【摘要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大決策部署，文化振興是鄉(xiāng)村振興的題中之義。本研究從闡釋耕讀文化的基本內涵與歷史價值，探究鄉(xiāng)村振興視與耕讀文化傳承與發(fā)展的內在聯(lián)系，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給耕讀文化傳承發(fā)展帶來了機遇傳承創(chuàng)新耕讀文化助力鄉(xiāng)村振興，從而理論上探索性提出耕讀文化新發(fā)展的路徑，注重頂層設計，賦能傳統(tǒng)耕讀文化;深化資源挖掘，萃取耕讀思想精華;培育文化新風，延續(xù)耕讀文化基因;弘揚耕讀文化，引領民族文化自信。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村振興;耕讀文化;當代價值;路徑研究

【中圖分類號】G127? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2022）15-0068-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.021

我國自古以來就是農業(yè)大國，農耕經(jīng)濟是基礎，以農耕經(jīng)濟基礎形成的耕讀文化，薪火相傳。傳統(tǒng)農業(yè)是中華文明可持續(xù)發(fā)展的基礎。 農業(yè)生產孕育了中華民族的體質，滋養(yǎng)了中華兒女的靈魂，包括中國古老的哲學、價值觀、科學思想和藝術傳統(tǒng)。在新時代鄉(xiāng)村振興視域下，賡續(xù)耕讀文化可以推動農村思想政治工作的開展，為鄉(xiāng)村文化建設提供動力。

一、耕讀文化的基本內涵及歷史價值

（一）耕讀文化的歷史淵源

“耕”與“讀”起初是兩個分別的概念，“耕”是指耕作，耕地生產性勞動，“讀”是指讀書，學以致仕、考取科舉、功成名就，在中國古代分別是謀取生活的兩種技能，從而就形成相應的耕讀文明、價值觀念、精神信仰。耕讀文化確立在宋代，宋代以前，主張耕就是耕，讀就是讀，讀書人不能做農民做的事，主要是強調讀書是高尚的事，這一緣由主要來源于孔子，在《論語·衛(wèi)靈公》中又進一步指出：“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣?！盵1]大概意思是君子、有能力的人或者有識之士謀求的是道法，“道”即是立身之本、治國安邦之道。耕作常常會感到饑餓，而學習會不斷得到回饋?？鬃拥膶W生樊遲曾請教他如何耕作，孔子對其學生說“小人也，耕也，餒在其中矣”，孔子主張仁愛，仁者愛人，之所以說君子之道，希冀有才華的學子立大志、立身行事、安邦治國，社會安寧、國家繁榮，人們才會安居樂業(yè)，老有所依、幼有所托，百姓們才能有衣穿、有飯吃，這與我們社會主義現(xiàn)代建設目標以及我們培養(yǎng)社會主義時代新人不謀而合。

到唐朝我國經(jīng)濟文化大繁榮，科舉制的確立，一直延續(xù)至清朝末年，對中國社會和文化都產生了很大的影響。唐代后期氏族門閥瓦解，宋代社會大發(fā)展大變革，耕讀文化發(fā)生了質的變化，一是平民百姓可以通過科舉考試走上仕途，改變自身甚至家族命運，可謂是一人得道、雞犬升天;二是社會繁榮、教育發(fā)達、文化普及，普通百姓農民均有機會可以學習知識;三是許多落榜考試回到家鄉(xiāng)，開辦私塾，教書育人。在整個宋代，涌現(xiàn)出了不勝枚舉的著名詞人，如蘇軾、辛棄疾、李清照、柳永等。因此，耕讀結合，作為專詞應運而生。近現(xiàn)代以來，廢除科舉制，宗法氏族的沒落，鄉(xiāng)紳階層的消亡，傳統(tǒng)耕讀結合的社會基礎被顛覆，耕讀傳家的價值理念和文教傳統(tǒng)走向式微。[1]

（二）耕讀文化的基本內涵

耕讀文化，可以從字面去理解，即農事耕作與讀書識字相結合的一種文化傳統(tǒng)。但耕讀文化包含的內涵不僅僅是耕讀，耕指耕作，也指一切以耕作為基礎的生產活動，讀書是接受文化教育，也指以儒家思想為核心的道德禮儀和啟蒙倫理的一切內容。學者李仁認為，農耕閱讀文化可分為狹義和廣義。狹義的農書文化是指農書文化傳統(tǒng);廣義的耕讀文化可以理解為不但包括耕讀活動，也包括建立在農業(yè)之上的傳統(tǒng)手工業(yè)等經(jīng)濟活動以及與文化教育相關的精神活動的一種文化現(xiàn)象。李存山認為耕讀文化中主要有孝悌為本、崇尚道德、克勤克儉、人與天調、自強不息、協(xié)和萬邦等內涵，而這些也是當今時代仍有現(xiàn)實價值的文化之“常道”。[1]劉紀興認為耕讀文化所秉持的重要道德修養(yǎng)，就是儒家所倡導的“修身齊家治國平天下”的思想內核，將勤勞節(jié)儉、讀書勞動的身體力行與道德情操的理想追求密切結合起來，實現(xiàn)報效國家、造福百姓的人生價值。[2]文化是一種人類現(xiàn)象，而人類只有組成一定的社會結構，才能發(fā)展并創(chuàng)造文化。[3]總之，筆者認為耕讀文化就是指以耕讀活動為中心，人們在其中進行社會實踐活動所形成的物質文化和精神文化的總和，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。[4]

（三）耕讀文化的基本特點

地理環(huán)境上，中國是大陸國家，自古就是農業(yè)大國;國家制度上，宗法分封制;經(jīng)濟制度上，小農經(jīng)濟，以家庭為單位的耕作制度，相應產生了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，耕讀文化也是其中重要組成部分，中華傳統(tǒng)文化產生的原因也是耕讀文化應運而生的原因。農耕文化的基本特征主要體現(xiàn)在三個方面：一是推行體力勞動與讀書求知相結合的文化模式;二是弘揚仁愛精神，營造愉悅滋養(yǎng)的文化生活;三是倡導“閱讀榮譽”，注重閱讀效果。在新時代的今天，這些基本特點對于培育時代新人和傳承傳統(tǒng)文化仍具有重要意義。

二、鄉(xiāng)村振興為耕讀文化的傳承與發(fā)展帶來機遇

建設社會主義現(xiàn)代化國家，第二個百年的奮斗目標的實現(xiàn)，“三農”問題是全黨工作重心的重中之重，最艱巨、最困難的任務在農村，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，就必須兩手抓，一手抓物質、一手抓精神，弘揚耕讀文化，促進鄉(xiāng)村文化建設。

（一）政策支持，全面發(fā)展

黨的十八大以來，黨和國家大力加強了推動傳統(tǒng)文化研究和宣傳的力度。黨中央今年年初以兩辦文件方式提出《中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展工程意見的實施意見》[7]。國家頂層設計，宏觀規(guī)劃，給耕讀文化的傳承發(fā)展指明了道路。通過文化鑄魂，使廣大人民群眾在思想觀念、生活方式上、在價值追求上統(tǒng)一到中央鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署上來，為鞏固脫貧成果、建設幸福美好的新農村提供強大的精神動力。

（二）財政保障，優(yōu)先發(fā)展

隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，整合成果、有效銜接鄉(xiāng)村振興成為當務之急。2021年，中央財政預算將安排1561億元銜接資金，支持發(fā)展中地區(qū)發(fā)展壯大特色優(yōu)勢產業(yè)，重點逐年提高資金投入比例，幫助完善監(jiān)測支持機制，防止貧困人口返貧。堅持放管結合，繼續(xù)將互聯(lián)互通基金項目審批權下放至縣級，賦予更大自主權，允許縣級統(tǒng)籌安排不到30%的互聯(lián)互通基金。非貧困村的產業(yè)發(fā)展，補充必要的基礎設施短板和縣級地方振興規(guī)劃相關項目。一系列舉措為耕讀文化的傳承發(fā)展提供了充足保障，優(yōu)先發(fā)展。

（三）市場需求，大力發(fā)展

市場需求供不應求，鄉(xiāng)村特色旅游依托就是農村特色文化，若說吃喝玩樂，城市占絕對優(yōu)勢，交通便利、娛樂設施設備更是種類繁多。近幾年來，農村經(jīng)濟的發(fā)展，不僅僅是農業(yè)收成，還包括農村旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指出，要建設農業(yè)強、農村美、農村美的新農村。農村美就是農村旅游業(yè)的特色，有不同于城市的燈紅酒綠、車水馬龍、高樓大廈、琳瑯滿目的商業(yè)街，農村有的是好山好水好人家，恬靜怡人，可以陶冶情操亦可以修身養(yǎng)性，享受慢生活，沉淀自己。

目前國內的影視作品、綜藝節(jié)目，如《向往的生活》《你好生活》《幸福三重奏》等采取新農村為拍攝地，農村為題材，感受農村生活，促進農村發(fā)展，展示新農村風采，這也是第一個一百年奮斗目標成果展示，今天的農村已經(jīng)不是昔日之農村，新農村的今天朝氣蓬勃、活力滿滿、潛力十足，具有巨大的開發(fā)潛力和市場需求。[5]

三、鄉(xiāng)村振興視域下賡續(xù)耕讀文化的當代價值

（一）弘揚耕讀文化促進鄉(xiāng)風文明和諧

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。[5]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明兩手抓，提升農民精神風貌，蓬生麻中，不扶而直。培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。耕讀文化蘊涵的豐富內涵，弘揚和賡續(xù)耕讀文化有助于促進鄉(xiāng)風文明，鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村良好社會風氣、生活習俗、思維觀念和行為方式等的總和。耕作與讀書相結合，崇尚道德，孝悌為本，營造良好的家風;自強不息，克勤克儉營造良好的民風。

耕讀文化對農村、農民、農業(yè)的影響都是潛移默化的，耕讀文化傳承的方式往往采取言傳和身教相結合，口口相傳的方式，常有老人言，“莊稼不讓時，船家不讓風”“種瓜得瓜，種豆得豆”“天冷不凍織女手，荒年不餓勤耕人” “衣服不洗要臟，種田不犁要荒”“玉不琢，不成器;人不學，不知理”“業(yè)精于勤、荒于嬉，行成于思、毀于隨”，這些都是農民的精神文化、精神食糧。大力傳承和弘揚耕讀文化，有助于凈化農村社會風氣，建設風清氣正的文明鄉(xiāng)村。

（二）弘揚耕讀文化助力鄉(xiāng)村文化振興

有助于促進多元一體文化發(fā)展，繁榮文化，助力鄉(xiāng)村文化振興。農村蘊含著豐富的耕讀文化資源，是鄉(xiāng)土文化和農耕文化的發(fā)源地。農村文化產業(yè)興旺必然促進文化振興。風景秀麗的山水、綺麗獨特的建筑、多姿多彩的民俗都是文化產業(yè)的要素，是農村產業(yè)興旺的致富之源。

貴州在歷史上從建省以來就擺脫不了貧困這個詞，這和貴州地理環(huán)境有著莫大的因素，多山地丘陵，全省山地覆蓋面積多達百分之八十以上，僅有貴陽和安順稍有平地。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，貴州逆風翻盤，乘著大數(shù)據(jù)與旅游業(yè)的風，一路攀升，2020年脫貧攻堅大會上，貴州為脫貧攻堅戰(zhàn)奉獻絕大部分力量，經(jīng)濟不斷攀升，近十年GDP從倒數(shù)第三上升到全國第二十一名。貴州旅游業(yè)發(fā)揮著不可小覷的作用，以文化旅，沒有文化的旅游，沒有任何意義，近幾年的貴州旅游，以少數(shù)民族風情，古老建筑，各式各樣風俗，如西江苗寨、青巖古鎮(zhèn)等等，建設有文化的村寨，展現(xiàn)少數(shù)民族的風采與魅力，通過開展鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村產業(yè)，文旅結合，推動生態(tài)發(fā)展，繁榮耕讀文化。

（三）弘揚耕讀文化增進人與自然共生

建設美麗鄉(xiāng)村，不能一味地大興修建。弘揚耕讀文化有助于增進人與自然共生。中國傳統(tǒng)文化強調人與天調、天人合一，萬事萬物講求合，人是天地自然的人，天地自然是人的天地自然?！疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡”，中國古人思想，無論從做人做事都強調尊重規(guī)律、尊重自然。做人不能違背倫理道德，春耕秋收，晝耕夜讀，耕讀文化蘊涵的人與天調思想，天時地利與人和，這種和諧有助于人與自然和諧。

四、鄉(xiāng)村振興視域下賡續(xù)耕讀文化的發(fā)展路徑研究

習近平總書記強調：“鄉(xiāng)村振興包括產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興?！盵6]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。所有這些都離不開文化的基礎性作用，鄉(xiāng)村振興是視域下賡續(xù)耕讀文化是題中之義。

（一）注重頂層設計，賦能傳統(tǒng)耕讀文化

我們以社會主義核心價值觀為指導，堅持教育引導、實踐發(fā)展、制度保障三大途徑，采取符合農村特點的有效方法，推進中國特色社會主義。[7]深化教育，大力弘揚中國夢、人民精神、時代精神。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，深化民族團結進步教育，加強地方理想文化地位建設。深入實施公民道德建設工程，發(fā)揮農村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭道德、個人道德建設。推進誠信建設，增強農民的社會責任感、規(guī)則意識、集體意識和主人翁意識。凝聚人心、發(fā)展產業(yè)、文明新風、文化塑人。[8]

（二）深化資源挖掘，萃取耕讀思想精華

挖掘新耕讀文化特有價值，在保護傳承的基礎上，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予時代內涵，豐富表現(xiàn)形式。深入挖掘農耕文化所蘊含的優(yōu)良思想、人文精神和道德規(guī)范，充分發(fā)揮其凝聚人心、啟迪群眾、弘揚民俗的重要作用。劃定鄉(xiāng)村建設歷史文化保護線，保護文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村落、傳統(tǒng)建筑、農業(yè)遺跡、水利工程遺產。支持農村優(yōu)秀戲曲、少數(shù)民族文化、民俗文化傳承發(fā)展。

（三）培育文化新風，延續(xù)耕讀文化基因

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度。營造濃厚的新耕讀文化區(qū)域保護和開發(fā)氛圍，開展移風易俗行動。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、星級文明戶、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動。加強無神論宣傳教育，豐富農民精神文化生活，抵制封建迷信活動。[9]深化農村殯葬改革。加強農村科普，提高農民科學文化素養(yǎng)。

（四）弘揚耕讀文化，引領民族文化自信

健全新耕讀文化的行政管理機制，共建新耕讀公共文化服務體系。[10]耕讀文化是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們的根、是我們的源。文化自信的深厚根基來源于源遠流長的歷史，來源于我們不斷奮斗的實踐的歷程，不斷從傳統(tǒng)文化中汲取力量，弘揚耕讀文化，傳播耕讀文化，倡導讀書與耕作相結合，能夠加深加強我們的文化自信。文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，是我們文化自信的強大底氣，站立在廣袤的中華大地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，聚合中國人民的磅礴之力，堅持走自己的發(fā)展之路，能夠迸發(fā)出無比強大的前進動力。

參考文獻：

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[5]中共中央國務院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》[N].人民日報，2018-09-27（001）.

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[7]王蓉.“耕讀文化”的當代價值及發(fā)展路徑研究[J].滁州學院學報，2021，（2）.

[8]張穎.耕讀傳家：論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中農業(yè)遺產保護活化的文化邏輯[J].貴州社會科學，2019，（05）：68-73.

[9]彭兆榮.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“新耕讀傳家”的家園遺產[J].貴州社會科學，2019，（05）：56-61.

[10]文豐安.新耕讀文化的現(xiàn)實困境及發(fā)展途徑[J].重慶社會科學，2017，（08）：102-18.

作者簡介：

曹敏，女，漢族，貴州六盤水人，貴州師范大學馬克思主義學院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。