審美觀念
- 從《金閣寺》看三島由紀(jì)夫的審美觀
三島由紀(jì)夫 審美觀念三島由紀(jì)夫在創(chuàng)作《金閣寺》的過程中，一方面繼承了日本文學(xué)中的傳統(tǒng)審美情趣，另一個(gè)方面，三島由紀(jì)夫又帶有其獨(dú)特的風(fēng)格，用其極為深刻的手法打造了小說人物的獨(dú)特心理世界。特別是《金閣寺》這一部小說，實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的日本古典美學(xué)進(jìn)行了承繼，三島其小說技巧也十分流暢，有著澄澈和深遠(yuǎn)的意境，細(xì)膩地勾勒了種種獨(dú)特的心理世界。三島由紀(jì)夫被公認(rèn)為具備極為獨(dú)特才華的作家，在其小說之中所展現(xiàn)出的各種具有個(gè)性的心理，是過去日本傳統(tǒng)小說的歷史中未能見到的一個(gè)具有
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 簡論后印象派塞尚繪畫作品中的審美觀念
現(xiàn)了他獨(dú)特的審美觀念。本文通過對(duì)塞尚藝術(shù)實(shí)踐的概述，從審美的角度去解讀塞尚的藝術(shù)作品審美觀念，重點(diǎn)從審美判斷和審美體驗(yàn)分析塞尚靜物畫、人物畫背后的藝術(shù)觀念，以便進(jìn)一步了解塞尚藝術(shù)作品的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：后印象派；塞尚；審美觀念后印象派可以說是繪畫史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，塞尚在后印象派中擔(dān)任著重要革命者的角色。塞尚的繪畫作品強(qiáng)化了物體空間的位置和基本的幾何形體概念，形成了開創(chuàng)性的審美表現(xiàn)語言。本文對(duì)塞尚作品的賞析，將聚焦于塞尚繪畫作品中的審美表現(xiàn)。一、塞尚的藝
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 論當(dāng)代中國審美觀念的變遷及其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向
踐。關(guān)鍵詞 審美觀念 審美文化 美好生活 現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向作者簡介：張敬梓，哲學(xué)博士，中共江蘇省委黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部講師，江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主要思想研究中心省委黨校理論研究基地研究員；李建群，哲學(xué)博士，西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。就廣義的社會(huì)思想文化觀念而論，審美觀念是文化觀念的一部分，與其他觀念形態(tài)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。同時(shí)，審美觀念作為一種以審美方式認(rèn)知世界的方式，有其獨(dú)特的功能與作用，審美觀念的構(gòu)成與嬗變是時(shí)代變化的顯著表達(dá)，時(shí)代
閱江學(xué)刊 2023年2期2023-06-23
- 基于培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的古詩詞教學(xué)探究
核心素養(yǎng) 審美觀念課程標(biāo)準(zhǔn)是國家育人的藍(lán)圖，是學(xué)校開展教育工作的根基，也是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》進(jìn)一步明確了語文課程的育人價(jià)值，提出語文課程具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，應(yīng)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；清晰地闡述了語文課程核心素養(yǎng)的四個(gè)內(nèi)涵，即文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。而古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶，其高度凝練的文字、和諧優(yōu)美的音韻、變化豐富的創(chuàng)作手法及含蓄深刻的情感，飽含了中華民族的智慧、文化底蘊(yùn)
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2023年5期2023-05-27
- 玩與學(xué)的藝術(shù)：幼兒園開展生活化美術(shù)活動(dòng)思考
加強(qiáng)創(chuàng)造力與審美觀念培養(yǎng)，才能使幼兒更好地投入到學(xué)習(xí)中。關(guān)鍵詞：幼兒教育；美術(shù)教學(xué)；生活化美術(shù)活動(dòng)；創(chuàng)造力；審美觀念中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）15-0100-04生活化的美術(shù)活動(dòng)，是以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重美術(shù)活動(dòng)與生活相結(jié)合。通過開發(fā)生活化的美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容、探索生活化的美術(shù)活動(dòng)形式、挖掘生活化的美術(shù)表現(xiàn)材料、營造生活化的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，使美術(shù)教學(xué)更能激發(fā)幼兒創(chuàng)作表現(xiàn)的欲望，提升幼兒的審美能力與美術(shù)素養(yǎng)。生活
成才之路 2022年15期2022-08-03
- 論姜夔的書法思想及其審美觀念
法思想觀及其審美觀念。關(guān)鍵詞：姜夔;書法思想;審美觀念;《續(xù)書譜》姜夔不僅是南宋詩人、詞人，同時(shí)在書法、音樂等方面也有著極高造詣，被稱為宋朝小楷第一人，是我國歷史上的詞壇領(lǐng)袖之一，在文學(xué)領(lǐng)域有著重要地位。姜夔將書法技法、思想、學(xué)說等通通糅合進(jìn)《續(xù)書譜》中，該書論影響著南宋之后的中國書法藝術(shù)，并且姜夔十分擅長總結(jié)與發(fā)明，在書法藝術(shù)領(lǐng)域有著精深的研究。除《續(xù)書譜》之外，《絳帖平》《跋王獻(xiàn)之保母帖》等都是姜夔的書法佳作，至今仍然有著極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。一、姜夔的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 狄爾泰生命哲學(xué)對(duì)于當(dāng)代審美觀念的意義
生命的意義。審美觀念對(duì)于當(dāng)代文化呈現(xiàn)的主要方式有著十分重要的影響，而當(dāng)代人也表現(xiàn)出對(duì)于美的追求與渴望，也使得人們開始關(guān)注生命中美的意義，審美觀念也作用于人們探索生命中美的意義的橋梁?！娟P(guān)鍵詞】生命哲學(xué)；審美觀念；體驗(yàn)；意義【中圖分類號(hào)】B83? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）45-0051-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.45.016生命
今古文創(chuàng) 2022年45期2022-05-30
- 心物關(guān)系視域下的宋代士人鑒藏美學(xué)觀念探究
位的士人文玩審美觀念。關(guān)鍵詞：心物關(guān)系;宋代;文玩鑒藏;審美觀念基金項(xiàng)目：本文系廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“理學(xué)視域下的宋代士人生活美學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值研究”（21FZX004）階段性研究成果。文玩鑒藏古已有之，晚明李漁曾云：“崇尚古器之風(fēng)，自漢魏晉唐以來，至今日而極矣?！盵1]不過，私人的鑒藏活動(dòng)在中唐方始流行，于宋代興盛，且集中于士人階層。宋人蔡絳在《鐵圍山叢談》中認(rèn)為：“獨(dú)國朝以來寖乃珍重……繇是學(xué)士大夫雅多好之，此風(fēng)遂一煽矣?！盵2]歐陽修、李公麟等
美與時(shí)代·下 2022年4期2022-05-25
- 審一氣以觀化
、心師造化等審美觀念。【關(guān)鍵詞】 玄佛會(huì)通;形神;心物;境界;審美觀念魏晉玄學(xué)通過為《老子》《莊子》《周易》“三玄”作注，構(gòu)建、詮釋玄學(xué)本體論及與之相關(guān)的審美觀念，說明精神與宇宙本體同一?！把浴薄耙狻?、“末”“本”、“有”“無”、“動(dòng)”“靜”、“名教”“自然”等玄學(xué)問題與佛學(xué)般若空思想在一定層面上相契合，般若類經(jīng)典中的“本無”（《道行般若經(jīng)》《大明度無極經(jīng)》）作為“性空”（《放光般若經(jīng)》《摩訶般若經(jīng)》）的異譯，也譯為“自然”（《大明度無極經(jīng)》《光贊般若經(jīng)》
藝術(shù)學(xué)研究 2022年2期2022-04-21
- 審美作為中介：20世紀(jì)80年代“美學(xué)熱”浪潮下我國園林美學(xué)理論建構(gòu)與發(fā)展研究
棄、傳統(tǒng)園林審美觀念的溯源、山水美學(xué)與景觀美學(xué)的初步探索等內(nèi)容，揭示該時(shí)期對(duì)于我國風(fēng)景園林學(xué)科理論發(fā)展的價(jià)值與指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;美學(xué)熱;園林美學(xué);理論建構(gòu);審美觀念基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育廳科研項(xiàng)目（人文類）“新工科視域下地方高校風(fēng)景園林專業(yè)人才協(xié)同培養(yǎng)研究”（00123）;湖北工業(yè)大學(xué)校撥科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“綠色工業(yè)文化導(dǎo)向下校園建筑第五立面的空間營造研究——以行政樓屋頂空間為例”（00478）研究成果。2021年是我國“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的
美與時(shí)代·上 2022年2期2022-03-29
- 蕙質(zhì)蘭心
，封建社會(huì)的審美觀念對(duì)陳洪綬繪畫風(fēng)格的滲透也不容忽視。本文從傳統(tǒng)性別觀念、理想美的形體塑造、纖弱的女性氣質(zhì)表現(xiàn)三方面對(duì)陳洪綬晚期仕女畫形象進(jìn)行分析和總結(jié)。研究其仕女畫中的女性形象，對(duì)當(dāng)代人物畫的發(fā)展及女性人物的塑造具有重要意義。關(guān)鍵詞：《斗草圖》；仕女畫；審美觀念；高古奇崛陳洪綬是明代著名人物畫家，晚年以“高古奇崛”的畫法為明清畫壇注入了一股新風(fēng)。此時(shí)期的陳洪綬人物畫作品多且精，其中仕女畫題材占據(jù)著十分重要的地位，顯示出他對(duì)女性形象的獨(dú)特關(guān)注，現(xiàn)收藏于遼寧
收藏與投資 2022年2期2022-03-09
- 農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)
要培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念比較困難，文章以初中美術(shù)教學(xué)為例，重點(diǎn)分析并提出了多種有效策略?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)村;初中美術(shù)教學(xué);審美觀念;培養(yǎng)1農(nóng)村美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀1.1家長片面重視成績在學(xué)生們還未進(jìn)入學(xué)校的時(shí)候，可能拿起畫筆隨便做的畫都能得到父母的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，在那段時(shí)間內(nèi)，他們的自信心會(huì)有很強(qiáng)的支撐力。然而，一旦進(jìn)入學(xué)校之后，家長們的觀念就會(huì)深受應(yīng)試教育理念的影響，將學(xué)生們的筆試成績看得非常重要，更有甚者，有些家長還將自己孩子成績的高低當(dāng)做朋友、同事之間攀比的工具。久而久
紅豆教育 2021年24期2021-11-20
- 中國古代審美觀念下的閑適文化
鍵詞：閑適 審美觀念 佛道思想在中國古典美學(xué)范疇中存在有大量“閑適”審美理念。“閑”作用于審美感受時(shí)，常將客觀事物賦予極強(qiáng)的主觀色彩，這其間有關(guān)客體景物與主觀情思的關(guān)系，十分傾向于我國美學(xué)思想中別具一格的情景交融境界，即意境，這使得我們在審視“閑”文化時(shí)，不自知間便被一種隱約玄緲?biāo)Ｔ缭谙惹貢r(shí)期，“閑適”文化就得以論述，《莊子》中曾有“若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也”[1]之說，然而彼時(shí)文學(xué)尚未作為獨(dú)
文學(xué)教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 小眾審美視角下的平面設(shè)計(jì)特征探析
品能夠?qū)θ藗?span id="syggg00" class="hl">審美觀念進(jìn)行集中反映。在當(dāng)前時(shí)代，人們的審美需求不斷發(fā)展，單純以大眾審美為導(dǎo)向的平面設(shè)計(jì)作品，已不能適應(yīng)更加多元化的社會(huì)環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景。本文主要探究受小眾審美觀念影響的平面設(shè)計(jì)審美特征的轉(zhuǎn)變，指出平面設(shè)計(jì)受媒介演變、消費(fèi)者個(gè)性化審美需求、設(shè)計(jì)師審美趣味差異、小眾審美趣味商業(yè)價(jià)值的開發(fā)等因素的影響，所表現(xiàn)出的解構(gòu)性、“新丑風(fēng)”、精神性、復(fù)古潮、跨次元等新特征，以期在滿足廣大受眾個(gè)性化審美需求的同時(shí)，更好地激發(fā)其審美情趣，展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的價(jià)值
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 淺談農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)
，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念需要老師和學(xué)生的共同努力，也需要學(xué)校的大力支持。如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，以我多年的美術(shù)教學(xué)，淺談以下幾點(diǎn)體會(huì)。關(guān)鍵詞：農(nóng)村;初中美術(shù);審美觀念;培養(yǎng);中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-30-387目前，在教育改革的背景下，農(nóng)村初中美術(shù)教師在開展教學(xué)工作時(shí)要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，端正自己的工作態(tài)度，將教學(xué)重點(diǎn)放在提高學(xué)生的審美素質(zhì)上。一、審美教育在初中美術(shù)教學(xué)中的地位審美教育又被稱為美育，在初中美術(shù)教學(xué)中占有重要的地位
小作家報(bào)·教研博覽 2021年30期2021-09-16
- 從《山谷題跋》論黃庭堅(jiān)的書法觀
想體系和書法審美觀念的核心內(nèi)容，是學(xué)書者的借鑒范本。通過解讀《山谷題跋》中論及書法的文本，從學(xué)書要領(lǐng)、學(xué)古之法、書法境界、以禪喻書等四個(gè)角度分析梳理，萃取黃庭堅(jiān)的學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)精神。【關(guān)鍵詞】黃庭堅(jiān);《山谷題跋》;審美觀念作為“宋四家”之一，黃庭堅(jiān)在書法創(chuàng)作和理論方面都自成一家，不僅形成了獨(dú)樹一幟的鮮明書風(fēng)，還創(chuàng)造了以禪喻書的品評(píng)方式，豐富了書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。作為學(xué)術(shù)思想和藝術(shù)精神的文字載體，黃庭堅(jiān)的題跋以最直白自然的方式反映出他的學(xué)養(yǎng)韻味和審美意趣，涉
江蘇教育·書法教育 2021年1期2021-09-10
- 對(duì)惲壽平山水技法的研究
以及所表達(dá)的審美觀念。在山水方面，惲壽平主要是通過對(duì)前代畫家的臨摹以及對(duì)自然的寫生來實(shí)現(xiàn)山水畫0方面的成長，創(chuàng)作了很多擬古之作，同時(shí)也查閱了相關(guān)文章，知道了他在哪個(gè)時(shí)期看了哪些作品、對(duì)他的人生經(jīng)歷和對(duì)他對(duì)山水畫的體會(huì)有了更系統(tǒng)、深入的了解。通過文章表達(dá)自己對(duì)他的沒骨花卉和山水畫中審美觀念的學(xué)習(xí)感受。關(guān)鍵詞：惲壽平;沒骨法;擬古山水畫;審美觀念作為前朝遺民，惲壽平的作品中有著屬于他的時(shí)代感，這種感覺在他的畫面中以委婉曲折的方式傳遞給觀者，這種隱晦可以通過和前
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年14期2021-09-10
- 基于核心素養(yǎng)下小學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)化
，提高學(xué)生的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，但是學(xué)生在小學(xué)階段自我意識(shí)尚未發(fā)展成熟，在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，還存在一定的困難，教師在教學(xué)期間要為學(xué)生提供積極的教學(xué)指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的各種困難?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文;核心素養(yǎng);語言構(gòu)建;審美觀念;思維的發(fā)展隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)的發(fā)展也迎來了一片繁榮的景象，學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的重要基地，對(duì)人才的培養(yǎng)做出了重大的貢獻(xiàn)，小學(xué)是學(xué)生人生成長的重要階段，學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)語文主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語法知識(shí)，讓學(xué)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年3期2021-09-10
- 中西傳統(tǒng)中繪畫之法的對(duì)比
從文化背景、審美觀念和對(duì)畫家的身份等方面出發(fā)，探究一些造成中西方透視方法相似性差異的主要影響因素。關(guān)鍵詞：中西方? 焦點(diǎn)透視? 散點(diǎn)透視? 文化背景? 審美觀念中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0029-03一、透視法中的焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視透視技術(shù)既是造型藝術(shù)必須依靠的一門技術(shù)，又是一種可見性和視覺現(xiàn)象。透視法則就是對(duì)于畫面空間描寫這種現(xiàn)象的規(guī)律和處理手段的總結(jié)。繪畫的主體材料是來自于對(duì)人眼的觀測，在進(jìn)行這個(gè)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年15期2021-09-07
- 當(dāng)代聲樂藝術(shù)的審美取向研究
對(duì)聲樂藝術(shù)的審美觀念是不一樣的，由此產(chǎn)生的聲音審美標(biāo)準(zhǔn)也迥異，不可否認(rèn)民族文化性是各國聲樂藝術(shù)審美的共性特征。當(dāng)今世界音樂文化交流、融合，大眾審美視野得到極大拓展。中國聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)單一審美模式已經(jīng)不能滿足廣大觀眾的審美需求，聲樂藝術(shù)面向大眾必須體現(xiàn)時(shí)代性、多元化、多樣性，情感表現(xiàn)與技巧性、藝術(shù)性與觀賞性相統(tǒng)一，藝術(shù)表現(xiàn)突破唱法界限，呈現(xiàn)唱法跨界、音色混搭、歌舞表演等新形式，舞臺(tái)綜合性演繹已成為當(dāng)代聲樂藝術(shù)審美取向的主要特征。【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù)；審美觀念；唱
中國民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 時(shí)代設(shè)計(jì)審美觀念的變化對(duì)“平面設(shè)計(jì)”的影響
的變遷也導(dǎo)致審美觀念對(duì)“平面設(shè)計(jì)”有所影響，因此本文就現(xiàn)在的時(shí)代設(shè)計(jì)審美觀念的變化對(duì)“平面設(shè)計(jì)”的影響進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：時(shí)代設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)審美;審美觀念;觀念變化;平面設(shè)計(jì)1、前言中國的“平面設(shè)計(jì)”其實(shí)發(fā)展時(shí)間非常的久遠(yuǎn)，但是對(duì)于這個(gè)名詞還是來源于西方的消費(fèi)主義。其實(shí)中國的“平面設(shè)計(jì)”可以從書法、繪畫、招牌等等來進(jìn)行觀察，這是在中國歷史上有比較深的影響。對(duì)于中國歷史當(dāng)中所存在的無數(shù)審美的時(shí)代，對(duì)于時(shí)代審美的回歸，也可以從其他的角度來進(jìn)行評(píng)判。2、藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 揣摩審美觀念，讓人物評(píng)論更有風(fēng)度
。【關(guān)鍵詞】審美觀念;人物評(píng)論;《吶喊》;風(fēng)度【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）19-007-02【本文著錄格式】楊征.揣摩審美觀念，讓人物評(píng)論更有風(fēng)度——以高中生《吶喊》人物群像評(píng)論為例[J].課外語文，2021，20（19）：7-8.一、從審美觀念層面進(jìn)行人物評(píng)論寫作的緣由在《把握文化價(jià)值，讓人物評(píng)論更有溫度》一文中，本人從文化價(jià)值的把握出發(fā)
課外語文·上 2021年7期2021-08-16
- 淺析觀察方式和審美觀念對(duì)素描的重要性
立正確的繪畫審美觀念。關(guān)鍵詞：素描 觀察方式? 審美觀念一、培養(yǎng)正確的觀察方式徐冰老師在一檔節(jié)目中說過，素描是訓(xùn)練一個(gè)人的觀察方式，是通過每一筆的處理，通過交換感受的點(diǎn)滴小事，使學(xué)習(xí)者從一個(gè)粗糙的人變成一個(gè)精致的人，一個(gè)訓(xùn)練有素、懂得工作方法的人，懂得在整體和局部的關(guān)系中，明察秋毫的人。那么，如何培養(yǎng)觀察方式呢，我們要知道傳統(tǒng)的造型訓(xùn)練都是在紙上實(shí)現(xiàn)的，也有部分會(huì)在其他材料上實(shí)現(xiàn)，但不管是什么材料，繪畫藝術(shù)本身就是在二維平面上實(shí)現(xiàn)的，我們在繪畫的過程其實(shí)就
參花（上） 2021年6期2021-06-17
- 中華民國時(shí)期我國聲樂藝術(shù)的基本特征
樂發(fā)展?fàn)顩r、審美觀念等方面對(duì)中華民國時(shí)期我國聲樂藝術(shù)的基本特征展開研究。關(guān)鍵詞：中華民國? 聲樂藝術(shù)? 審美觀念? 基本特征進(jìn)入20世紀(jì)，中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了劇烈變化，西方音樂文化大規(guī)模傳入中國，人們的意識(shí)形態(tài)觀念發(fā)生改變，音樂審美觀念逐步更新，我國聲樂藝術(shù)進(jìn)入新音樂發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期的聲樂藝術(shù)從聲樂作品到聲音技法都發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。許多中國音樂家開始借鑒西方音樂的形式、體裁、思維和技法等創(chuàng)作中國聲樂作品，其內(nèi)容反映了中國人民在20世紀(jì)不同階段的精神生活、
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年5期2021-06-06
- 如何在美育中提升學(xué)生審美
】美術(shù)教育;審美觀念;藝術(shù)我認(rèn)為，在我們美術(shù)教育中，最終目的并不是為了把學(xué)生們培養(yǎng)成畫家，或者是這方面的人才，而是教會(huì)孩子審美的能力，對(duì)世界每一朵花每一片草每一朵云都有自己獨(dú)特的審美和見解。初中學(xué)段的學(xué)生，已經(jīng)對(duì)美術(shù)學(xué)科有了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，但是能對(duì)美術(shù)這門學(xué)科態(tài)度重視的還不多，所以，在這樣的美術(shù)課堂中，學(xué)生們?nèi)鄙僖欢ǖ膶Ｗ⒘ΑＴ谶@些學(xué)生中，也不缺乏對(duì)美術(shù)有天分，并且充滿了熱情的孩子，但那的確是少數(shù)。我覺得作為美術(shù)老師，也不是把目光放在這些孩子身上，是要去面
紅豆教育 2021年25期2021-01-17
- 提高審美觀念 辦好戲曲廣播
，如何在提高審美觀念的同時(shí)辦好戲曲廣播，成為相關(guān)工作人員應(yīng)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：審美觀念 戲曲廣播 和諧美廣播戲曲已經(jīng)發(fā)展多年，但由于時(shí)代的發(fā)展變化，目前廣播戲曲正面臨著嚴(yán)峻形勢，無論從當(dāng)代審美情趣還是審美意識(shí)的角度來講，固定形式的發(fā)展特點(diǎn)與新內(nèi)容之間出現(xiàn)了明顯矛盾。筆者認(rèn)為，戲曲廣播應(yīng)將重點(diǎn)放在提高審美鑒賞力、欣賞力方面，如此才能充分體現(xiàn)廣播戲曲的和諧美。廣播戲曲的和諧美廣播戲曲的和諧美并不是一個(gè)憑空出現(xiàn)的概念，其由美的本質(zhì)所決定。美學(xué)領(lǐng)域一直宣揚(yáng)的客
聲屏世界 2020年13期2020-12-23
- 淺談如何在美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)研究
；藝術(shù)之美；審美觀念【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，社會(huì)發(fā)展越來越重視人才綜合能力的培育，其中學(xué)生美育的培育意義非凡。美術(shù)教學(xué)在學(xué)生美育培育中占據(jù)重要地位，美術(shù)課程內(nèi)容多為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材以及國外美術(shù)作品，這些美術(shù)作品在時(shí)代背景下，是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的深入思考，蘊(yùn)含著豐富的審美價(jià)值與人生哲學(xué)。當(dāng)前，美術(shù)教學(xué)中美育教學(xué)滲透力度不足，影響到美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在新時(shí)代背景下，在美術(shù)教學(xué)中重視美育教學(xué)的滲透，發(fā)揮美術(shù)美
中國民族博覽 2020年11期2020-12-07
- 淺談美術(shù)教學(xué)中的思想品德教育
教育;實(shí)踐;審美觀念;創(chuàng)新;課程改革1.引言近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)課程的改革推進(jìn)，然而在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為當(dāng)下階段教育部門的首要任務(wù)，因此教師在實(shí)際的教學(xué)過程中必須要有明確的創(chuàng)新目標(biāo)和創(chuàng)新理念，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。從而滿足目前階段我國國民素質(zhì)的基本要求，這也是美術(shù)教師完成教學(xué)的一大重要課題，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。2.在教學(xué)過程中教師將思想品德教育理念融入美術(shù)教學(xué)中的措施2.1強(qiáng)化道德修養(yǎng)，用自身的人格
錦繡·中旬刊 2020年2期2020-10-21
- “中國學(xué)派”動(dòng)畫電影新審美觀念構(gòu)建
。動(dòng)畫電影新審美觀念提出，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)“中國學(xué)派”的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的傳承，更是賦予中國動(dòng)畫電影新的時(shí)代意義和價(jià)值內(nèi)涵。本文從重讀、創(chuàng)新、追求三個(gè)篇章出發(fā)，旨在探求當(dāng)代“中國學(xué)派”動(dòng)畫電影新審美觀念的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代審美現(xiàn)象的觀察、剖析，對(duì)掣肘中國動(dòng)畫電影發(fā)展的困境問題進(jìn)行解析，初步探索“中國學(xué)派”動(dòng)畫電影的新審美觀念建構(gòu)框架，力圖對(duì)“中國學(xué)派”動(dòng)畫電影的發(fā)展進(jìn)路提供一點(diǎn)啟示。關(guān)鍵詞：中國學(xué)派;中國動(dòng)畫電影;審美觀念;價(jià)值體系綜觀近年來中國動(dòng)畫的發(fā)展，涌現(xiàn)
廣告大觀 2020年10期2020-10-20
- 宋代男子簪花風(fēng)俗探究
以俗為雅”的審美觀念和追求自由平等的時(shí)代精神。本文旨在從社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度、文人志趣和時(shí)代特色等方面探究宋代男子簪花成為流行一時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的原因。關(guān)鍵詞：簪花;審美觀念;文人志趣;社會(huì)風(fēng)俗中圖分類號(hào)：K892文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-03一、古代簪花習(xí)俗的形成簪花是指將鮮花或一些仿生花戴在發(fā)髻或冠帽上的一種民俗現(xiàn)象。鮮花千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種，既可以用作裝飾來美化生活環(huán)境，又能給人們帶來精神和心理上的滿足。古今中外，女子喜
藝術(shù)大觀 2020年8期2020-10-09
- 淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)
中的設(shè)計(jì)美的審美觀念和構(gòu)成法則。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)美;審美觀念一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)行為。這是由藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史前提所決定的。它和藝術(shù)不一樣，藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)無為和不帶有經(jīng)濟(jì)行為。但是藝術(shù)設(shè)計(jì)也是藝術(shù)的一種存在方式。格羅培斯提出：“藝術(shù)家的感覺與技術(shù)人員的知識(shí)必須結(jié)合，以創(chuàng)造出建筑與設(shè)計(jì)的新形式?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)在具體的審美活動(dòng)中，它經(jīng)常表現(xiàn)為審美者獨(dú)特的審美趣味和審美理想。設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的最終目的是為人民服務(wù)，因此他們必須考慮到人的全面需求，既
新教育論壇 2020年2期2020-09-10
- 淺析禪宗對(duì)日本枯山水庭園的影響
庭;自然觀;審美觀念枯山水庭園產(chǎn)生于日本室町時(shí)代，是一種不引流、不用水而只通過石和砂來表現(xiàn)山水景觀的造園方式。龍安寺石庭建于室町時(shí)代末期，是日本最負(fù)盛名的枯山水庭園。13世紀(jì)，禪宗作為佛教流派之一從中國傳到日本。禪宗文化強(qiáng)調(diào)，遠(yuǎn)離世俗，用心去感受大自然。這一思想影響了同時(shí)期的日本文學(xué)、藝術(shù)、宗教等，也對(duì)庭園的造園理念和方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，枯山水庭園這一極具特色的庭園樣式就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。國內(nèi)外研究者做過禪宗對(duì)枯山水庭園影響的研究。日本禪宗文化研究者鈴
青年時(shí)代 2020年12期2020-08-20
- 論《塵埃落定》傻子敘事的審美價(jià)值
考、對(duì)于文學(xué)審美觀念的思索與追求?？梢哉f，傻子敘事和傻子形象是社會(huì)歷史的寓言性符號(hào)，也是作家理性思考和審美觀念的承載符號(hào)，這為當(dāng)代小說提供了新的闡述社會(huì)歷史和表達(dá)哲學(xué)思辨的模式和方法。關(guān)鍵詞：《塵埃落定》;傻子敘事;傻子視角;寓言和象征;審美觀念一、前言藏族作家阿來于1994年在一個(gè)名叫馬爾康的山間小鎮(zhèn)完成了長篇小說《塵埃落定》的寫作，小說的發(fā)表卻幾經(jīng)波折，四年后終于在人民文學(xué)出版社出版，并于2000年獲得第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說在出版和獲獎(jiǎng)之后受到文學(xué)界的
青年時(shí)代 2020年18期2020-08-19
- 淺談中國畫元素在明代服飾中的運(yùn)用
二者亦因人們審美觀念、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變以及生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了深刻聯(lián)系，中國畫元素在明代服飾中得以運(yùn)用。關(guān)鍵詞：中國畫;明代服飾;審美觀念;圖案;色彩;生產(chǎn)力中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0155-01“漢服”作為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)在當(dāng)下得到弘揚(yáng)與傳播，這不僅有益于發(fā)揚(yáng)漢服文化，亦對(duì)中華文化的宣傳具有積極作用。在漢族人統(tǒng)治的封建王朝里——漢、唐，漢服得以起源與發(fā)展，其制式與審美則在明代達(dá)到了極高水平。明代
文藝生活·中旬刊 2020年6期2020-08-12
- 小學(xué)語文教學(xué)中審美觀念的培養(yǎng)途徑
出了培養(yǎng)學(xué)生審美觀念的目標(biāo)要求。此外，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代還具有抵御不良文化侵蝕的特殊含義。但目前受傳統(tǒng)教學(xué)方法和教育理念的影響，小學(xué)審美觀念培養(yǎng)環(huán)節(jié)還存在不足。基于此，教師應(yīng)從分析培養(yǎng)小學(xué)生審美觀念的重要性入手，討論教學(xué)環(huán)節(jié)的不足之處，提出培養(yǎng)小學(xué)生審美觀念的重要途徑。[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文;審美觀念;培養(yǎng)途徑小學(xué)語文因其邏輯性強(qiáng)、閱讀量大、對(duì)學(xué)生的閱讀理解與寫作能力要求較高，導(dǎo)致學(xué)生覺得學(xué)習(xí)困難，從而缺乏學(xué)習(xí)興趣。而教師“填鴨式”
教師博覽·科研版 2020年5期2020-07-06
- 尋找語文課堂中的“真善美”
：語言文字;審美觀念;求真向善追求真、善、美是人類永恒的理想，也是語文教育的最高目標(biāo)。語文課堂教學(xué)要力爭做到真善美的統(tǒng)一：語文的工具性就是真;語文的哲理性就是善;語文的藝術(shù)性就是美。如何在語文課上傳承真、善、美呢？每一位教學(xué)者都在不斷思考和叩問。筆者以《父親、樹林和鳥》這篇文章為例，淺談在語文教學(xué)中如何做到“真、善、美”。一、求真，為學(xué)子暢游于知識(shí)的海洋護(hù)航陶行知先生說“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。很多教師對(duì)于教學(xué)形式、內(nèi)容等方面都作了不同的
內(nèi)蒙古教育·理論版 2020年3期2020-06-21
- 非物質(zhì)視域下現(xiàn)代珠繡裝飾設(shè)計(jì)語言解讀
建立起全新的審美觀念和創(chuàng)作模式，并基于藝術(shù)和技術(shù)的彼此糅合衍生出裝飾設(shè)計(jì)語言的諸多表達(dá)形式，從而為現(xiàn)代珠繡的裝飾創(chuàng)新運(yùn)用提供靈感來源及設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞： 非物質(zhì);現(xiàn)代珠繡;裝飾設(shè)計(jì)語言;審美觀念;解讀中圖分類號(hào)： TS941.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 10017003（2020）04010705引用頁碼： 041301DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2020.04.018（篇序）Interpretation of moder
絲綢 2020年4期2020-04-26
- 以《走進(jìn)民歌》為例，淺談如何上好中職音樂欣賞課
樂鑒賞能力；審美觀念；審美情趣；民族民間音樂；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：G633.951文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）12-0081作為一名中職音樂教師，我一直深信我國的傳統(tǒng)音樂有著獨(dú)特的魅力，尤其是民歌，它豐富多彩，博大精深。我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)各民族都有獨(dú)具特色、豐富多彩的民歌。我國的民歌源遠(yuǎn)流長，浩如煙海，有悠久的歷史，是民族藝術(shù)遺產(chǎn)的瑰寶。幾千年來民歌一直表達(dá)著人民的思想和愿望，憂愁和歡樂，在民歌中也一直閃爍著人民智
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年24期2020-04-18
- 淺析中國古典舞與西方芭蕾舞蹈文化的差異
西方芭蕾 審美觀念一、中國古典舞與西方芭蕾發(fā)展背景的差異（一）中國古典舞的發(fā)展背景我國西周時(shí)期實(shí)行的制禮作樂希望通過禮樂制度來規(guī)范人們的行為。秦漢時(shí)期政治嚴(yán)明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，舞蹈在這樣良好的條件下欣欣向榮，出現(xiàn)了趙飛燕、戚夫人等皇室舞人以及相和大曲等舞蹈作品，代表著漢代女樂的舞蹈水準(zhǔn)。唐朝時(shí)期的舞蹈和唐朝興盛發(fā)達(dá)的社會(huì)背景一樣具有泱泱大國之風(fēng)，這一時(shí)期的舞蹈呈現(xiàn)著典型的古典主義特征，《霓裳羽衣舞》《春鶯囀》等作品無不體現(xiàn)著雅俗共賞的特點(diǎn)，面向廣闊的
參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用策略探析
養(yǎng)學(xué)生正確地審美觀念，對(duì)提高學(xué)生高雅的情操有積極地意義。本文主要對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行探索研究，以期能給農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)帶來一些啟發(fā)和思考。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué);審美觀念;應(yīng)用策略;啟發(fā)思考引言隨著素質(zhì)教育的逐漸推進(jìn)，美育這個(gè)觀念在人們心中越來越被接受，人們意識(shí)到美術(shù)教育在學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中有不可忽視的影響，美術(shù)教學(xué)普遍進(jìn)入了農(nóng)村各大學(xué)校。與此同時(shí)，農(nóng)村教育的新學(xué)科有著明顯的不足，有些地方其實(shí)并沒有真正落實(shí)美術(shù)教學(xué)，所以解決諸多美術(shù)教學(xué)的弊端也
人物畫報(bào) 2020年29期2020-03-14
- “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校美育改革的新語境與新模式
社會(huì)大學(xué)生的審美觀念有了新的轉(zhuǎn)變，更加多元化、更加趨向?qū)嵱眯院拖順分髁x，在美育活動(dòng)中的地位從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝乐黧w。高校美育新模式的構(gòu)建具體表現(xiàn)為：構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”美育課堂教學(xué)的新模式;構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)，形成美育工作新陣地;開展線上線下結(jié)合的美育實(shí)踐活動(dòng)，提升高校美育功能。關(guān)鍵詞： “互聯(lián)網(wǎng)+”? ?高校美育? ?審美觀念近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”這一熱點(diǎn)詞匯早已融入社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、公共事業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展之中。在十九大報(bào)告中習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)建
文教資料 2020年31期2020-02-04
- 正確認(rèn)識(shí)《易經(jīng)》的文化價(jià)值
的思維方式、審美觀念產(chǎn)生的深刻影響。同時(shí)《易經(jīng)》也反映了在一定層面上中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)牢牢深入人心的深刻影響，不知不覺影響著人類的生活方式。關(guān)鍵詞：《易經(jīng)》;文化價(jià)值;思維方式;審美觀念作者簡介：楊婉婷，女，漢，江西人，吉林師范大學(xué)學(xué)生，研究方向：文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-36-0-021.《易經(jīng)》的基本內(nèi)容《易經(jīng)》含蓋萬物，上善若水任方圓，亦是中華的萬善之源。其中包括文化額度，思維境界
青年文學(xué)家 2020年36期2020-01-29
- 音樂教學(xué)中審美教育的重要性與教學(xué)方法探究
引導(dǎo)學(xué)生樹立審美觀念、科學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、加強(qiáng)學(xué)生音樂體驗(yàn)、開展音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)這四方面，提出了音樂教學(xué)中審美教育的教學(xué)方法，希望為我國音樂教師提供有效參考，提升音樂審美教育水平。關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);審美教育;教學(xué)方法;審美觀念音樂作為一種傳遞美的藝術(shù)形式，主要以教會(huì)人類欣賞美、創(chuàng)造美為目的，因此音樂教學(xué)中的審美教育十分重要。音樂審美教育主要是通過樂曲外在旋律與詞作內(nèi)容傳遞感情，打動(dòng)人心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美能力與音樂素養(yǎng)的提升。近年來，在素質(zhì)教育發(fā)展過程中，音樂教師
黃河之聲 2019年11期2019-10-21
- 看“懂”粵劇之美
表演;觀眾;審美觀念一、引言發(fā)展粵劇表演，不僅要傳承粵劇表演的精髓，還要促進(jìn)粵劇表演者吸收粵劇表演的精髓，讓觀眾真正獲得審美體驗(yàn)，同時(shí)還要提高粵劇表演者的綜合素質(zhì)，在實(shí)踐的過程中，需要提升粵劇表演者對(duì)粵劇的傳承力度以及增加他們的實(shí)踐經(jīng)歷，從而促進(jìn)粵劇表演時(shí)代的發(fā)展。二、多元化的審美訴求隨著現(xiàn)在社會(huì)娛樂多樣化的發(fā)展，粵劇的演出必須要根據(jù)聽眾的各種實(shí)際情況，不能夠僅僅以劇場聽眾作為目標(biāo)，所以要想吸引到更多的聽眾，就必須進(jìn)行深入分析研究。從目前的情況來看，粵劇聽
藝術(shù)大觀 2019年20期2019-10-14
- 試析當(dāng)代美術(shù)形勢下的素描發(fā)展
;創(chuàng)新思維;審美觀念;傳統(tǒng)素描;繪畫語言一、引言中國藝術(shù)發(fā)展道路在當(dāng)今全球一體化的背景之下，與國際進(jìn)行接軌是十分有必要的，但素描藝術(shù)如何融入國際藝術(shù)的范圍之內(nèi)，是否需要全民參與，有待商榷。因此，本文嘗試探討當(dāng)代美術(shù)形勢下的素描發(fā)展的歷程。二、關(guān)于素描發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)的探討自從意大利人卡拉在16世紀(jì)創(chuàng)辦歐洲第一所美術(shù)學(xué)院進(jìn)行古典主義的美術(shù)學(xué)院教育開始，素描就以它獨(dú)特的魅力影響了全世界許多著名的畫家，并且至今仍在發(fā)揮獨(dú)特其重要的影響作用。中國自從20世紀(jì)初老一
藝術(shù)大觀 2019年23期2019-10-12
- 試論高中體育教育中的審美滲透
;體育教學(xué);審美觀念體育教育中的審美教育，對(duì)培養(yǎng)和提高青少年的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，將起著不可替代的作用，它既可以增強(qiáng)青少年的體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)水平，又能夠豐富青少年的精神文化生活，也適應(yīng)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。因此教師在體育教學(xué)中要加入審美教育。一、高中體育中的審美教育教學(xué)策略（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行形態(tài)美和動(dòng)作美的教學(xué)教師要指導(dǎo)學(xué)生注意動(dòng)作和形態(tài)等，如學(xué)生的走姿、站姿等，在軍訓(xùn)中學(xué)生就已經(jīng)接觸過這些知識(shí)。教師要使學(xué)生形成正確的體態(tài)，不彎腰駝背等，教師在體育教
文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐 2019年10期2019-10-06
- 建筑的“詩意”
;心理需求;審美觀念詩歌是一種獨(dú)特的中國風(fēng)格，具有獨(dú)特的形式和節(jié)奏。詩歌按其節(jié)奏可分為兩類：古體詩和現(xiàn)代體詩。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，唐詩宋詞也是古詩詞歷史中最為引人入勝的。在中國，沒有一個(gè)有文化的人不喜歡古詩。詩詞的魅力在哪？以最貼近生活，但也極其神秘的方式伴隨著人類精神的歷史。一、詩詞的藝術(shù)之美1.詩詞中的色彩之美詩詞中的色彩之美以婉轉(zhuǎn)的方式吸引著我們，不如書畫直接，但卻激發(fā)起我們的聯(lián)想，帶給我們一個(gè)色彩鮮明的畫面或故事。色彩的結(jié)合給詩詞歌賦帶
- 用音樂藝術(shù)提升學(xué)生素養(yǎng)和審美觀念的研究
升學(xué)生素養(yǎng)和審美觀念也是教育的缺失，在小學(xué)，強(qiáng)化音樂藝術(shù)教育已經(jīng)勢在必行。關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);學(xué)生素養(yǎng);審美觀念【中圖分類號(hào)】G 613.5 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）36-0009-01學(xué)生擁有典雅藝術(shù)素養(yǎng)和高雅的審美觀念，對(duì)于他們的健康成長和全面發(fā)展具有極其重要的意義。在小學(xué)生成長階段，音樂藝術(shù)營養(yǎng)必不可少，加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，提升他們的音樂藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀念，對(duì)于發(fā)展他們的思辨能力、合作意識(shí)、欣賞水平等
當(dāng)代家庭教育 2019年36期2019-09-10
- 閱讀教學(xué)中審美素養(yǎng)的積淀
的審美趣味、審美觀念、審美感受力、審美想象力、審美鑒賞力和審美理想。 關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng);審美趣味;審美觀念;審美能力;審美理想習(xí)近平總書記在給中央美院老教授回信時(shí)寫道：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！睂徝朗切蕾p、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，有利于以美育人、以文化人。葉圣陶非常重視語文審美教育，他說，進(jìn)行美感（即審美）教育，“培植欣賞文學(xué)的能力”，這是“國文教學(xué)
遼寧教育·教研版 2019年4期2019-09-10
- 雪雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念與審美觀念
;設(shè)計(jì)理念;審美觀念北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄……我國北方以其獨(dú)有的氣候地域特征，向人們展示了北方冰雪的魅力，隨著文化知識(shí)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，人們從單純的對(duì)冰雪的喜愛，逐漸演變成把冰雪作為創(chuàng)造藝術(shù)作品的材料，對(duì)其進(jìn)行加工設(shè)計(jì)創(chuàng)造，最終形成了地域性及傳統(tǒng)藝術(shù)文化的新領(lǐng)域。哈爾濱第一個(gè)供多數(shù)人觀賞的雪雕是1963年2月7日至12日在兆麟公園展出的哈爾濱首屆冰燈游園會(huì)上，由哈爾濱藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)四位學(xué)生運(yùn)用雕塑的手法，將雪拌上少量得水一點(diǎn)一點(diǎn)往上拍，經(jīng)過兩天
青年生活 2019年32期2019-09-10
- 試論現(xiàn)代人的審美與藝術(shù)活動(dòng)
發(fā)展，人們的審美觀念也在隨之變化，下面我們就人們對(duì)于女性的審美做出具體分析，感受從古到今人們對(duì)于女性的審美變化。（一）古代人對(duì)女性的審美古代人對(duì)女性的審美，我們主要從古代文人中體會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)在古代文人的審美中，女性主要是以“靜、病、弱”為主的審美。其中，第一階段靜，在《詩經(jīng)》中，“靜女其姝”和《莊子》里面“靜若處子”等等都很好的說明了在古代，對(duì)于女性審美的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“靜”;其次，“弱”，弱不經(jīng)風(fēng)的女性也成為了一種美;最后是“病”，為了展現(xiàn)女性的搖曳身
祖國 2019年11期2019-06-27
- 以舞蹈編導(dǎo)的視角解析傳統(tǒng)民族民間舞蹈的保護(hù)與傳承
蹈編導(dǎo)? ?審美觀念? ?文化中圖分類號(hào)：J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）06-0061-02中國地廣物博，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有特有的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，民族之間在歷史以來都維持著和諧的關(guān)系，并且都保持著本民族自有的特色，逐漸形成了我國各族民族民間舞蹈的繁榮景象。但是，在如今人們對(duì)新事物的接受速度越來越快，很容易接受但也很容易遺忘，對(duì)藝術(shù)文化
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年6期2019-06-14
- 民族情感在民族舞蹈編創(chuàng)中的主導(dǎo)作用探究
?！娟P(guān)鍵詞】審美觀念 風(fēng)俗習(xí)慣 時(shí)代精神 民族情感我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平不斷的提升，在物質(zhì)需求得到滿足后，人們開始逐漸提升精神需求，多樣化的藝術(shù)表演形式能夠豐富人們的精神生活。近年來，我國舞蹈事業(yè)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始融入現(xiàn)代元素，既弘揚(yáng)民族情感又展現(xiàn)了時(shí)代精神，我國舞蹈事業(yè)呈現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放的發(fā)展趨勢。相較于一些舞蹈種類來說，民族舞蹈因其獨(dú)特的魅力和濃厚的民族情感，被人民群眾高度認(rèn)可。一、民族情感在民族舞蹈作品中的展現(xiàn)當(dāng)前形勢下各類文藝作
中國校外教育(下旬) 2019年4期2019-04-29
- 高中美術(shù)鑒賞教學(xué)與學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
經(jīng)驗(yàn)，從樹立審美觀念、運(yùn)用合理教學(xué)方法和增加人文素養(yǎng)三個(gè)方面來具體分析培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略。關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；審美觀念；人文色彩美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著十分突出的作用。在我國的新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出，美術(shù)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握鑒賞能力，培養(yǎng)審美意識(shí)。高中學(xué)生面臨著高考的巨大壓力，日常學(xué)習(xí)生活緊張，更需要利用美術(shù)鑒賞課程來降低學(xué)習(xí)壓力，形成健康的審美觀念。因此，作為高中美術(shù)教師，我們必須要采取有效
神州·上旬刊 2018年10期2018-11-26
- 淺談?dòng)變簣@墻飾色彩搭配對(duì)幼兒審美觀的影響
比較有意思的審美觀念。關(guān)鍵詞：幼兒園；墻飾色彩；審美觀念；影響幼兒孩子雖然還就是相關(guān)意義上的年幼，但對(duì)相關(guān)部位的墻飾還是比較關(guān)注的。在多發(fā)現(xiàn)的前提下，也在進(jìn)行著相關(guān)意義上的分析和思考。為什么幼兒也對(duì)相關(guān)墻飾產(chǎn)生興趣？對(duì)此也沒有少于孩子進(jìn)行交談，但孩子多說不出為什么，卻就是相關(guān)意義上的喜歡。為什么就是那樣的喜歡？通過平時(shí)比較具體的觀察，大致可以得出幼兒園墻飾色彩搭配對(duì)幼兒審美觀能夠產(chǎn)生影響的結(jié)論，想對(duì)幼兒產(chǎn)生聯(lián)想，就需要對(duì)墻飾色彩搭配的可發(fā)生作用進(jìn)行思考。一
讀天下 2018年6期2018-11-01
- 蒙古族民間舞蹈中的“悲”
了蒙古民族的審美觀念。蒙古族民間舞蹈的原型是牧民的日常生活，是蒙古族生產(chǎn)生活中審美觀念的反映。蒙古族民間舞蹈種類繁多，形式多種多樣，內(nèi)涵豐富且各具特色。本文把蒙古族民間舞蹈分為原始崇拜的舞蹈、宗教祭祀的舞蹈、民俗文化的舞蹈三類，分別從三個(gè)方面闡釋其中體現(xiàn)的審美觀念——“悲”。關(guān)鍵詞：蒙古族 民間舞蹈 悲 審美觀念一、蒙古族民間舞蹈概述民間舞蹈，屬于大眾“自娛性”的藝術(shù)，a蒙古族的民間舞蹈也是蒙古族百姓自娛自樂的藝術(shù)形式。早期的蒙古族舞蹈和宗教祭祀結(jié)合在一起
名作欣賞·評(píng)論版 2018年7期2018-10-20
- 簡析提升高中音樂鑒賞課堂教學(xué)效率的策略
審美教育 審美觀念中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）10-0087-02音樂可以塑造一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育。當(dāng)今中國推行素質(zhì)化教育，高中階段的的學(xué)生正處于知識(shí)儲(chǔ)備增加但對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)人生的意義處于迷茫的階段，所以利用音樂鑒賞課加強(qiáng)高中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)就顯得極為重要，能夠充分促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在高中音樂鑒賞課中，提升高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)要做到教學(xué)互動(dòng)，以學(xué)生為主體，教師的帶領(lǐng)為基本方法，引導(dǎo)學(xué)生
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年10期2018-08-31
- 探究書法藝術(shù)對(duì)中國美學(xué)的特殊貢獻(xiàn)
;特殊貢獻(xiàn);審美觀念0 引言美學(xué)是研究人們與審美之間關(guān)系的一門學(xué)科，是人們對(duì)美好事物的向往，表達(dá)以及體驗(yàn)的過程。美學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)等諸多學(xué)科都有著內(nèi)在聯(lián)系。書法是我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的一種，也是人們表達(dá)內(nèi)心審美觀念的一種形式。美學(xué)與書法藝術(shù)是內(nèi)容與形式的關(guān)系，書法藝術(shù)豐富了美學(xué)的表現(xiàn)形式，而美學(xué)是書法所表達(dá)的內(nèi)容。書法對(duì)解釋美學(xué)，創(chuàng)造美學(xué)，展現(xiàn)美學(xué)，促進(jìn)美學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展都有著重要的意義。本文重點(diǎn)闡述書法藝術(shù)對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)，并對(duì)書法藝術(shù)對(duì)我國美學(xué)的作
藝術(shù)科技 2018年7期2018-07-23
- 在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)
：素質(zhì)教育；審美觀念；藝術(shù)特征；作品內(nèi)涵中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）19-0155-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.19.098近年來，我國不斷深化教育體制改革，大力推行學(xué)生素質(zhì)教育。對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)來說，現(xiàn)代化教育理念和方法能夠在教學(xué)活動(dòng)中得以應(yīng)用，對(duì)學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)具有積極的促進(jìn)作用。當(dāng)前形勢下，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立現(xiàn)代化教學(xué)理
學(xué)周刊 2018年19期2018-07-03