霍楷　周春麗

摘 要 通過(guò)現(xiàn)狀剖析、邏輯推理、資料總結(jié)、文獻(xiàn)綜述等研究方法，深入剖析中國(guó)貧困地區(qū)美育教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題。針對(duì)問(wèn)題成因，提出運(yùn)用美育混合教育生態(tài)模式解決中國(guó)貧困地區(qū)美育教育受限等問(wèn)題。面向國(guó)家需求的美育混合教育生態(tài)模式的形成，能夠提升中國(guó)貧困地區(qū)美育教育的整體水平，促進(jìn)中國(guó)美育教育的宏觀穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，為建設(shè)具有前瞻性的、可持續(xù)發(fā)展的美育教育提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞 中國(guó);貧困地區(qū);美育混合教育;生態(tài)模式

引用本文格式 霍楷，周春麗.中國(guó)貧困地區(qū)美育混合教育生態(tài)模式研究[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2022（1）：47-52.

Research on the Ecological Model of Mixed Education in Aesthetic Education in Poor Areas of China

HUO Kai， ZHOU Chunli

Abstract： Through the research methods of current situation analysis， logical reasoning， data summary， and literature review， the current situation and problems of aesthetic education in poor areas of China are analyzed in depth. To address the causes of the problems， the mixed education ecological model of aesthetic education is proposed to solve the problems of limited aesthetic education in poor areas of China. The formation of a mixed education ecological model of aesthetic education for national needs can improve the overall level of aesthetic education in poor areas of China， promote the macro-stable and coordinated development of aesthetic education in China， and provide reference for the construction of a forward-looking and sustainable aesthetic education.

Key words： China; poor areas; mixed education in aesthetic education; ecological model

[基金項(xiàng)目]本文系 2020 年度中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)課題“基于目標(biāo)和成果導(dǎo)向的立體混合式碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020MSB29）階段性研究成果。

一、中國(guó)貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）中國(guó)貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀

美育著眼于學(xué)生的審美教育、情操教育以及心靈教育，是真正體現(xiàn)“全面發(fā)展的人”的教育，理應(yīng)受到全社會(huì)的高度重視以及從學(xué)校到社會(huì)多方教育力量的共同實(shí)施[1]。美育教育的實(shí)施需要落實(shí)到具體的人和具體的教育教學(xué)工作中，可在培養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美、升華美的過(guò)程中，從道德和智慧層面對(duì)人們的思想進(jìn)行滲透，是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的重要方式。但在中國(guó)貧困地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育資源等因素的影響，美育教育的發(fā)展不容樂(lè)觀，甚至成為培育學(xué)生全面發(fā)展的重要阻礙。因此，對(duì)貧困地區(qū)乃至整個(gè)中國(guó)教育大環(huán)境而言，擺脫貧困桎梏，發(fā)展美育教育的意義不言而喻。習(xí)近平主席在福建寧德工作期間寫(xiě)下的《擺脫貧困》一書(shū)，就特別提到貧困地區(qū)教育的“馬太效應(yīng)”，越窮的地方越難辦教育，但越窮的地方越需要辦教育，越不辦教育就越窮，要走出“窮”與“愚”的循環(huán)怪圈[2]。因此，國(guó)家針對(duì)貧困地區(qū)的教育出臺(tái)了一系列的政策，美育作為教育的重要組成部分之一，逐漸受到了重視。中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中美育教育論文數(shù)量的逐年上升，驗(yàn)證了中國(guó)對(duì)美育教育越來(lái)越重視的客觀事實(shí)（見(jiàn)圖 1）。

（二）中國(guó)貧困地區(qū)美育教育存在的問(wèn)題

美育教育生態(tài)系統(tǒng)的不完整是目前中國(guó)貧困地區(qū)美育教育存在的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在 3個(gè)方面：（1）美育教育課程體系不完善。中國(guó)的貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)城市相比，存在師資力量懸殊、教育資源欠缺、教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋等問(wèn)題，為保證基礎(chǔ)教育的正常進(jìn)行，縮減美育教育所需資源成為貧困地區(qū)教育教學(xué)規(guī)劃中的必然選擇。（2）培育模式單一。應(yīng)試教育急功近利的發(fā)展步伐使得美育教育披上了形式化的“外衣”，學(xué)校管理層不得不將專業(yè)課程放到首位，美育教育模式難以合理規(guī)劃。（3）培育效果不明顯。在美育教育課程體系不完善和培育模式單一的雙重背景下，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)全面教育舉步維艱，美育教育師資力量的缺失、應(yīng)試教育的沖擊等問(wèn)題逐漸成為貧困地區(qū)教育教學(xué)兩極分化和教育成效不明顯的主要原因。基于此，用現(xiàn)代化的方式，從根本上解除貧困地區(qū)美育教育的桎梏是促進(jìn)中國(guó)教育人才全面發(fā)展的重要途徑。

（三）中國(guó)貧困地區(qū)美育教育的必要性和重要性

美育是集理論和實(shí)踐于一體的復(fù)合型教育，是立德樹(shù)人的重要載體[3]。美育不僅能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能有效提升學(xué)生的審美觀，是在基礎(chǔ)教育視域下超脫形式美育與實(shí)質(zhì)美育，進(jìn)一步提升學(xué)生審美觀的教育。美育可以運(yùn)用形象化的手段，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美。在中國(guó)貧困地區(qū)發(fā)展美育教育不僅有利于陶冶學(xué)生的高尚情操，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，還可以在固有的教學(xué)模式之外，帶給學(xué)生更加豐富多元的心靈體驗(yàn)，從而達(dá)到啟迪學(xué)生審美智慧、升華學(xué)生精神境界、健全學(xué)生心理素質(zhì)的目的?？偠灾?，在中國(guó)貧困地區(qū)發(fā)展美育教育，對(duì)健全貧困地區(qū)學(xué)生的人格，使其全面均衡發(fā)展都具有重要意義。

二、美育混合教育生態(tài)模式理論的提出

（一）美育混合教育生態(tài)模式理論

美育混合教育生態(tài)模式理論是針對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀提出的改善措施，分為主體混合、模式混合和成效混合。主體混合主要依托美育教育的相關(guān)政策，以學(xué)校主體、教師主體、學(xué)生主體為主要對(duì)象，采取高校幫扶為主，教師幫扶為輔的方式，從美育資源、美育模式等方面著手對(duì)貧困地區(qū)美育教育教學(xué)資源欠缺、師資力量不足等問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性解決;模式混合主要采取線上互聯(lián)網(wǎng)教育、地區(qū)特色創(chuàng)新教育、國(guó)際資源共享等途徑對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育教育模式統(tǒng)籌規(guī)劃，量身打造其發(fā)展路徑，解決中國(guó)貧困地區(qū)美育教育培育模式單一、發(fā)展區(qū)域受限等問(wèn)題;成效混合主要以樹(shù)立美育理念為基礎(chǔ)，以提升貧困地區(qū)政府工作者、學(xué)校教育工作者以及學(xué)生美育教育理念為主要目的，營(yíng)造中國(guó)貧困地區(qū)美育教育環(huán)境氛圍，以培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)美育教育人才為導(dǎo)向，解決貧困地區(qū)美育教育生態(tài)環(huán)境惡劣、培育效果不明顯等問(wèn)題。

（二）美育混合教育生態(tài)模式的意義

從宏觀層面來(lái)說(shuō)，美育混合教育生態(tài)模式的意義在于穩(wěn)定美育教育的生態(tài)系統(tǒng)，拓展美育教育的主體格局。黨的十八大以來(lái)，通過(guò)各界人士的共同努力，美育在中國(guó)取得了巨大發(fā)展，但距德育的成效還有一定距離。加強(qiáng)美育混合教育生態(tài)模式的實(shí)施，促進(jìn)美育教育研究是實(shí)現(xiàn)美育與德育在國(guó)家政策基礎(chǔ)上協(xié)同發(fā)展的基本前提。以美育混合教育的生態(tài)模式對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育進(jìn)行扶持，有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)感受藝術(shù)美、自然美和生活美。從宏觀層面聚焦美育教育的走向，通過(guò)學(xué)校間的協(xié)同合作，打造美育混合教育的良性循環(huán)生態(tài)體系，使之和諧穩(wěn)定發(fā)展，拓寬美育教育的發(fā)展格局，取兩者之長(zhǎng)協(xié)同并進(jìn)，形成美育教育環(huán)境保護(hù)屏障，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才奠定了大環(huán)境基礎(chǔ)。

從中觀層面來(lái)說(shuō)，美育混合教育生態(tài)模式的意義在于特色化區(qū)域的美育教育，構(gòu)建美育教育特色子系統(tǒng)。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多，文化特征突出，每個(gè)地區(qū)都有各自特色。美育混合教育生態(tài)模式的推廣，可依據(jù)地域性差異，將其獨(dú)有的特色針對(duì)性放大，與美育混合教育生態(tài)模式理念及具體性措施相結(jié)合，“局部特色發(fā)展，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一”的戰(zhàn)略是促進(jìn)各地美育教育均衡發(fā)展的重要舉措。在尊重各區(qū)域民族文化的前提下，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用，以美育教育為主體的綜合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的重要前提。立足區(qū)域特色形成的美育教育在其生態(tài)系統(tǒng)中具有特色化、穩(wěn)定化的特征，利于形成區(qū)域美育教育品牌化效應(yīng)。以區(qū)域美育教育為基本單元，以區(qū)域同一性和國(guó)家相關(guān)政策為媒介，依托當(dāng)代科技手段進(jìn)行特色交流與主體文化創(chuàng)新，以美育促進(jìn)德育，以德育彰顯美育，最終達(dá)到兩者互相成就、互為彰顯的狀態(tài)。促進(jìn)區(qū)域特色化美育與教育混合子系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)的交叉融合，助推美育混合教育生態(tài)系統(tǒng)的成功構(gòu)建。

從微觀層面來(lái)說(shuō)，美育混合教育生態(tài)模式的意義在于促進(jìn)人才的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展和片面發(fā)展是相互矛盾的，要成長(zhǎng)為“完整的人”，就需要美與崇高的統(tǒng)一，即自由與道德的統(tǒng)一。恩格斯指出，“全面發(fā)展的人”就是一個(gè)能夠理解整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人[4]。而美育教育是美育與教育的綜合體現(xiàn)，具有潛移默化地影響人追求美、信仰美和理解美的特點(diǎn)。美育中的自然美、藝術(shù)美、生活美是中國(guó)道德教育中“仁、義、禮、智、信”的彰顯，具有健全學(xué)生人格、提高學(xué)生創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的作用，可從學(xué)生心理、思維、人格發(fā)展方面良性引導(dǎo)，培養(yǎng)其和諧、全面的人格。推行美育混合教育生態(tài)模式可在有效提升教育感染力的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生正確審美觀的形成，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中具備發(fā)現(xiàn)美、感知美、享受美和創(chuàng)造美的能力，間接提高學(xué)生學(xué)習(xí)的幸福感，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的愉悅。此外，立足學(xué)生的個(gè)體差異與各地的區(qū)域特色，促進(jìn)美育教育形成因地制宜、因象而化、因人而新的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，可使學(xué)生具備良好的思想和立場(chǎng)，具備更加豐富多元的能力，培育出更多符合國(guó)家需求的復(fù)合型人才。

三、美育混合教育生態(tài)模式的主體混合

（一）依據(jù)美育教育政策開(kāi)展主體混合

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提到，要“堅(jiān)持全面發(fā)展。全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育……加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)……促進(jìn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[5]。2015 年發(fā)布的《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出，美育不僅是一種審美教育，還是一種情操與心靈上的教育[6]。2019 年教育部又印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》[7]對(duì)新時(shí)代高校美育工作進(jìn)行了相關(guān)指導(dǎo)。上述美育相關(guān)政策體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)美育的重視程度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家總體規(guī)劃的部署在不斷加強(qiáng)。2020年是“十三五”規(guī)劃的收官之年，不僅是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之年，更是在前期教育扶貧基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)問(wèn)題、診斷問(wèn)題、分析局勢(shì)、預(yù)估變因、展望未來(lái)的一年?！胺鲐毾确鲋恰笔墙逃鲐毜幕A(chǔ)[8]，“智”既是對(duì)思想觀念、素質(zhì)教育、審美教育的扶持，也是對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育的幫扶。對(duì)美育的幫扶應(yīng)以國(guó)家政策為先鋒，以省、市及地區(qū)政府的配合為媒介，以提升貧困地區(qū)美育教育水平為主要目的，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政府層面與受教育主體的有效混合。前期教育扶貧工作中，政府主導(dǎo)的教育扶貧政策得到了有效落實(shí)，因此，在以政府為主導(dǎo)的，對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育混合教育模式的有效推行是完整實(shí)現(xiàn)美育混合教育的中堅(jiān)力量，是實(shí)現(xiàn)美育混合教育生態(tài)模式的政治基礎(chǔ)。

（二）一流高校幫扶與聯(lián)合教學(xué)

采取美育混合教育方式對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)美育教育進(jìn)行扶持，以構(gòu)建高校命運(yùn)共同體為導(dǎo)向，通過(guò)科技手段實(shí)現(xiàn)一流高校與貧困地區(qū)精準(zhǔn)美育幫扶是提高貧困地區(qū)美育教育的重要途徑。立足世界百年未有之大變局，向外構(gòu)建世界命運(yùn)共同體是我們抵御歷史突發(fā)變革的重要手段，向內(nèi)構(gòu)建高校命運(yùn)共同體則是促進(jìn)自身不斷發(fā)展，保障國(guó)家穩(wěn)步前行以及提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。一流高校具有強(qiáng)勁的學(xué)科教學(xué)能力和教學(xué)資源，可依據(jù)貧困地區(qū)美育教育問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性扶持，從教學(xué)資源幫扶、教學(xué)體系模式幫扶，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與成果共享幫扶等方面出發(fā)，將貧困地區(qū)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)與一流高校發(fā)展目標(biāo)融為一體，將學(xué)校發(fā)展融入?yún)^(qū)域教育的均衡發(fā)展中，融入國(guó)家脫貧攻堅(jiān)的歷史進(jìn)程中，建立一流高校與貧困地區(qū)學(xué)校之間“共建共享共贏、互利互成互安”的發(fā)展新機(jī)制，資源扶持與聯(lián)合教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，多層級(jí)對(duì)貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀進(jìn)行改善的同時(shí)，促進(jìn)一流高校自身軟實(shí)力的發(fā)展，聚焦聯(lián)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展總結(jié)式教育研究，為國(guó)家教育精準(zhǔn)脫貧提供科學(xué)依據(jù)。貧困地區(qū)學(xué)校則在資源幫扶與聯(lián)合教學(xué)過(guò)程中借鑒一流高校美育教育的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展?jié)u進(jìn)式教育教學(xué)研究，促進(jìn)自身美育教育發(fā)展。高校聯(lián)動(dòng)、協(xié)同并進(jìn)、互利共贏，為建設(shè)具有中國(guó)特色的美育混合教育生態(tài)模式系統(tǒng)奠定客觀基礎(chǔ)。

（三）一流大學(xué)教師支教與聯(lián)合

無(wú)論是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)還是區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，究其根源是人才的競(jìng)爭(zhēng)，得到人才資源就是得到了發(fā)展的先機(jī)。美育教育相關(guān)人才的匱乏是中國(guó)貧困地區(qū)美育教育受限的重要原因，受經(jīng)濟(jì)、地域等因素的影響，貧困地區(qū)高校美育教育相關(guān)人才大量流失，形成人才難以引進(jìn)、美育教育受限的惡性循環(huán)局面。緩和貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀，應(yīng)在國(guó)家政策主導(dǎo)、一流高校幫扶與聯(lián)合教學(xué)的基礎(chǔ)上，針對(duì)貧困地區(qū)采取“外引內(nèi)培”的人才發(fā)掘模式，大幅提升人才引進(jìn)與培養(yǎng)的力度，增加人才引進(jìn)的福利，加強(qiáng)人才培養(yǎng)的指標(biāo)，以此奠定美育教育師資力量的基礎(chǔ)。同時(shí)，建立貧困地區(qū)高校與一流高?；ダ糙A機(jī)制，以高校教師為主體，鼓勵(lì)一流大學(xué)教師支教，鼓勵(lì)一流大學(xué)教師在貧困地區(qū)進(jìn)行美育教育成果凝練，鼓勵(lì)一流高校教師根據(jù)貧困地區(qū)美育教育現(xiàn)狀提出發(fā)展建議，同時(shí)將支教成效作為一流高校教師評(píng)聘考核的優(yōu)選條件，將其在貧困地區(qū)的研究成果納入晉升考量范圍，提升一流高校支教教師在美育教育共同體中的歸屬感與成就感，確保支教聯(lián)合的內(nèi)生動(dòng)力與外生活力，最終實(shí)現(xiàn)幫扶主體、幫扶對(duì)象與其他對(duì)象間的線性共贏。（見(jiàn)圖 2）

四、美育混合教育生態(tài)模式的模式混合

（一）線上美育課堂教育

為滿足科技發(fā)展視域下人們對(duì)線上課程的需求，網(wǎng)易公開(kāi)課、慕課等線上教學(xué)平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，以免費(fèi)學(xué)習(xí)和線上學(xué)習(xí)等方式推進(jìn)美育的發(fā)展和國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)的提升。在構(gòu)建美育混合教育生態(tài)模式的過(guò)程中，依托線上教學(xué)開(kāi)展美育教育十分必要。立足中國(guó)美育教育的整體需求，以引入優(yōu)質(zhì)線上美育慕課及翻轉(zhuǎn)課堂、促進(jìn)精品資源共享課向貧困地區(qū)傾斜、鼓勵(lì)貧困地區(qū)教師參加美育線上課程等方式，對(duì)貧困地區(qū)美育教育相關(guān)問(wèn)題統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，鼓勵(lì)線上教育采用數(shù)學(xué)、圖形學(xué)、符號(hào)學(xué)等理論方法。針對(duì)中國(guó)貧困地區(qū)的美育教育繪制規(guī)劃圖，在線上教學(xué)過(guò)程中著重構(gòu)建美育體系，潛移默化地促進(jìn)貧困地區(qū)美育教育形成正面效應(yīng)。其次，精準(zhǔn)分析貧困地區(qū)美育教育，因地制宜促進(jìn)貧困地區(qū)美育教育的發(fā)展，深入剖析學(xué)生審美特點(diǎn)、審美興趣和審美領(lǐng)域，合理進(jìn)行課程排布。從學(xué)生特征中提取差異點(diǎn)進(jìn)行課程完善，從而提升線上教育平臺(tái)的普適性與完整性，促進(jìn)線上教育平臺(tái)的多向性發(fā)展。最后，開(kāi)發(fā)“線上互動(dòng)，線下交流”的一體式教學(xué)模式。將線上互動(dòng)與線下交流有效融合，線上平臺(tái)或相關(guān)學(xué)校根據(jù)預(yù)約線下交流的人數(shù)分派教師，以互動(dòng)的方式提升課堂成效，拓展美育教育扶持廣度、加深美育教育的實(shí)際效力，達(dá)到鞏固線上美育教育成效的最終目的。

（二）區(qū)域特色美育教育

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，區(qū)域文化特色顯著，且有極高的實(shí)用價(jià)值與文化藝術(shù)價(jià)值。然而，在全球化與現(xiàn)代化的沖擊之下，中國(guó)諸多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化正面臨著傳承困難的問(wèn)題。特別是在貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)壓力迫使大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝人外出務(wù)工謀生，傳統(tǒng)手工藝無(wú)人繼承，在很大程度上造成了民族文化資源的浪費(fèi)，這與中國(guó)貧困地區(qū)美育教育發(fā)展受限的原因有一定相似性。立足貧困地區(qū)美育教育與民族文化特色發(fā)展現(xiàn)狀，可構(gòu)建形成民族文化與區(qū)域特色美育教育協(xié)同發(fā)展、互相促進(jìn)的局面。首先，區(qū)域化構(gòu)建特色文化數(shù)據(jù)庫(kù)。采用計(jì)算機(jī)模擬匹配的方式對(duì)各民族特色進(jìn)行合理分類，選取代表性文化精心打造，為后續(xù)文化傳承與美育教育的合理融合奠定文化基礎(chǔ)。其次，形成區(qū)域化特色文化課程。以區(qū)域特色民族文化中獨(dú)特的審美元素及文化意向?yàn)橥黄泣c(diǎn)，以其獨(dú)特的歷史文化語(yǔ)言及審美特征激發(fā)學(xué)生審美潛力，使得原始純美的意象有組織、有計(jì)劃地進(jìn)入美育教育的課程設(shè)置中。最后，多元化打造美育教育特色文化品牌。提升貧困地區(qū)民族文化自信，形成品牌化貧困地區(qū)民族美育教育特色圈，使其在促進(jìn)地方美育教育發(fā)展的同時(shí)，有效解救日漸消亡的傳統(tǒng)文化。深化貧困地區(qū)少數(shù)民族文化傳承教育，增加地方美育教育特色與活力，使其在美育混合教育生態(tài)系統(tǒng)中具備特色化競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）國(guó)際資源學(xué)習(xí)與共享

中國(guó)美育混合教育生態(tài)模式在線上美育課堂與線下區(qū)域特色美育教育開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上，應(yīng)立足于全球美育教育的發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外美育教育模式，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外美育教育資源共享，掌握國(guó)內(nèi)外美育教育現(xiàn)狀是發(fā)展中國(guó)特色美育教育的外在保障，對(duì)中國(guó)美育混合教育生態(tài)模式具有重要意義。主要體現(xiàn)在：（1）有助于在構(gòu)建貧困地區(qū)美育混合教育生態(tài)模式的過(guò)程中探尋成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)合理預(yù)估貧困地區(qū)特色美育教育的國(guó)際影響力。（2）有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)貧困地區(qū)美育教育與國(guó)際資源的有效融合，創(chuàng)新美育教育發(fā)展模式，拓寬美育教育發(fā)展視野，為貧困地區(qū)美育教育帶來(lái)更多可能性。（3）形成中國(guó)貧困地區(qū)美育教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，立足區(qū)域特色，借助國(guó)家平臺(tái)，化短板為長(zhǎng)處，帶動(dòng)形成中國(guó)特色美育混合教育生態(tài)模式，提升中國(guó)美育混合教育生態(tài)模式的國(guó)際地位與競(jìng)爭(zhēng)力。（見(jiàn)圖 3）

五、美育混合教育生態(tài)模式的成效混合

（一）樹(shù)立美育理念

聚焦中國(guó)貧困地區(qū)推行的美育混合教育生態(tài)模式，美育理念是基礎(chǔ)亦是成果，樹(shù)立范圍廣、理念新、創(chuàng)新強(qiáng)、特色化、穩(wěn)定性好的區(qū)域美育教育理念和美育特色區(qū)域教育品牌理念至關(guān)重要。以現(xiàn)有的一流高校和國(guó)際美育教育理念為基礎(chǔ)，立足目前中國(guó)貧困地區(qū)美育教育觀念，促進(jìn)兩者互動(dòng)融合、協(xié)同進(jìn)步，用一流高校和國(guó)際美育教育理念對(duì)貧困地區(qū)美育發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，可激發(fā)貧困地區(qū)美育理念的創(chuàng)新與重塑。引導(dǎo)貧困地區(qū)從審美教育角度發(fā)掘區(qū)域民族文化，將民族特色文化融入教育教學(xué)當(dāng)中，以其獨(dú)特的審美價(jià)值影響人們的審美觀念，鞏固并提升審美基礎(chǔ)素質(zhì)，使其特色化發(fā)展，形成區(qū)域特色化教育品牌理念。同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特色，融合美育混合教育生態(tài)模式，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)美育教育的互動(dòng)，形成特色化與普適性并存的美育理念。

（二）環(huán)境美育營(yíng)造

環(huán)境美育的營(yíng)造主要關(guān)注對(duì)美育產(chǎn)生影響的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，以社會(huì)環(huán)境中的美育教育空間為突破點(diǎn)，促進(jìn)自然環(huán)境、美育環(huán)境的營(yíng)造是促進(jìn)中國(guó)貧困地區(qū)美育教育的重要途徑。校園空間是進(jìn)行美育教育的主要場(chǎng)所，隸屬于社會(huì)環(huán)境范疇。結(jié)合校園環(huán)境進(jìn)行美育教育，以受教育主體為媒介，向外界層級(jí)化傳播美育教育理念，從而實(shí)現(xiàn)自然美育環(huán)境的完善與升華。首先，校園環(huán)境往往是影響師生精神世界、氣質(zhì)秉性和思維方式的重要因素，良好的校園環(huán)境有助于陶冶情操，提升人們的精神世界，從而使校園師生成為傳播美育教育理念的單元體，由點(diǎn)及面對(duì)社會(huì)環(huán)境中的其他空間進(jìn)行美育傳播。其次，通過(guò)美育環(huán)境的營(yíng)造可讓師生深刻體驗(yàn)生活環(huán)境之美，促進(jìn)自身德智體美勞的全面發(fā)展，提高師生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)師生的情感，完成自我塑造的同時(shí)加深對(duì)社會(huì)其他空間個(gè)體的美育影響程度。最后，可在美育環(huán)境形成的同時(shí)，廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，將貧困地區(qū)師生美育形成過(guò)程中積淀的幸福值轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)美好河山深沉的愛(ài)，鼓勵(lì)貧困地區(qū)師生將自身發(fā)展與國(guó)家需求相結(jié)合，激發(fā)貧困地區(qū)高校師生的愛(ài)國(guó)情懷，自愿投入貧困地區(qū)美育混合教育生態(tài)模式的建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)美育環(huán)境營(yíng)造到自然美育環(huán)境營(yíng)造的有效過(guò)渡，最終達(dá)到中國(guó)貧困地區(qū)美育“自治”的最終目的。

（三）美育成果導(dǎo)向

為確保美育混合教育生態(tài)模式的構(gòu)建，應(yīng)堅(jiān)持以美育教育人才培養(yǎng)成效為導(dǎo)向。主要包括：（1）美育教育指標(biāo)是否達(dá)成。針對(duì)貧困地區(qū)推進(jìn)美育混合教育生態(tài)模式，以地域化美育教育指標(biāo)為基礎(chǔ)，對(duì)其全程合理劃分，以階段化成果為依據(jù)，對(duì)下一階段任務(wù)指標(biāo)實(shí)時(shí)調(diào)整，使美育教育指標(biāo)始終吻合區(qū)域美育教育的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)在階段性成果的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)，教育指標(biāo)是否達(dá)成是教育成效與下一階段任務(wù)是否啟動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是美育混合教育生態(tài)模式成效的重要體現(xiàn)與數(shù)據(jù)見(jiàn)證。（2）特色美育教育品牌是否建立。在貧困地區(qū)美育混合教育生態(tài)模式推進(jìn)的過(guò)程中，以區(qū)域民族文化為審美導(dǎo)向，激發(fā)貧困地區(qū)高校師生情感，培育其良性審美認(rèn)知及愛(ài)國(guó)主義情懷，從而形成區(qū)域特色美育教育品牌。美育教育品牌應(yīng)在區(qū)域民族文化或地方文化的大背景下發(fā)展。特色美育教育品牌是否建立是衡量美育混合教育生態(tài)模式在區(qū)域范圍內(nèi)運(yùn)行成效的標(biāo)桿，是確定區(qū)域美育教育是否進(jìn)一步推廣發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。（3）區(qū)域特色資源是否有效開(kāi)發(fā)與推廣。美育教育指標(biāo)的達(dá)成與特色美育教育品牌的建立是在貧困地區(qū)推進(jìn)美育教育生態(tài)模式的基礎(chǔ)，而有效開(kāi)發(fā)與推廣區(qū)域特色資源是在前兩者基礎(chǔ)上進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的基本要求，為美育混合教育生態(tài)模式帶來(lái)更多發(fā)展的可能，同時(shí)可以提升區(qū)域文化魅力與影響力，為美育混合教育生態(tài)模式的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)貧困地區(qū)美育混合教育生態(tài)模式可通過(guò)藝術(shù)手法促進(jìn)人們對(duì)美的深刻感知，并使之與教育融合，提升人們感知美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，滿足社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)工作的需求，升華社會(huì)的整體審美認(rèn)知，其主要包含主體混合、模式混合和成效混合三種模式。主體混合以國(guó)家政策、一流高校幫扶與聯(lián)合教學(xué)、一流教師支教與聯(lián)合為依托，解決中國(guó)貧困地區(qū)美育混合教育師資力量欠缺、教育資源匱乏等問(wèn)題;模式混合以線上美育課堂教育、區(qū)域特色美育教育、國(guó)際資源學(xué)習(xí)共享為方法，解決中國(guó)貧困地區(qū)美育教育課程體系不完善、美育教育模式單一等問(wèn)題;成效混合則以美育理念樹(shù)立、美育環(huán)境營(yíng)造、美育成果導(dǎo)向?yàn)橥緩?，有效解決中國(guó)貧困地區(qū)美育教育理念薄弱、培育成效不明顯等問(wèn)題，促進(jìn)了美育教育從理念到實(shí)踐層面的有效過(guò)渡與升華，促使貧困地區(qū)美育教育和諧發(fā)展、特色發(fā)展。美育混合教育生態(tài)模式對(duì)提升中國(guó)整體美育教育水平具有重要意義，是完美踐行并形成中國(guó)特色美育教育生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)其多向發(fā)展，培育符合國(guó)家需求的復(fù)合型人才的重要途徑。

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霍楷，周春麗

東北大學(xué)