溫寧　唐萍　張晶晶

【摘要】擁有大量的革命遺跡的陜西省，目前仍然面臨著革命遺跡紅色文化不能進(jìn)行有效傳播的困境，同時(shí)由于缺少相關(guān)的理論研究，進(jìn)而無法對(duì)陜西革命遺跡紅色文化的傳播與傳承形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。為彌補(bǔ)這些不足，本項(xiàng)目運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、實(shí)地觀察法、訪談法、問卷調(diào)查法和統(tǒng)計(jì)分析方法，研究陜西革命遺跡紅色文化的傳播策略并針對(duì)紅色文化傳播策略的改進(jìn)提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以更好地促進(jìn)陜西省革命遺跡紅色文化的傳播。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;傳播策略;革命遺跡;陜西

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）15-0065-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.020

基金項(xiàng)目：2021年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：202110709009）。

一、研究背景

（一）紅色文化傳播的困境

紅色文化是在革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的特色文化，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等存在直接的關(guān)系，現(xiàn)代人在成長過程中受到多元文化的影響，形成多元化的價(jià)值觀，導(dǎo)致部分人群對(duì)紅色文化的情感和態(tài)度存在偏差，主動(dòng)認(rèn)可和接受紅色文化的意識(shí)不足，這對(duì)紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和發(fā)展形成了負(fù)面影響。目前紅色文化傳播方面存在形式比較單一，以傳統(tǒng)媒介為主，對(duì)新媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開發(fā)不夠深入，這影響了紅色文化傳播的效果，進(jìn)而對(duì)紅色文化傳承產(chǎn)生消極影響，降低了紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力。目前，紅色文化傳播的發(fā)展困境逐漸引起了人們的注意，如何更有效地傳播紅色文化，是當(dāng)前理論和實(shí)踐上迫切需要解決的問題。

（二）陜西革命遺跡紅色文化傳播缺乏研究

陜西是全國比較早的傳播馬克思主義、建立黨團(tuán)組織的省份之一，陜西省在歷史上發(fā)生過許多鐫刻史冊(cè)的偉大革命事件，也留下了數(shù)量眾多的紅色遺跡。比如延安的寶塔山、照金的薛家寨、渭南的壺梯山、漢中的華陽古鎮(zhèn)、藍(lán)田的葛牌鎮(zhèn)等等，很多革命遺址已經(jīng)成為紅色文化教育和傳播的基地。雖然目前有眾多陜西省內(nèi)外的個(gè)人和團(tuán)體來陜西革命遺址參觀和學(xué)習(xí)，但是陜西革命遺址的紅色文化的傳播策略的現(xiàn)狀如何，目前仍然缺乏調(diào)查和研究。

（三）本文的研究意義

本文依據(jù)傳播學(xué)和行為科學(xué)的相關(guān)理論，運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、訪談法、問卷調(diào)查法，對(duì)陜西革命遺跡紅色文化傳播的策略進(jìn)行研究，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有相關(guān)理論研究缺乏的不足。通過本文的研究，為陜西革命遺跡改進(jìn)紅色文化的傳播策略提出對(duì)策建議，有助于增強(qiáng)陜西革命遺跡紅色文化傳播效果，進(jìn)而促進(jìn)紅色文化傳承。

二、調(diào)查與樣本分析

本文作者在文獻(xiàn)整理、實(shí)地訪談的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了陜西革命遺跡紅色文化的傳播策略、效果與傳承的調(diào)查問卷，通過問卷星在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)放調(diào)查問卷。本研究共收回260份問卷，其中有效問卷為211份。在篩選問卷時(shí)，部分問卷填寫時(shí)間過短，部分問卷的選項(xiàng)全部選擇了某一項(xiàng)，因此判定為無效問卷。以下對(duì)問卷數(shù)據(jù)運(yùn)用Excel和SPSS統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

本文以在陜西革命遺跡參觀、游覽、學(xué)習(xí)的人為調(diào)查對(duì)象，問卷調(diào)查中的樣本的人口統(tǒng)計(jì)變量信息如下。

（1）性別。參與問卷調(diào)查人數(shù)211人，其中男性79人，占總樣本數(shù)的37.44%，女性132人，占總數(shù)的62.56%。

（2）年齡。樣本人群的年齡段主要在19—24歲，占比43.6%，其次是35—44歲和45—65歲，分別占比24.64%和17.54%，25—34歲的人群占比11.85%，18歲以下和65歲以上的群體分別占比1.9%和0.47%。

（3）省份。樣本所在省份為陜西省de占比60.19%，非陜西省的占比39.81%。

（4）文化水平。樣本數(shù)據(jù)顯示在文化程度方面：本科學(xué)歷占比53.55%、研究生及以上學(xué)歷占比16.59%，高中/高職/中專學(xué)歷占比11.37%，大學(xué)?？茖W(xué)歷占比10.9%，初中及以下學(xué)歷占比7.58%。

（5）政治面貌。樣本中共青團(tuán)員占比37.44%，群眾占比31.75%，共產(chǎn)黨員占比27.49%，其他政治面貌占比3.32%。

（6）職業(yè)。樣本中在校學(xué)生占比37.91%，其次是企業(yè)、事業(yè)單位工作者，分別占比19.91%和15.17%，自由職業(yè)者和其他職業(yè)占比依次為12.32%、9%，無業(yè)人員和退休人員占比較小，分別占3.32%和2.37%。

（7）年收入。收入在2萬以下的樣本群體占比最大，為46.45%，10萬以上和8—10萬的占比均為15.64%，2—4萬的占比11.37%，5—7萬的占比10.9%。

三、陜西革命遺跡紅色文化傳播策略的分析

（一）陜西革命遺跡紅色文化傳播信息形式分析

詢問被調(diào)查者“您通過哪些信息形式了解到陜西革命遺跡紅色文化”，數(shù)據(jù)顯示：78.2%的被調(diào)查者通過文字形式，74.41%的被調(diào)查者通過圖片形式，69.19%的被調(diào)查者通過視頻形式，21.8%的被調(diào)查者通過語音形式，16.11%的被調(diào)查者通過語音形式，僅有4.27%的被調(diào)查者通過VR虛擬全景實(shí)圖的形式去了解陜西革命遺跡紅色文化。

（二）個(gè)人了解陜西革命遺跡紅色文化的媒介分析

詢問被調(diào)查者“您通過哪些途徑了解陜西革命遺跡紅色文化”，問卷數(shù)據(jù)顯示：64.93%的被調(diào)查者通過電視、廣播，56.87%的被調(diào)查者通過網(wǎng)絡(luò)媒介，54.98%的被調(diào)查者主要通過實(shí)地參觀、游覽，52.13%的被調(diào)查者通過書本/雜志/報(bào)刊媒介，45.02%的被調(diào)查者通過他人講解，11.37%的被調(diào)查者通過其他途徑來了解陜西革命遺跡紅色文化。

（三）陜西革命遺跡紅色文化傳播的網(wǎng)絡(luò)媒介分析

詢問被調(diào)查者“您通過哪些網(wǎng)絡(luò)途徑了解陜西革命遺跡紅色文化”，問卷數(shù)據(jù)顯示：56.87%的被調(diào)查者主要通過短視頻平臺(tái)（如：抖音、快手、嗶哩嗶哩），50.24%的被調(diào)查者通過景點(diǎn)的官方微信號(hào)、小程序、APP，36.97%的被調(diào)查者通過搜索引擎（如：百度、360、搜狗），34.12%的被調(diào)查者通過旅游類APP，32.7%的被調(diào)查者通過視頻平臺(tái)（如：愛奇藝、芒果TV、優(yōu)酷），25.12%的被調(diào)查者通過其他網(wǎng)絡(luò)途徑（如：小紅書、微博、知乎）來了解陜西革命遺跡紅色文化，7.58%的被調(diào)查者沒有使用任何網(wǎng)絡(luò)渠道了解陜西革命遺跡紅色文化。

（四）陜西革命遺跡紅色文化傳播內(nèi)容分析

詢問被調(diào)查者“您了解到的陜西革命遺跡紅色文化的內(nèi)容有哪些”，問卷數(shù)據(jù)顯示：80.57%的被調(diào)查者了解陜西革命遺跡紅色文化的內(nèi)容主要是革命發(fā)展歷程、革命故事，70.14%的被調(diào)查者了解陜西革命遺跡紅色文化的內(nèi)容主要是革命精神、文化、信念，59.72%的被調(diào)查者了解陜西革命遺跡紅色文化的內(nèi)容主要是革命遺跡的有形展示。

（五）陜西革命遺跡紅色文化的傳播優(yōu)勢(shì)

詢問被調(diào)查者“您覺得陜西革命遺跡紅色文化傳播的優(yōu)勢(shì)有哪些”？數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，76.78%的人認(rèn)為包括豐富的革命遺跡，75.36%的人認(rèn)為包括深厚的歷史沉淀，62.09%的人認(rèn)為包括有力的文化宣傳，53.55%的人認(rèn)為包括國家的政策扶持，46.45%的人認(rèn)為包括地理位置的優(yōu)越，7.58%的人認(rèn)為是其他。

（六）陜西革命遺跡紅色文化傳播過程中存在的問題

詢問被調(diào)查者“在陜西革命遺跡紅色文化傳播過程中，您認(rèn)為現(xiàn)在存在的問題有哪些？”，宣傳形式單一是大多數(shù)人（62.56%）認(rèn)為的主要問題，認(rèn)為問題包括缺乏資金投入、缺乏政策支持的人的占比相似，分別為28.44%、28.91%，而37.91%的人認(rèn)為紅色遺跡保護(hù)力度不夠，認(rèn)為景點(diǎn)服務(wù)體系不完善和背后精神挖掘不深的人數(shù)占比均為44.08%，33.18%的人認(rèn)為游客不感興趣，10.9%的人認(rèn)為有其他問題。

四、研究結(jié)論與對(duì)策建議

（一）研究結(jié)論

1.陜西革命遺跡紅色文化傳播的信息形式整體呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。信息形式從最多到最少依次為文字、圖片、視頻、語音、現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)劇、VR虛擬全景實(shí)圖等。個(gè)人了解陜西革命遺跡紅色文化的主要信息形式是文字、圖片和視頻。網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)化的VR等應(yīng)用度普遍低，不是主要的信息傳播形式。

2.陜西革命遺跡紅色文化傳播的主要媒介有電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、書籍等。大部分被調(diào)查者主要通過電視廣播、書籍、短視頻等作為了解陜西革命遺跡紅色文化的方式，具有多元化、普遍性的特點(diǎn)。

3.紅色文化傳播優(yōu)勢(shì)。陜西革命遺跡紅色文化傳播的優(yōu)勢(shì)包括豐富的革命遺跡、深厚的歷史沉淀、有力的文化宣傳、國家的政策扶持、地理位置的優(yōu)越。

4.紅色文化傳播主要問題。景點(diǎn)服務(wù)體系不完善、精神挖掘不深是陜西革命遺跡紅色文化傳播最主要的兩個(gè)問題。

（二）對(duì)策建議

1.對(duì)革命遺跡紅色文化傳播者的建議

（1）進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化的融合發(fā)展

由前面分析可知，當(dāng)前陜西革命遺跡紅色文化對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒介的利用程度不夠。所以陜西革命遺跡紅色文化傳播要學(xué)會(huì)借助利用互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性、超時(shí)空性、便捷性、數(shù)字化等特點(diǎn)，將紅色文化與網(wǎng)絡(luò)傳播有機(jī)結(jié)合起來，一方面通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)保存紅色文化，另一方面將紅色文化進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)錄入實(shí)現(xiàn)可視化，從而達(dá)到宣傳紅色文化。充分地發(fā)揮當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)紅色景點(diǎn)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合。

（2）利用信息技術(shù)與VR技術(shù)進(jìn)行傳播

通過數(shù)據(jù)分析可得，當(dāng)前了解陜西革命遺跡紅色文化的主要方式是傳統(tǒng)的傳播方式，對(duì)新信息技術(shù)的利用不到位，沒有將技術(shù)與紅色文化傳播進(jìn)行深結(jié)合。所以可以利用信息技術(shù)與VR技術(shù)，創(chuàng)新陜西革命遺跡紅色文化傳播的信息形式。通過VR技術(shù)的交互性和豐富的體驗(yàn)形式，創(chuàng)造出比傳統(tǒng)文化更加震撼生動(dòng)的新形式，在陜西地方的紅色文化景點(diǎn)設(shè)計(jì)中，通過文化展廳作為重要的載體以及平臺(tái)，展廳中運(yùn)用VR、虛擬講解技術(shù)可以便捷地進(jìn)行宣傳工作，將一個(gè)個(gè)紅色故事和VR技術(shù)完美結(jié)合，讓紅色文化深入人心。

2.對(duì)革命遺跡管理者的建議

（1）采取合適的方式加大宣傳力度

管理人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)陜西革命紅色文化的宣傳力度，利用好一切宣傳手段，政府可以主要加強(qiáng)在短視頻平臺(tái)（如：抖音、快手、嗶哩嗶哩）、景點(diǎn)的官方微信號(hào)、小程序、APP網(wǎng)絡(luò)媒介的大力宣傳，由問卷調(diào)查可知，大多數(shù)被調(diào)查者主要傾向于通過文字形式來進(jìn)行了解陜西革命遺跡紅色文化，管理人員在進(jìn)行宣傳時(shí)采取的主要方式可以以文字形式為主。

（2）完善景點(diǎn)服務(wù)體系

由前面分析可知，目前陜西革命遺跡紅色文化的傳播景點(diǎn)服務(wù)體系不完善，各景點(diǎn)的管理人員需加大資金的投入，完善景點(diǎn)服務(wù)體系，引入新技術(shù)，將景點(diǎn)各服務(wù)設(shè)施數(shù)字化，建立景點(diǎn)游客直接溝通渠道，日常收集游客游覽反饋，打造科學(xué)、高效、數(shù)據(jù)化的服務(wù)平臺(tái)。

3.對(duì)革命遺跡參觀者的建議

根據(jù)數(shù)據(jù)顯示目前傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式電視廣播、書籍仍然占比較高，在科技快速發(fā)展的今天，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式觀念，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，VR技術(shù)高效學(xué)習(xí)。通過微信公眾號(hào)、短視頻等當(dāng)下盛起的新媒體平臺(tái)和VR虛擬體驗(yàn)技術(shù)來使單一的紅色文化生動(dòng)化，寓教于樂，讓紅色文化融入日常的生活當(dāng)中去。

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作者簡(jiǎn)介：

溫寧，男，漢族，河南駐馬店人，學(xué)士。