào)教，利用神秘的、新奇的、自相矛盾的事物激發(fā)幼兒的好奇心，引發(fā)幼兒的思考，從而把幼兒的注意力引到宮面上來。教師通過調(diào)整信息的復(fù)雜程度，組織幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒成為自我引導(dǎo)者?！邦A(yù)”環(huán)節(jié)，主動(dòng)學(xué)習(xí)之服務(wù)站。幼兒在探究前，首先要知道自己做什么，需要什么經(jīng)驗(yàn)與材料以及與誰合作。充分的準(zhǔn)備提升了幼兒的規(guī)劃能力和統(tǒng)攬全局的意識(shí)，對(duì)即將探究的事物有一個(gè)基本的預(yù)估，促使幼兒更加積極主動(dòng)地參與活動(dòng)。“欲”“預(yù)”“漁”環(huán)節(jié)，專注學(xué)習(xí)之供應(yīng)站。在“欲”環(huán)節(jié)，幼兒的興趣被激發(fā)、產(chǎn)生強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)、目標(biāo)明確;在“預(yù)”環(huán)節(jié)，幼兒充分準(zhǔn)備，使挑戰(zhàn)與任務(wù)處于幼兒的最近發(fā)展區(qū);在“漁”環(huán)節(jié)，師幼、幼幼之間相互合作，及時(shí)反饋，達(dá)到了心流產(chǎn)生的三個(gè)必要條件，利于幼兒專注學(xué)習(xí)。同時(shí)，這三個(gè)環(huán)節(jié)中每一環(huán)節(jié)都包含一個(gè)自我檢測(cè)問題，分別是“為什么”“需什么”“怎么做”，問題引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)過程中清晰審慎地思考該環(huán)節(jié)的任務(wù)及條件，以專注的狀態(tài)促進(jìn)學(xué)習(xí)的扎實(shí)穩(wěn)步進(jìn)行。“預(yù)”“漁”“魚”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)之空間站。5A創(chuàng)造力理論認(rèn)為：創(chuàng)造力是Actor（行動(dòng)者）在Audience（大眾）和 Affordance（環(huán)境可供）基礎(chǔ)上進(jìn)行Action（行動(dòng)），形成Artifact（新工藝）的過程。在“預(yù)”環(huán)節(jié)，準(zhǔn)備了物質(zhì)材料（Affordance）、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（Actor）、教師和同伴（Audience）的支持;在“漁”環(huán)節(jié)，幼兒充分利用自身經(jīng)驗(yàn)，深切地與材料互動(dòng)，與教師和同伴交流，深度操作探究（Action）;在“魚”環(huán)節(jié)，整理并形成作品（Artifact），如圖3。根據(jù)5A創(chuàng)造力模型，“預(yù)”“漁”“魚”就是一個(gè)創(chuàng)新學(xué)習(xí)系統(tǒng)，是促進(jìn)幼兒想像與創(chuàng)造的空間站?！霸！?，持續(xù)學(xué)習(xí)之加油站。在作品的展示、交流與評(píng)價(jià)過程中，相互啟迪會(huì)產(chǎn)生更多更好的作品與共同的認(rèn)知，這些作品會(huì)激發(fā)幼兒更強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望。

3.非遺游戲活動(dòng)。游戲作為幼兒的基本活動(dòng)，賦予幼兒以完整、和諧、自由、創(chuàng)造的靈性生活。種植、照料小麥，磨面、制作宮面，包裝、銷售宮面，制作宮面圖畫書這四類活動(dòng)中蘊(yùn)含著豐富的游戲空間和游戲材料，例如，將麥田種植成迷宮圖案，此時(shí)麥田就變成了幼兒的游戲場(chǎng)，在進(jìn)出迷宮時(shí)，幼兒可無意中觀察到小麥和小草的生長(zhǎng)情況，且在麥田游戲中，幼兒的運(yùn)動(dòng)能力、解決問題能力、情緒調(diào)控能力等得以提升;在用石磨磨面的過程中，推磨的動(dòng)作與加料的動(dòng)作和上音樂，幼兒會(huì)創(chuàng)造出許多節(jié)奏類型，和著節(jié)奏又可以加入舞蹈動(dòng)作，這樣的游戲可以讓幼兒知道藝術(shù)產(chǎn)生于生活之中;做掛面的下角料，是捏面人的絕好素材，幼兒可以用這些小面團(tuán)捏出自己喜歡的形象;做掛面的撐桿成為了幼兒進(jìn)行“搭廊橋”游戲的資源;推銷掛面的環(huán)節(jié)，大家可以進(jìn)行角色扮演游戲;圖畫書設(shè)計(jì)與制作的環(huán)節(jié)，大家可以玩拼圖和排序游戲。此外，宮面生產(chǎn)過程不僅為游戲提供了空間和材料，同時(shí)，宮面誕生與推廣的四類真實(shí)活動(dòng)也為游戲提供了廣泛動(dòng)機(jī)，首先，種植、宮面制作、包裝銷售、圖畫書設(shè)計(jì)制作等都是一個(gè)活動(dòng)過程，激發(fā)了幼兒活動(dòng)性游戲動(dòng)機(jī);其次，宮面是由普通面粉制作而成的，由此激發(fā)了幼兒的探究性游戲動(dòng)機(jī);再次，宮面制作成功與否可及時(shí)反饋的特點(diǎn)，激發(fā)了幼兒成就性游戲動(dòng)機(jī);最后，宮面作為地方性特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是可以作為禮品相互饋贈(zèng)的，這增加了幼兒親和性游戲動(dòng)機(jī)。

非遺游戲不僅滿足了幼兒內(nèi)在的需求，同時(shí)，充分利用自身的經(jīng)驗(yàn)，豐富幼兒對(duì)自身、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建學(xué)前兒童的精神世界;非遺游戲也為幼兒自主性、探究性、創(chuàng)新性等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展提供了沃土，為幼兒終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、非遺融入幼兒園課程建設(shè)的支持策略

基于自然教育理念，幼兒園課程建設(shè)應(yīng)遵循非遺傳承規(guī)律，文化傳承需要社會(huì)的支持，并在應(yīng)用中得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

（一）將幼兒園課程建設(shè)納入鄉(xiāng)村振興體系

非遺融入幼兒園課程作為鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容，應(yīng)納入鄉(xiāng)村振興體系中，從而得到全社會(huì)的支持。政府要在以下方面提供助力：一是提供資金、場(chǎng)地、人員，形成傳承非遺文化的氛圍，使幼兒浸潤(rùn)在非遺文化生活中;二是提供非遺展演交流平臺(tái)和評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)幼兒對(duì)非遺作品的探究、展示與交流;三是促進(jìn)多部門參與到非遺融入幼兒園課程的項(xiàng)目中來。文化部門要以地方非遺融入幼兒園課程為抓手，引發(fā)村民的積極參與，使地方非遺成為人與人之間相互聯(lián)系、進(jìn)行情感交流的紐帶，成為凝聚人心、集中民智、共謀發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。財(cái)政部門應(yīng)關(guān)注產(chǎn)業(yè)的興旺、文化傳承與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，如藁城宮面的經(jīng)營與銷售，不僅擴(kuò)展了幼兒對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)，也開拓了幼兒園課程的內(nèi)容。教育部門首先要積極推進(jìn)將攜帶著世代當(dāng)?shù)鼐用竦木裥叛龊偷赖聝?nèi)涵的非遺文化作為教育內(nèi)容，促進(jìn)鄉(xiāng)村幼兒園課程的開發(fā)，以此熔鑄新一代人的精神品格，做到“以文育人”;其次要將幼兒和教師作為課程主體，積極促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升和教師專業(yè)能力的提高，促進(jìn)課程的內(nèi)部生長(zhǎng)，做到“以人化文”。

（二）提升鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)能力

提升鄉(xiāng)村幼兒教師的專業(yè)能力是幼兒園課程開發(fā)與建設(shè)的必經(jīng)之路。首先，園長(zhǎng)作為園本課程的引領(lǐng)者，需從課程愿景、資源開發(fā)、活動(dòng)統(tǒng)籌、教師專業(yè)能力提升、課程評(píng)價(jià)等方面提升課程領(lǐng)導(dǎo)力。其次，鄉(xiāng)村幼兒教師要在實(shí)踐、合作、反思中積極提升自身專業(yè)素養(yǎng)，第一，鄉(xiāng)村幼兒教師在教學(xué)實(shí)踐中要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，觀察幼兒的興趣、需要和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，把設(shè)計(jì)、實(shí)踐并修改活動(dòng)方案的過程作為專業(yè)能力提升的基礎(chǔ);第二，鄉(xiāng)村幼兒教師要以非遺融入幼兒園課程為議題進(jìn)行課例研究，就幼兒的觀察、方案的設(shè)計(jì)、教師支持策略、課程評(píng)價(jià)等進(jìn)行可持續(xù)研討與合作，為自身專業(yè)成長(zhǎng)提供保障;第三，實(shí)踐、交流之后的反思與改進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的重要途徑，鄉(xiāng)村幼兒教師要提高教學(xué)反思能力。最后，專家作為課程建設(shè)者和陪伴者起著重要作用，第一，要尊重鄉(xiāng)村幼兒教師對(duì)非遺的認(rèn)知現(xiàn)狀，分析教師新想法的實(shí)踐意義與理論價(jià)值，并及時(shí)回饋，幫助教師形成課程建設(shè)的勝任感;第二，整理幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的典型表現(xiàn)，與教師一起觀察幼兒的表現(xiàn)，引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)課程對(duì)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的意義，對(duì)非遺融入幼兒園課程建設(shè)產(chǎn)生成就感;第三，引導(dǎo)教師進(jìn)行專業(yè)反思，讓教師意識(shí)到課程建設(shè)對(duì)自身專業(yè)成長(zhǎng)的意義，促進(jìn)鄉(xiāng)村幼兒教師自主發(fā)展;第四，要在非遺文化資源、幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)、教育理念之間搭建橋梁，引導(dǎo)教師在觀察記錄、設(shè)計(jì)實(shí)施、討論分析、總結(jié)提升中對(duì)這三部分之間的聯(lián)系進(jìn)行理性思考，促進(jìn)實(shí)踐性知識(shí)的創(chuàng)生。

（三）建構(gòu)課程評(píng)價(jià)體系

課程評(píng)價(jià)體系是鄉(xiāng)村幼兒園課程建設(shè)的重要指引和保障，借鑒已有的課程評(píng)價(jià)模式，以地方非遺為內(nèi)容的幼兒園課程評(píng)價(jià)，可從課程目標(biāo)、課程資源、課程設(shè)計(jì)和課程結(jié)果四個(gè)方面建構(gòu)課程評(píng)價(jià)體系。在實(shí)踐中把握“目標(biāo)與手段”的偏差，幫助鄉(xiāng)村幼兒園提高課程建設(shè)與實(shí)施的合理性，提升鄉(xiāng)村幼兒園的教育質(zhì)量。

根據(jù)學(xué)習(xí)品質(zhì)的認(rèn)知，建構(gòu)5個(gè)維度24指標(biāo)的學(xué)習(xí)品質(zhì)評(píng)價(jià)體系：學(xué)習(xí)興趣（好問、敏感、喜歡擺弄、關(guān)注未知、好奇體驗(yàn)、探究持續(xù)）;主動(dòng)性（主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索、主動(dòng)交往、主動(dòng)合作）;專注性（抗拒干擾、伴隨言語、注意力集中、傾聽、注視、執(zhí)行主題、遵守規(guī)則）;持續(xù)性（克服困難、確定主題、解決問題）;創(chuàng)新性（新穎性、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性），在實(shí)踐過程中要利用這五個(gè)維度觀察幼兒，并采取相應(yīng)策略，以提升幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

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