呂政

安徽工程大學(xué) 安徽 蕪湖 241000

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是不同歷史時(shí)期勞動(dòng)者們?yōu)榱藵M足生活與精神需求而創(chuàng)造，具有功能性與藝術(shù)性的雙重屬性。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的長(zhǎng)河中積淀、創(chuàng)造與傳承，形成如今豐富多彩的民間工藝美術(shù)。其中，浙江的民間藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富，且承載著江南地域特色，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐漠?dāng)?shù)鬲?dú)特民俗、風(fēng)俗。

海寧皮影戲作為浙江代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史，從南宋時(shí)期流傳至今,將海寧皮影藝術(shù)元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠創(chuàng)造出具有地域性特色的新型商品包裝，同時(shí)為海寧皮影的傳承和發(fā)展有效拓展了文化空間與應(yīng)用場(chǎng)景。

一、海寧皮影藝術(shù)的概述

（一）海寧皮影藝術(shù)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

海寧皮影隨著北宋南移而流傳到海寧當(dāng)?shù)兀瑸榱烁玫挠袭?dāng)?shù)厝藗兊膶徝佬枨蠛团d趣愛(ài)好，皮影戲人將北宋流傳于海寧的皮影藝術(shù)進(jìn)行南北文化融合，對(duì)海寧當(dāng)?shù)氐拿耖g文化、習(xí)俗進(jìn)行借鑒與吸收，做到了創(chuàng)新與改革，形成了當(dāng)今的海寧皮影藝術(shù)。如，在唱腔曲調(diào)上，吸收了海寧當(dāng)?shù)氐摹昂幮≌{(diào)”與“海塘鹽工曲”，并與“弋陽(yáng)腔”相融合，加上具有水鄉(xiāng)韻味的江南絲竹，在聽覺(jué)效果上，具有濃厚的江南韻味。在影人造型與舞臺(tái)背景上，其借鑒與吸收了江南剪紙、藍(lán)印花布等海寧當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)。在表演內(nèi)容上，其與海寧當(dāng)?shù)鬲?dú)有的種桑養(yǎng)蠶、祭拜桑神等民風(fēng)、習(xí)俗相結(jié)合，并形成了獨(dú)特的蠶花戲。如今的海寧皮影戲已經(jīng)成為海寧地方代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在世界范圍內(nèi)也有著特殊的影響。近些年來(lái)，海寧皮影戲在世界各地中的文化展會(huì)與活動(dòng)中頻繁出現(xiàn)，以傳統(tǒng)民間活化石般的“動(dòng)態(tài)影像”表演特點(diǎn)名揚(yáng)各地，這對(duì)于宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。但在傳承與保護(hù)上仍存在一系列問(wèn)題，一是不符合現(xiàn)代人們的審美觀念；二是逐漸脫離大眾日常生活；三是海寧皮影戲制作傳承人的缺失，生存空間較為狹隘，面臨著制作技藝源頭流失等。因此，將其珍貴的海寧皮影藝術(shù)元素融入到當(dāng)代產(chǎn)品包裝中，是再次拓展與延申海寧皮影傳統(tǒng)工藝的深厚底蘊(yùn)的一條新的路徑。

（二）海寧皮影的藝術(shù)特征

皮影藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分，它的審美觀念和藝術(shù)特征是根植于中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的，由于它與民間剪紙藝術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念相融合，在視覺(jué)上給人們呈現(xiàn)一種親切的中國(guó)韻味。然而，海寧皮影之所以能夠作為中國(guó)皮影南方流派的杰出代表，是因?yàn)槠溆芭荚谘b飾紋樣、色彩搭配上有著極為獨(dú)特的藝術(shù)特征。

海寧皮影藝術(shù)的裝飾紋樣主要體現(xiàn)在其影偶的造型上，并有著外簡(jiǎn)內(nèi)繁的特點(diǎn)，這是由于在制作影偶時(shí)，傳統(tǒng)手工藝人在影偶外輪廓造型上選擇了簡(jiǎn)單用線，使用簡(jiǎn)潔流暢的線條將人物勾勒出，但在內(nèi)部裝飾上，卻運(yùn)用了十分復(fù)雜的圖形紋樣，因此，在影偶的整體視覺(jué)效果上，內(nèi)外部形成了鮮明的對(duì)比，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。除此之外，海寧皮影藝術(shù)在色彩的運(yùn)用上傳承了中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念，早在宋代的《宋稗類鈔》中，就有“無(wú)色染妝，如影戲之法”的記載，此書中所記載的五色即“青、紅、黑、白、黃”，也是海寧皮影藝術(shù)在制造影偶時(shí)常用的五種顏色，但在影人的主體用色上，主要以紅色、青色為主，從而呈現(xiàn)出明艷細(xì)膩的色彩效果及藝術(shù)特征。

二、海寧皮影藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）海寧皮影藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

皮影的圖形多以現(xiàn)實(shí)生活中事物的造型形狀為基礎(chǔ)，再以簡(jiǎn)化、夸張等創(chuàng)作手法將其表現(xiàn)，大致分為以下三類：人物圖形、動(dòng)植物圖形、場(chǎng)景圖形。而紋樣作為皮影圖形中的重要組成部分，同樣也是對(duì)事物的意境神態(tài)的描述所轉(zhuǎn)化而出。

海寧皮影藝術(shù)的造型特點(diǎn)也體現(xiàn)在其影偶的圖形與紋樣之中。在海寧皮影的圖形中，其中人物圖形是海寧皮影戲中的靈魂，也是海寧皮影戲圖形元素中的主體，在視覺(jué)呈現(xiàn)上也最為突出。在人物造型的制作過(guò)程中制作藝人使用了精細(xì)的刀法將人物表現(xiàn)的栩栩如生，并在人物輪廓的線條上使用了曲直線相結(jié)合，做到了極有藝術(shù)感的線條搭配，呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代簡(jiǎn)約美感，因此，我們?cè)谶M(jìn)行圖形元素的應(yīng)用時(shí)，需對(duì)其曲線、直線的巧妙搭配做到精確的把握，將線條所呈現(xiàn)出的獨(dú)特美感表現(xiàn)出來(lái)。除了人物圖形以外，動(dòng)、植物圖形在海寧皮影藝術(shù)中也十分精彩。其中植物紋樣的運(yùn)用十分廣泛，如，在老旦和已婚的旦角的服飾中石榴和佛手較為常見(jiàn)，而觀音、小旦、小生的服飾中最為常見(jiàn)的植物紋樣為梅、菊、蘭，之所以在人物的服飾中廣泛使用植物紋樣，是因?yàn)楣糯娜藗儗⑦@些植物譽(yù)為頑強(qiáng)的生命力，并對(duì)自然中的生命力有著強(qiáng)烈的向往之情；動(dòng)物紋樣在人物服飾中的應(yīng)用也較為廣泛，其中龍、鳳、吞口獸、蝴蝶、虎的紋樣使用較為多數(shù)，如，在觀音旦的服飾中應(yīng)用了蝴蝶的紋樣，寓意富貴高潔，王母旦的服飾中應(yīng)用了吞口獸紋樣，寓意崇高地位；中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥元素主要包括為幾何紋樣以及文字紋樣，例如，祥云紋、海水紋、壽字紋等，這些吉祥紋樣一般多應(yīng)用于老旦的角色服飾中，寓意吉祥如意、壽比南山。將這些紋樣進(jìn)行寓意的挖掘和圖形的提取，進(jìn)行有目標(biāo)的歸納整合，并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將其應(yīng)用在調(diào)性相同的商品包裝中，做到既具有現(xiàn)代美觀又具有寓意的有效設(shè)計(jì)，是對(duì)海寧皮影藝術(shù)挖掘應(yīng)用的方案之一。如圖1，該圖為戲出東方春節(jié)禮盒的包裝設(shè)計(jì)，此設(shè)計(jì)通過(guò)提取與春節(jié)背景相符合的圖形元素進(jìn)行運(yùn)用，如具有濃厚節(jié)日色彩的舞獅子的人物及動(dòng)物圖形，及一系列祥云、小橋、馬車、涼亭等元素，營(yíng)造出一種在包裝上看皮影戲的舞臺(tái)感，同時(shí)也將其濃郁的春節(jié)氣氛有效的傳遞于消費(fèi)者的視覺(jué)感受上。

圖1 戲出東方春節(jié)禮盒包裝（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

因此，在進(jìn)行海寧皮影藝術(shù)圖形元素的應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)在保留其文化內(nèi)涵及寓意的情況下結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及審美觀念對(duì)這些圖形元素進(jìn)行解構(gòu)、分類、歸納，做到有效的突出海寧皮影的藝術(shù)特點(diǎn)，再將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，讓消費(fèi)者從產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中直觀的感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣八囆g(shù)特征，對(duì)海寧皮影藝術(shù)做到有效的傳承，同時(shí)，也提高了產(chǎn)品的附加值，減少了該產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

由于近些年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”和“國(guó)朝風(fēng)”越來(lái)越受到大眾的歡迎，因此提取具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格及地域特色的海寧皮影中的色彩，將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中是符合現(xiàn)代大眾審美觀念的。

海寧皮影藝術(shù)在造型制作上，以中國(guó)畫“工筆重彩”的藝術(shù)特點(diǎn)為參考風(fēng)格，在色彩的應(yīng)用上也傳承了中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)所使用的顏色，即青、紅、黑、白、黃五色。因此，即在對(duì)海寧皮影藝術(shù)中色彩搭配運(yùn)用進(jìn)行歸納與提取時(shí)，需要對(duì)海寧皮影中青、紅、黑、白、黃五色的運(yùn)用方式和搭配規(guī)律達(dá)到充分的了解和把握，再將這種具有鮮明化特征的搭配方式作為裝飾符號(hào)進(jìn)行應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，在完成包裝設(shè)計(jì)的主體色搭配及應(yīng)用后，還需要加入相似飽和度或明度的輔色，對(duì)整體的視覺(jué)效果起到一個(gè)和諧、豐富的作用，使包裝設(shè)計(jì)在色彩搭配的合理化和完整化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。參考圖2中的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師保留了皮影藝術(shù)中原有的青、紅、黑、白、黃五色，并在其基礎(chǔ)上增添了一定的輔助色進(jìn)行修飾，從而設(shè)計(jì)出具有一定國(guó)風(fēng)商品包裝。因此，在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其色彩搭配進(jìn)行合理的運(yùn)用，并對(duì)色彩的象征作用進(jìn)行充分利用，使商品包裝更加具有地域性和人性化特征，讓消費(fèi)者從商品的色彩運(yùn)用中得到情感的共鳴，促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

圖2 皮影藝術(shù)元素在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

海寧皮影藝術(shù)中的劇目題材內(nèi)容極為豐富，它包括了海寧當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗以及民間神話、童話故事。將海寧皮影藝術(shù)的題材應(yīng)用，是指從海寧皮影的題材出發(fā)，對(duì)其故事主題進(jìn)行整理歸納，并對(duì)其主線進(jìn)行提取，從而設(shè)計(jì)出具有主題的商品系列包裝設(shè)計(jì)。例如，海寧皮影戲中的《小花貓釣魚》（如圖3），它是由經(jīng)典兒童故事改編而成的童話劇目，講述了小花貓?jiān)卺烎~的過(guò)程中遇到困難時(shí)勇于動(dòng)腦筋的故事，具有一定的啟發(fā)性教學(xué)作用。此劇目中畫面豐富，充滿童趣，故事性較強(qiáng)，可通過(guò)對(duì)此劇目題材內(nèi)容進(jìn)行要點(diǎn)的提取，多余元素的剔除，再與現(xiàn)代點(diǎn)線面元素相結(jié)合，以插圖的形式將其應(yīng)用與調(diào)性相符的商品系列包裝中，設(shè)計(jì)出具有故事內(nèi)涵的系列包裝設(shè)計(jì)，不僅給商品包裝增添了最直觀的文化內(nèi)涵，也給商品包裝增添了一定的趣味性及互動(dòng)性，從而達(dá)到與現(xiàn)代年輕消費(fèi)者的審美觀念相符合。

圖3 《小花貓釣魚》劇目場(chǎng)景

（二）包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用海寧皮影元素時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

將海寧皮影藝術(shù)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上首先要考慮的是所應(yīng)用的元素與產(chǎn)品的調(diào)性是否相同，兩者之間是否有相通點(diǎn)、關(guān)聯(lián)性，若兩者之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，將兩者強(qiáng)行結(jié)合，那么這就是一個(gè)失敗的包裝設(shè)計(jì)，既不能在產(chǎn)品包裝上呈現(xiàn)出良好的視覺(jué)效果，也不能將元素中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。例如，海寧皮影中的圖形元素極為廣泛，并蘊(yùn)含著不同的寓意，其中的壽字紋，寓意著福壽安康，往往用于對(duì)年老者的祝福，若將其強(qiáng)行應(yīng)用于年輕人使用的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，只會(huì)顯得十分別扭，因此在做設(shè)計(jì)方案時(shí)，切要考慮所應(yīng)用的元素與產(chǎn)品的調(diào)性是否吻合，這樣設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品包裝才會(huì)諧和、美觀。

將海寧皮影元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中其次要考慮的是所應(yīng)用的元素如何進(jìn)行創(chuàng)意加工設(shè)計(jì)，而不是將海寧皮影中本有的元素進(jìn)行照搬照抄的應(yīng)用在商品包裝設(shè)計(jì)上。由于時(shí)代的變遷及社會(huì)環(huán)境的變化，原始化的元素已不能滿足大眾的審美觀念，在確認(rèn)了海寧皮影藝術(shù)元素與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)性后，應(yīng)將這些元素進(jìn)行提取、加工以及創(chuàng)新化設(shè)計(jì)，并增加具有現(xiàn)代化的審美觀念，從而設(shè)計(jì)出既具有現(xiàn)代感又具備文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)。

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與海寧皮影融合的過(guò)程中，需要考慮到不同的地區(qū)有著不同的文化背景，對(duì)事物的理解也可能存在著一定的差異，因此，將海寧皮影藝術(shù)元素應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中還需注意不同消費(fèi)者的文化差異。例如，在做出口產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中就需考慮所應(yīng)用的海寧皮影藝術(shù)元素是否符合他國(guó)的文化背景以及審美觀念。如，龍的圖形元素在海寧皮影戲中常常出現(xiàn)，在中國(guó)，龍常常具有尊貴、吉祥的寓意，因此其經(jīng)常被應(yīng)用在節(jié)日禮盒等包裝設(shè)計(jì)中，而在西方，龍常常是魔鬼、邪惡的象征，因此若在出口西方國(guó)家的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中有著龍的圖形元素，西方消費(fèi)者們定不會(huì)為此產(chǎn)品買單。

結(jié)語(yǔ)

海寧皮影藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的當(dāng)?shù)匚幕駜?nèi)涵。地域特色的商品包裝設(shè)計(jì)對(duì)海寧皮影藝術(shù)元素的應(yīng)用不是形態(tài)符號(hào)的簡(jiǎn)單刻畫，應(yīng)對(duì)其文化內(nèi)涵達(dá)到充分的了解后對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新美化，視覺(jué)語(yǔ)言是在不斷發(fā)展及變化的，創(chuàng)造出具有特色及美觀的包裝設(shè)計(jì)必須要根植于海寧皮影藝術(shù)的文化內(nèi)涵，對(duì)其圖像、色彩、劇目題材等元素進(jìn)行解構(gòu)、提取、組合再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美觀念有機(jī)融合，在滿足海寧皮影藝術(shù)的傳承之路得到拓展的同時(shí)，促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣唐钒b設(shè)計(jì)的文化性和創(chuàng)新性。從而設(shè)計(jì)出具有濃厚地域特色和現(xiàn)代審美的包裝設(shè)計(jì)，并逐步使海寧皮影藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域得到進(jìn)一步的拓展和創(chuàng)新。