王冬陽

摘要：勞動是人類認(rèn)識世界、改造世界的一種重要實踐手段，勞動教育在培育高尚人格、全面發(fā)展的學(xué)習(xí)者方面有著不可或缺、舉足輕重的作用。針對目前勞動教育開展范圍小、內(nèi)容單一的現(xiàn)狀，國際教育領(lǐng)域結(jié)合“講好中國故事”思想內(nèi)涵豐富勞動教育的創(chuàng)新做法，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：勞動教育；中國故事；實踐途徑

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。目前，勞動教育已經(jīng)成為各級、各類教育工作者重點關(guān)注的內(nèi)容。但是長期以來，勞動教育存在范圍狹窄、內(nèi)容和手段單一、趣味性不強、師資匱乏等問題，各校都在因地制宜嘗試新的勞動教育手段。而在國際教育的具體實踐中，存在一種通過文化浸潤實踐手段開展勞動教育的新做法，其課程形式更為多樣，文化底蘊更為深厚。

一、勞動教育與“講好中國故事”的關(guān)系

“講好中國故事”是以中國理論闡釋中國實踐的一種文化傳播方式，其核心在于故事及其背后的思想力量和精神力量?！爸v好中國故事”與勞動教育之間的關(guān)系需要進一步厘清。

1.勞動教育迫切需要提升文化內(nèi)涵

在《中國大百科全書》中，勞動被定義為是人類特有的基本的社會實踐活動，也是人類通過有目的的活動改造自然對象并在這一活動中改造人自身的過程。簡而言之，勞動是一種社會實踐。而實踐，永遠是人類認(rèn)識社會、認(rèn)識真理的基本途徑。相對于純粹的哲學(xué)思考、語言交流、知識傳授，勞動是更加本質(zhì)、更加直接，也更加有效的一種學(xué)習(xí)途徑。

長期以來，我們將勞動教育簡單定義為“田間勞作”“家務(wù)勞動”，以至于勞動在學(xué)校教育領(lǐng)域功能弱化、范圍縮小，甚至成為“文化課”和“文體藝術(shù)活動”的對立面。2019年，《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》（以下簡稱《意見》）明確指出，堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！兑庖姟分攸c強調(diào)了勞動教育不可或缺的地位，勞動教育的內(nèi)涵也更加豐富，更加強調(diào)身心和手腦的交融互動，在“綜合實踐”“社會實踐”等領(lǐng)域不斷擴充。因此，如何尋找更加具有文化內(nèi)涵的勞動教育方式，已經(jīng)成為廣大教育工作者的迫切需要。

2.“講好中國故事”最有效的途徑是勞動實踐

當(dāng)前及以后一段時期，向世界講好中國故事，讓世界更好地了解中國已經(jīng)成為一個共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“中國故事”的主要文化根基，在國內(nèi)教育體系中占據(jù)著越來越重要的位置，成為育人的核心理念。但是，“講好中國故事”不是一件容易的事情，博大精深的中華文化在課堂和活動中同樣缺乏有效的途徑和抓手。

文化融合最自然、最高效的途徑是實踐。由此可見，文化和勞動具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，不可將之完全分割。在當(dāng)下的教學(xué)中，我們往往將傳授知識和動手實踐分成獨立的兩部分，這并不利于整體性育人。因此，以“講好中國故事”的方式豐富勞動教育內(nèi)涵的做法有了內(nèi)在的需求驅(qū)動，在教學(xué)實踐中可以被教育者實踐創(chuàng)造出來。

3.“講好中國故事”擴充了勞動教育的師資力量

以“講好中國故事”豐富勞動教育的另一個可行性要素是可以結(jié)合文化元素開展實踐活動的教師體系比較成熟。一般學(xué)校都擁有專職德育教師，此外各科教師和班主任都可以廣泛參與進來，極大地擴充了勞動教育教師隊伍。以東北育才學(xué)校國際部為例，近年來以中國特色社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，在引進外國先進的教育資源、教師和教學(xué)方法的同時，力求通過具體的勞動實踐來減弱文化沖突、引領(lǐng)文化融合，從而實現(xiàn)國際化與本土化教育的多元共贏。通過動手實踐，不同語言、不同文化背景的學(xué)生都可以迅速找到課題內(nèi)在的邏輯，從而實現(xiàn)“潤物無聲”的文化浸潤效果。因此，通過“講好中國故事”的方式，勞動教育的內(nèi)涵從普通的動手實踐進一步擴展到文化實踐，讓勞動教育擁有更加長久的生命力。

二、“講好中國故事”的勞動實踐途徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，一些具有中華傳統(tǒng)文化元素的美食節(jié)目、手工視頻在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大影響。究其本質(zhì)，就在于“動手實踐”，將文化外顯為可見、可嗅、可以模仿借鑒且具有普適價值的實踐活動，其成功之處也依賴于“文化實踐”。因此，在具體課程設(shè)置中，學(xué)?？梢栽黾觽鹘y(tǒng)勞動課程的比重，還可以深入挖掘各學(xué)科，尤其是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的多樣性實踐。

1.挖掘節(jié)日資源，豐富勞動體驗

中國傳統(tǒng)節(jié)日是民俗與風(fēng)俗的集中沉淀，為學(xué)校開展勞動教育提供了豐厚的資源。圍繞中國傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校可以設(shè)計豐富多彩的勞動實踐，如春節(jié)寫春聯(lián)和福字，清明節(jié)吃青團、踏青、掃墓，端午節(jié)劃龍舟、吃粽子等。

教師還可以讓學(xué)生家長共同參與，推動開放辦學(xué)。例如，在中秋節(jié)，東北育才學(xué)校國際部開展題為“我們的節(jié)日·中秋”系列活動，全程貫穿勞動實踐主題。語文教師以中秋節(jié)為契機，讓學(xué)生將與中秋相關(guān)的民俗文化、古詩詞等傳統(tǒng)文化內(nèi)容制作成宣傳板，在中秋品鑒會的現(xiàn)場分組進行古詩吟唱。幾位家長現(xiàn)場教學(xué)生制作冰皮月餅，最后學(xué)生把自己親手制作的月餅裝到月餅盒里，送給教師、同學(xué)和家人，在體驗勞動樂趣的同時，外籍學(xué)生也充分感受到中秋文化中動人的情感。

2.聚焦文化遺產(chǎn)，拓展勞動范圍

在活動設(shè)置上，需要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)置由感知體驗、動手操作到文化交流的具有層級性的活動課程。例如，東北育才學(xué)校國際部近年來逐漸開發(fā)了書法、陶藝、茶藝、剪紙、武術(shù)、中國結(jié)、國畫、臉譜、篆刻等一系列中華才藝體驗課程，讓學(xué)生在掌握簡單的勞動技能的同時，激發(fā)興趣，體味中國文化的魅力。外籍學(xué)生每周需要花大量的時間和精力練習(xí)寫毛筆字、系中國結(jié)，他們學(xué)起武術(shù)來像模像樣，對如何泡茶也有一定心得。

另外，學(xué)校還與遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心聯(lián)合舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動。民間藝術(shù)家們走進校園、走入班級，為師生帶來別開生面的中國民間藝術(shù)表演，如皮影戲、葦編、捏面人、畫糖畫……學(xué)生在專家的指導(dǎo)下，親自動手操作，在動手實踐中觸摸、感知中華傳統(tǒng)文化的魅力。在勞動中，外籍學(xué)生了解中國文化是用自己的眼睛、自己的手來實現(xiàn)的，這種方式更加直接，讓他們在豐富勞動技能的同時，自然而然地感受到“只有民族的才是世界的”。

3.開展校外實踐，深耕文化浸濡

讀萬卷書，行萬里路。學(xué)生走出校門親歷實踐的內(nèi)容，可以拓寬他們的視野，豐富他們的認(rèn)知，促使他們內(nèi)生勞動熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如，學(xué)校國際部每年春秋兩季的“傳統(tǒng)文化浸濡之旅”活動，教師帶領(lǐng)學(xué)生背上行囊，踏上文化浸濡修學(xué)活動的旅程，將語言和文化教學(xué)延伸到博物館、名勝古跡等社會大課堂中，延伸至北京、西安、南京等具有悠久歷史文化的城市中。在西安參觀秦始皇陵兵馬俑的同時，學(xué)生親自動手實踐、學(xué)習(xí)兵馬俑的制作。在兵馬俑制作工廠，學(xué)生完整經(jīng)歷了“敲泥—取泥—揉泥—按壓—脫?！蕖善贰标P(guān)鍵的幾步，他們紛紛感慨說：中國傳統(tǒng)的陶俑工藝太復(fù)雜了。揉泥和按壓是個技術(shù)活，泥入模太多，難以脫模；泥入模太少，又難以成型。這種文化背景下的勞動課程，深受外籍學(xué)生和家長的歡迎。

三、結(jié)束語

巧妙運用中國傳統(tǒng)文化元素開展勞動教育，能夠收到更加顯著的育人效果。新時代的勞動教育，需要廣大教育工作者以行促知，在增強勞動實踐技能、提升育人品質(zhì)的同時，其內(nèi)涵和外延都需要教育者不斷探索。

參考文獻：

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