周麗寅
湖州市吳興區(qū)紫砂陶瓷技能培訓學校 湖州 313000
在宜興這座小鎮(zhèn)之上,早在五千多年之前便開始了悠久的制陶歷史,人們制陶、產(chǎn)陶用于平常的生活用具,而在歷史的發(fā)展之下,陶器也在不斷地發(fā)生革新,開始形成了各種各樣品類的陶瓷藝術(shù)體系,最終孕育出現(xiàn)如今這優(yōu)秀燦爛的陶瓷文化,正是有了如此優(yōu)越雄厚的背景與條件,紫砂作為其中的后起之秀才得以飛速發(fā)展起來,尤以時大彬為代表的紫砂藝人打造了紫砂全新的成型工藝,促使紫砂得以擺脫粗陶日用器具的身份,一步步向藝術(shù)領(lǐng)域方向前進和發(fā)展,紫砂藝人作為整個過程的創(chuàng)作者,能夠?qū)⒆晕业闹饔^能動性發(fā)揮到最大,紫砂也就有了較為廣闊的發(fā)展空間,從而造就了紫砂藝術(shù)現(xiàn)如今的繁榮盛世。
在紫砂壺豐富多彩的造型藝術(shù)寶庫之中,我們最為常見的幾種器型當屬圓器與方器,在制作的過程之中所采取的是全手工成型的方式,更為突出的是雙手的作用,與其它陶瓷制品的制作工藝有著天壤之別,這也是為什么紫砂器型得以千變?nèi)f化、巧奪天工的原因,這種傳統(tǒng)的制作技藝為紫砂藝術(shù)創(chuàng)作了豐富多彩的技藝手法,就像紫砂器型中的另一大代表——花器,造型驚艷靚麗、栩栩如生,都是源于紫砂藝人對大自然以及生活日積月累的觀察和感悟,從而才能夠?qū)⑹旨毮伻缃z的情感賦予其中,讓人從中體會到一定的人生哲學。不管是哪一種器型,其中每一處的細節(jié)之中都飽含了紫砂藝人真摯的情感以及精致的藝術(shù)表達。
這款紫砂“浮生適意壺”(見圖1)便是屬于紫砂中的圓器,俗話說的好,“方匪一式,圓不一相”,每一把紫砂壺都是獨一無二的,都有著其各自的風格特色,此壺亦是如此,雖是在傳統(tǒng)器型之上進行改造與制作的,但在經(jīng)典之中也不乏新穎與創(chuàng)意,紫砂藝人以書法陶刻的形式為此壺增添了一份濃郁的人文氣息,也為整體造型畫上了濃墨重彩的一筆。
圖1
此壺壺身猶如一個圓筒,通體分布均勻,但仍舊透露著圓潤與飽滿的特征,肩部線條清晰有致、張力十足;而壺身下端則緩緩向內(nèi)收攏形成壺底,立于平面之上盡顯端莊穩(wěn)重;圓形的壺蓋壓于壺口之上,與之邊緣線十分吻合地貼合在一起,嚴絲合縫,確保了壺內(nèi)良好的氣密性,而蓋面所隆起的弧度也與壺身整體巧妙地契合在一起,從而使之合而為一,好似一個整體;壺鈕的形狀彎轉(zhuǎn)傾斜,拿握適當;在壺身一側(cè)彎流而出的壺嘴,長度與整體造型比例協(xié)調(diào)而又統(tǒng)一,出水時也干凈利落;而與之相對應(yīng)的壺把外方內(nèi)圓、圈形適中,線條流暢自如,端握起來也十分的舒適,貼合整體的造型特征。
此外,紫砂藝人還運用了陶刻裝飾于壺身之上,以書法的形式在壺身上陶刻了“浮生適意即為樂”這一句話,一筆一劃流暢順滑、行云流水,全然不像是用刀刻畫出來的,與筆寫出來別無兩樣,充分突顯了紫砂藝人精湛且又高超的技術(shù)手藝,為此壺賦予了一份濃郁的人文內(nèi)涵。
此壺整體造型簡約而又大氣、穩(wěn)重而又端莊,全然符合圓器的特征,紫砂藝人又將自身的想法與創(chuàng)意與之相融合,從而打造出這一別具特色的造型特征,通過壺身上的書法陶刻裝飾可以看出紫砂藝人所想要傳達的思想與情感內(nèi)涵。
這款紫砂“浮生適意壺”,紫砂藝人在壺身上以陶刻的形式刻畫了一句“浮生適意即為樂”,此句出自于宋代司馬光的《和趙子輿龍州吏隱堂》之中的最后一句,“浮生適意即為樂,安用腰金鼎鼐間”,意思為人生在世,只要能順應(yīng)自己的心意便是最大的快樂了,哪里一定要擁有金錢與權(quán)勢呢?這便是紫砂藝人所想要通過紫砂壺傳遞給人們的思想與情感,尤其是對于當今人類而言,快節(jié)奏的生活使得許多人們都疲于奔命,被眼前的利益所迷惑,而忘了自己最初的心意,紫砂藝人便是要告誡人們,金錢并不是最重要,能夠做到適意便是最好,不要過于貪圖太多,腳踏實地方是正道。
紫砂壺的創(chuàng)作大多都是源自于紫砂藝人對于日常生活的觀察與感悟,從而通過紫砂壺的形式表現(xiàn)出來,同時紫砂藝人還將自我的一些思想與情感融合在其中,使得紫砂壺能夠更加貼合人心,與之產(chǎn)生強烈的共鳴,從而促使人們更好地領(lǐng)悟到其中所傳達出來的思想與情感,使得人們在喝茶品茗的時候不僅僅停留在物質(zhì)層面,而是上升到精神層面,留下一個較為深刻的享受與體會,對人們產(chǎn)生一定的影響,這樣才算是達到了紫砂壺真正的目的,既是中國傳統(tǒng)文化的重要載體,同時也成為了人們精神情感的寄托與藉慰。