摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，在高等學(xué)校飾品設(shè)計(jì)教學(xué)中，融入傳統(tǒng)美術(shù)的制作工藝，使傳統(tǒng)工藝在飾品設(shè)計(jì)課程中得到傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的視覺(jué)審美和設(shè)計(jì)能力。

關(guān)鍵詞：飾品設(shè)計(jì);本土文化;工藝美術(shù)

一、飾品設(shè)計(jì)課程本土化的必要性

1.飾品與飾品禮儀的歷史由來(lái)

從字面含義來(lái)看，“飾”包含動(dòng)靜雙重概念?！墩撜Z(yǔ)》中提到“君子不以紺緅飾?！保錇檠b飾、修飾之意，用作動(dòng)詞。同時(shí)它又為名詞，宋濂《送東陽(yáng)馬生序》中“同舍生皆披綺繡，戴朱纓寶飾之帽”，其為飾物、裝飾品之意?？傮w概括，“飾”涵蓋有動(dòng)作形式與過(guò)程，又代表著最終的成品結(jié)果。從古至今，人們對(duì)于“飾”都具有濃厚興趣，并以此衍生出眾多飾品禮儀。

2.飾品的藝術(shù)內(nèi)涵與文化特質(zhì)

“飾品”從其藝術(shù)價(jià)值分析，最重要的方面就是其所承載并涵蓋有濃郁而豐富的文化特質(zhì)。如中國(guó)傳統(tǒng)文化的冠帽服飾品，包含著古代思想、道德、法律、宗教、禮教、習(xí)俗等中國(guó)民族傳統(tǒng)文化精髓。據(jù)《禮記曲禮上》記載：“男子二十冠而字?！奔茨凶?0歲舉行冠禮且有了字號(hào)，標(biāo)志他們成年，擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)和宗族應(yīng)盡的責(zé)任。再如，傳統(tǒng)玉飾的設(shè)計(jì)運(yùn)用，據(jù)《禮記·玉藻》記載：“君子與玉比德焉。天子佩白玉而玄組緩，公侯佩山玄玉而朱組緩，大夫佩水蒼玉純組緩，世子佩瑜玉而茶組緩，士佩需玫而組組緩?！笨梢?jiàn)，不同的社會(huì)階層對(duì)玉飾的材質(zhì)選用也有所不同。因此，飾品設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值需要其文化特質(zhì)作為基礎(chǔ)。

3.飾品設(shè)計(jì)課程融入本土文化

飾品設(shè)計(jì)課程中涵蓋文化特質(zhì)時(shí)，教師所能把控的正是離我們最近、我們能最直接了解并運(yùn)用的本土性或地域性文化特質(zhì)，通常很多學(xué)生甚至教師談到設(shè)計(jì)就與所謂的國(guó)際文化接軌，但真正結(jié)合與自身聯(lián)系緊密的本土文化、或者地域文化需求時(shí)，卻無(wú)從下手。這正是我們不夠重視本土文化的結(jié)果。設(shè)計(jì)的是非既包括設(shè)計(jì)品本身的藝術(shù)審美性又滿足于服務(wù)設(shè)計(jì)目的雙重性。滿足于服務(wù)的最基本、最直接的對(duì)象就是我們身邊的地域文化，只有將飾品設(shè)計(jì)融入本土地域文化，才有機(jī)會(huì)將傳統(tǒng)文化推廣到世界各地。

二、打造多渠道發(fā)展的飾品設(shè)計(jì)融合

1.促進(jìn)多種專業(yè)開(kāi)設(shè)飾品設(shè)計(jì)課程

飾品設(shè)計(jì)課程面向各專業(yè)設(shè)置教學(xué)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，開(kāi)展多專業(yè)、多素材、多方法是飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑進(jìn)行大量的市場(chǎng)調(diào)研，經(jīng)過(guò)反復(fù)分析為各專業(yè)開(kāi)展本土地域文化飾品設(shè)計(jì)教學(xué)和飾品設(shè)計(jì)制作打下基礎(chǔ)。不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐探索規(guī)律，研發(fā)具有本土文化價(jià)值的飾品課程教學(xué)模式。

2.加強(qiáng)飾品教學(xué)融入學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐

飾品設(shè)計(jì)課程通過(guò)本土地域文化飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐，總結(jié)符合大學(xué)生成長(zhǎng)的多種專業(yè)融合發(fā)展的飾品課程教學(xué)模式，在各專業(yè)教學(xué)過(guò)程中探索具有規(guī)律性和可借鑒性教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生從多角度總結(jié)分析本土地域文化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不同類別、風(fēng)格、形式、運(yùn)用功能和展示形式的本土文化衍生品;引導(dǎo)學(xué)生以地方特色產(chǎn)業(yè)為設(shè)計(jì)對(duì)象，發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史文化，通過(guò)飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐開(kāi)展成品展示。

3.建立飾品設(shè)計(jì)課程特色教學(xué)模式

飾品設(shè)計(jì)課程融入本土文化建設(shè)理念，建立專業(yè)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使專業(yè)理論和設(shè)計(jì)過(guò)程有實(shí)例可依。運(yùn)用教學(xué)資源開(kāi)發(fā)具有北海本土文化的飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐和工藝制作實(shí)踐課程。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑收集本土文化資料，建立理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)本土文化不斷分析和總結(jié)，在建立理論基礎(chǔ)的同時(shí)，開(kāi)展具有本土文化特色的飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐。

三、飾品設(shè)計(jì)課程引入傳統(tǒng)工藝美術(shù)

1.提取傳統(tǒng)工藝美術(shù)特色設(shè)計(jì)元素

八桂地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)工藝資源，其中骨角雕、貝雕、竹編等批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在飾品設(shè)計(jì)階段，學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)主題和目標(biāo)提取傳統(tǒng)工藝中的紋樣元素，繪制包括顏色、圖案、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)初步說(shuō)明文字的草案的飾品效果圖，選定所參考的工藝美術(shù)類別，確定飾品制作材質(zhì)和表現(xiàn)形式，開(kāi)展本土工藝改進(jìn)設(shè)計(jì)或原創(chuàng)設(shè)計(jì)。

2.借助傳統(tǒng)竹木工藝開(kāi)展飾品設(shè)計(jì)

飾品設(shè)計(jì)課程將本土地域文化引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并依據(jù)飾品的種類和特點(diǎn)選定參照對(duì)象。例如，飾品設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合傳統(tǒng)竹編工藝所需要的工具材料和制作工藝開(kāi)展飾品設(shè)計(jì)實(shí)踐。學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)草圖進(jìn)行實(shí)際材料的飾品設(shè)計(jì)制作、飾品模型制作、飾品效果圖制作、設(shè)計(jì)成品制作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)竹編工藝與現(xiàn)代飾品設(shè)計(jì)融合的可實(shí)施性。

3.融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成系列作品

飾品設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)竹木工藝表達(dá)本土飾品與其他地區(qū)飾品的地域性和文化差異性，滿足購(gòu)買者對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕木裥枨?。學(xué)生通過(guò)進(jìn)一步完善單件飾品設(shè)計(jì)制作的同時(shí)，突出傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作特點(diǎn);結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技巧和方法;合理應(yīng)用傳統(tǒng)工藝制作材料的;飾品紋樣選用本土特有的色彩和圖案;注重每個(gè)單件飾品之間的區(qū)別與聯(lián)系，制作完成融合傳統(tǒng)工藝的系列主題飾品。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，融合本土傳統(tǒng)工藝的飾品設(shè)計(jì)課程是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的城市名片。漢代文化的代表景觀為珍藏眾多漢代文物的北海歷史文化遺跡合浦漢墓博物館;海上絲綢之路始發(fā)港成就了我國(guó)漢代海上貿(mào)易通往國(guó)際的紐帶;南珠文化以盛產(chǎn)珍珠而聞名遐邇，古代合浦已擁有較大規(guī)模的珍珠交易市場(chǎng);殖民文化的代表景觀為演繹中國(guó)近現(xiàn)代中西歷史文化相結(jié)合的騎樓老街建筑群;疍家文化是反映北海原著居民喜怒哀樂(lè)的漁民文化代表;僑民文化的代表是經(jīng)歷中越文化碰撞與交融的越南后裔的聚集地北海僑港;客家文化與粵文化反映中國(guó)政治體制對(duì)人口流動(dòng)影響的國(guó)內(nèi)外移民文化。融入本土傳統(tǒng)工藝的飾品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)與地方行業(yè)企業(yè)需求緊密接軌，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和專業(yè)技術(shù)掌握能力迅速提升，拓展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐是就業(yè)選擇。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2013年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目.高職院校飾品設(shè)計(jì)課程主題式教學(xué)模式研究 ——以北海本土地域文化為依托的飾品設(shè)計(jì).2013JGA451

作者簡(jiǎn)介：范儉（1977-），男，漢族，廣西桂林，學(xué)士，廣西大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)研究會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)管理