摘 要：隨著立德樹(shù)人教育理念的深化，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到德育重要性的同時(shí)，逐漸根據(jù)不同學(xué)科特性在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。然而，在小學(xué)階段的實(shí)際教學(xué)中，德育滲透仍然以文史類學(xué)科為主，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科獨(dú)特的德育資源并沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)與利用，這也勢(shì)必會(huì)造成小學(xué)生德育的缺失?；诖?，文章立足小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，簡(jiǎn)述小學(xué)數(shù)學(xué)德育的主要內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前德育滲透的不足與問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出可行性的滲透舉措，以期拓寬小學(xué)德育路徑，讓德育在數(shù)學(xué)課堂中真正得以融入。

關(guān)鍵詞：德育內(nèi)容;小學(xué)數(shù)學(xué);蘇教版教材;滲透舉措

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）10-0053-03

引? 言

在全球化視角下，眾多學(xué)者對(duì)教育教學(xué)研究由“教學(xué)內(nèi)容、形式、方法”的探索與變革，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的審視與思考。而在一系列的辯證與探究中，立德樹(shù)人理念應(yīng)運(yùn)而生。立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的總基調(diào)，更是小學(xué)教育的總指導(dǎo)。那么何謂立德樹(shù)人？對(duì)于“立德”，如《左傳》講“太上有立德”，立德是人生最高的境界，也是教育教學(xué)的核心。對(duì)于“樹(shù)人”，如《管子·權(quán)修》講“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)人是社會(huì)發(fā)展的必要基礎(chǔ)，是長(zhǎng)期、系統(tǒng)的偉大教育工程。“立德”是“樹(shù)人”的關(guān)鍵前提。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)和不同課程的特點(diǎn)，充分挖掘各門課程蘊(yùn)含的德育資源，將德育內(nèi)容有機(jī)融入各門課程。在小學(xué)數(shù)學(xué)課本教材中開(kāi)發(fā)德育課程資源，能夠讓小學(xué)階段的德育內(nèi)容更加完善，拓寬小學(xué)德育的教育路徑。

一、小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)科的德育內(nèi)容

何謂德育？德育就是教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，有目標(biāo)、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)與行為道德等施加影響，讓學(xué)生能夠在積極認(rèn)知體驗(yàn)與踐行感悟中形成優(yōu)良品質(zhì)的教育活動(dòng)[1]。與此同時(shí)，在《中小學(xué)德育工作指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）中，針對(duì)學(xué)生自身的認(rèn)知程度不同，在不同學(xué)段，教師所設(shè)置的德育目標(biāo)、開(kāi)展的德育活動(dòng)內(nèi)容等也不盡相同。例如，低年級(jí)的小學(xué)生，在德育中需要形成自信向上的優(yōu)良品質(zhì);而高年級(jí)的小學(xué)生，就需要形成自尊自律的好品質(zhì)。雖然德育目標(biāo)有所差別，但德育內(nèi)容仍保持一致，即理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育及心理健康教育等。這就需要教師結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)、利用教材中豐富的德育資源，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有效滲透《指南》中的德育內(nèi)容。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透的不足與問(wèn)題

（一）德育資源開(kāi)發(fā)利用不足

德育的資源、素材是學(xué)科德育滲透的重要載體。教師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透的過(guò)程中也必須保證“有內(nèi)容”滲透，否則就會(huì)出現(xiàn)“無(wú)話可說(shuō)”“力不從心”的情況。因此，教師要充分利用可開(kāi)發(fā)的資源。以蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材為例，其單元中的主題圖、“想想做做”模塊中的例題等，都蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，且形式靈活、領(lǐng)域廣泛，具有很大的開(kāi)發(fā)空間[2]。但部分教師對(duì)教材的鉆研、解讀僅停留在數(shù)學(xué)知識(shí)表面，對(duì)其中的德育資源開(kāi)發(fā)利用不足，造成了德育資源的浪費(fèi)。

（二）德育滲透重點(diǎn)偏離

《指南》中已經(jīng)明確了中小學(xué)階段的德育內(nèi)容，但當(dāng)前部分教師在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行德育滲透時(shí)，仍沒(méi)能突破“道德”的束縛，德育滲透缺乏數(shù)學(xué)學(xué)科的屬性與特色，內(nèi)容的廣度與深度不夠。數(shù)學(xué)在人類生活中的應(yīng)用極為廣泛，與人文、自然、生活等都密切相關(guān)，更能夠在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)及優(yōu)良的生活習(xí)慣。因此，數(shù)學(xué)學(xué)科的德育滲透，要彰顯出“數(shù)學(xué)”獨(dú)特的“育人”價(jià)值，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度出發(fā)，要由“習(xí)題演練”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維與素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）德育滲透“德智”分離

任何學(xué)科在進(jìn)行德育滲透時(shí)，其知識(shí)目標(biāo)與德育目標(biāo)都應(yīng)該是相互促進(jìn)、相輔相成的。數(shù)學(xué)課堂中的德育難以脫離數(shù)學(xué)知識(shí)而單獨(dú)存在;數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)若沒(méi)有德育的輔佐也僅是符號(hào)的運(yùn)算。然而，在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分教師會(huì)利用一節(jié)課的大部分時(shí)間進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)，僅在課堂最后幾分鐘進(jìn)行專門的德育。這樣的滲透方式割裂了“德育”與“數(shù)學(xué)教學(xué)”的關(guān)系，只是將德育視為數(shù)學(xué)教學(xué)的“附屬任務(wù)”，忽視了德育對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)優(yōu)化、完善的作用與價(jià)值。

（四）德育滲透路徑有所局限

針對(duì)課堂教學(xué)而言，其不僅包括教師對(duì)學(xué)生的單向影響、教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，還包括學(xué)生在課堂上的領(lǐng)悟及同伴之間的相互影響。然而，小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透路徑卻有所局限。部分教師以“講授”“說(shuō)教”的方式進(jìn)行德育滲透。縱然這樣的方式簡(jiǎn)單、直接，有很強(qiáng)的實(shí)用性，但學(xué)生在德育中呈現(xiàn)靜態(tài)、被動(dòng)的接受狀態(tài)。而學(xué)生對(duì)于越容易得到或普遍存在的事物往往也最容易忽視。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂滲透德育的過(guò)程中，教師要充分利用德育資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂德育滲透舉措

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，增強(qiáng)德育滲透意識(shí)

教師要加強(qiáng)自身的德育專業(yè)知識(shí)，提高自身“教書(shū)育人”的能力與修養(yǎng)[3]。教師不僅要充分挖掘教材中的德育資源，還要清楚了解當(dāng)前小學(xué)生思想、行為、品德等方面的不足，進(jìn)而在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，有針對(duì)性、有計(jì)劃地滲透德育。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)低年級(jí)的學(xué)生普遍缺乏理想信念，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)缺乏正確認(rèn)識(shí)，遇到稍微有難度的例題就很容易放棄。理想信念雖然是一種精神上的追求，低年級(jí)的小學(xué)生難以理解其中奧妙，但它更是人們實(shí)踐的產(chǎn)物，是不斷激發(fā)小學(xué)生向前的強(qiáng)大動(dòng)力。

由此，筆者在“角的初步認(rèn)識(shí)”一課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了理想信念教育。在學(xué)生熟悉了“鈍角、銳角”后，筆者讓學(xué)生解下胸前的紅領(lǐng)巾，平鋪在桌面上，并讓學(xué)生在紅領(lǐng)巾上找出鈍角與銳角，以此過(guò)渡到學(xué)生對(duì)“紅領(lǐng)巾”由來(lái)的探討。在學(xué)生激烈的探討中，筆者適當(dāng)給予引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)到紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，當(dāng)他們戴上紅領(lǐng)巾的那一刻，就肩負(fù)著偉大的使命，要如革命先烈般有著崇高的理想，并不畏艱險(xiǎn)，為之努力奮斗。最后，再引申回?cái)?shù)學(xué)課堂。筆者轉(zhuǎn)變了自身的教學(xué)理念，有意識(shí)地將德育內(nèi)容滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓“教書(shū)”與“育人”不再分割。

（二）改變教學(xué)方式，增強(qiáng)德育滲透效果

教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，會(huì)讓教師從“以知識(shí)教學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀閷W(xué)生服務(wù)”。這時(shí)，教師與學(xué)生在課堂上的角色也會(huì)發(fā)生變化。在德育滲透過(guò)程中，教師要改變以往陳舊的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程不僅要增加學(xué)生的課堂參與度，還要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的情感體驗(yàn)，讓他們時(shí)刻保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這樣的教學(xué)方式，會(huì)讓德育滲透效果達(dá)到最優(yōu)。

以“認(rèn)識(shí)1元以下人民幣”為例，筆者通過(guò)語(yǔ)言描述，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生活情境，向?qū)W生滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育內(nèi)容。筆者先讓學(xué)生觀察人民幣上的國(guó)徽，讓學(xué)生初步樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義觀念，進(jìn)而產(chǎn)生愛(ài)惜人民幣的意識(shí)，并在行為上養(yǎng)成保護(hù)人民幣的良好習(xí)慣。接著，筆者創(chuàng)設(shè)了如下生活情境。

師：在雜貨店里，一支鉛筆的價(jià)格是5角，但是老板發(fā)現(xiàn)小娟有很多零花錢，所以老板一支鉛筆就要賣她8角，你們說(shuō)老板的行為對(duì)嗎？

生：不對(duì)，這樣不公正。

師：那老板拿一個(gè)賣不出去的壞鉛筆給她，這樣做可以嗎？

生：不可以，這樣不誠(chéng)實(shí)。

通過(guò)這樣的情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生認(rèn)識(shí)了人民幣，也懂得了愛(ài)國(guó)、公正、誠(chéng)信的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變陳舊的教學(xué)方式，能讓德育滲透效果得到切實(shí)增強(qiáng)。

（三）深挖課本教材，開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)德育素材

在小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育，教師若不以真實(shí)的課堂教學(xué)為依托，將無(wú)法掌握數(shù)學(xué)學(xué)科德育滲透的內(nèi)涵與本質(zhì)，無(wú)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生德育中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就談不上針對(duì)性的教學(xué)建議[4]。因此，教師要深挖教材，將數(shù)學(xué)與德育相融合，善于從教材中提煉出“隱性”的德育因素，把數(shù)學(xué)教學(xué)的問(wèn)題與隱性的德育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行德育滲透，發(fā)揮數(shù)學(xué)德育的功能。

以蘇教版二年級(jí)（上冊(cè)）“有趣的七巧板”一課為例，七巧板不僅能夠拼成各式各樣的人物、動(dòng)物、房子等，還能夠拼成中、英文等字幕，有著千余種變化形式，是中華民族勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶。因此，教師要利用“有趣的七巧板”一課，向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。筆者根據(jù)教材，通過(guò)閱讀數(shù)學(xué)繪本《七巧板的由來(lái)》，在課堂教學(xué)中引入“七巧板”的演變史，諸如七巧板的來(lái)歷、發(fā)展、近代成果等。筆者還查閱相關(guān)資料，將國(guó)外對(duì)“七巧板”的評(píng)價(jià)引入課堂教學(xué)。這些內(nèi)容的適當(dāng)、適量滲透，能夠開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，讓他們從“七巧板”的學(xué)習(xí)中，了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）借用數(shù)學(xué)思想，拓展數(shù)學(xué)德育內(nèi)容

“分類問(wèn)題”是小學(xué)數(shù)學(xué)中的重要問(wèn)題，其背后的“分類思想”也是小學(xué)生必須掌握的重要數(shù)學(xué)思想。與此同時(shí)，生態(tài)文明理念又是人類為保護(hù)生存環(huán)境而必須具備的道德品質(zhì)。因此，筆者在教學(xué)中創(chuàng)造性地將“垃圾分類”有效融入數(shù)學(xué)課堂中，借用數(shù)學(xué)思想，拓展了數(shù)學(xué)德育內(nèi)容。這不僅僅讓學(xué)生具備了分類的數(shù)學(xué)能力與素養(yǎng)，更是讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中形成了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì)。

一方面，嘗試從“垃圾分類”引入數(shù)學(xué)分類的思想，用生活實(shí)踐幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)問(wèn)題。筆者向?qū)W生提問(wèn)：“你們知道垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)嗎？”因?yàn)楫?dāng)前學(xué)生還不具備“分類思想”，所以他們會(huì)一時(shí)語(yǔ)塞。筆者適時(shí)給予他們引導(dǎo)：“我們按照垃圾是否能夠再次回收利用，可以將垃圾怎么分類？”學(xué)生回答：“可以分為可回收垃圾和不可回收垃圾?！惫P者又問(wèn)：“開(kāi)動(dòng)你們的大腦，想一想垃圾還能怎么分類？”筆者讓學(xué)生以小組的方式進(jìn)行討論，在交流、討論中，他們的“分類思想”也逐漸生成。

另一方面，嘗試從“分類思想”引入“德育”，用生活實(shí)踐幫助學(xué)生樹(shù)立優(yōu)良的生態(tài)文明意識(shí)。筆者向?qū)W生提問(wèn)：“我們已經(jīng)掌握了垃圾分類的技能，面對(duì)生活中大量的垃圾，我們的地球已經(jīng)不堪重負(fù)，這時(shí)我們要怎么辦？”學(xué)生回答：“實(shí)施垃圾分類，保護(hù)地球?！边@時(shí)，筆者又利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放倡導(dǎo)垃圾分類的視頻，利用強(qiáng)烈的視覺(jué)差異，喚醒學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。

（五）注重引導(dǎo)學(xué)生，給予他們激勵(lì)性評(píng)價(jià)

對(duì)小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)科德育內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，教師不僅要對(duì)課本教材進(jìn)行充分的挖掘與利用，自身也要具備良好的德育素養(yǎng)。正所謂“親其師而信其道”，教師要發(fā)揮自身的人格魅力，在教學(xué)中給予學(xué)生激勵(lì)性的評(píng)價(jià)[5]。這不僅會(huì)讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，還會(huì)讓他們用健康的心態(tài)來(lái)面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活。

以“整理20以內(nèi)進(jìn)位加法”一課為例，筆者通過(guò)從有序整理到無(wú)序練習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中，不僅調(diào)控、調(diào)速，還“調(diào)味”——設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)“陷阱”，讓學(xué)生嘗一下其中的“酸甜苦辣”。在達(dá)成本課教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還能發(fā)現(xiàn)低年級(jí)數(shù)學(xué)計(jì)算復(fù)習(xí)課中蘊(yùn)含的培養(yǎng)學(xué)生良好意志、品格的德育因素，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)調(diào)控心理、應(yīng)對(duì)挫折的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、積極的心態(tài)和良好的個(gè)性品質(zhì)。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，任何學(xué)科都有著自身的“德育”特點(diǎn)及不可推卸的責(zé)任。數(shù)學(xué)教師要善于挖掘數(shù)學(xué)教材，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)、適當(dāng)選擇德育內(nèi)容。與此同時(shí)，教師還要利用數(shù)學(xué)德育資源補(bǔ)充和開(kāi)發(fā)小學(xué)德育課程內(nèi)容，充分發(fā)揮課程育人功能，讓德育在數(shù)學(xué)課堂真正滲透。

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作者簡(jiǎn)介：胡曄（1980.8-），女，江蘇南京人，任教于江蘇省南京市高淳區(qū)寶塔小學(xué)，一級(jí)教師。