方應(yīng)香

大雪時(shí)節(jié)，朋友圈到處在曬雪景，最引人注目的就是那些造型各異的小雪人了。

生活當(dāng)中，確實(shí)有許多有趣的人、事、物，這些細(xì)小的趣味，確實(shí)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去感悟、去體味。下面，我來(lái)談?wù)勅绾卧谧魑臉?gòu)思中發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)靈魂的“有趣”。

【原題回放】

張岱說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也?！保ā短这謮?mèng)憶》卷四），對(duì)此，你有什么看法或者體會(huì)，寫(xiě)800字文章，文體不限。

【命題者說(shuō)】

我的題目靈感來(lái)自一句網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)：好看的軀殼千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。我的第一個(gè)念頭是：癖和疵就是有趣的靈魂，一個(gè)有意義的人生，固然在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;也在于培養(yǎng)有趣的靈魂，尋找有趣的靈魂，領(lǐng)略和奉獻(xiàn)有趣的人生風(fēng)景。

具體作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：

第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)癖和疵的準(zhǔn)確界定。

此癖非指惡習(xí)，也非一般意義上的心理疾病，當(dāng)界定為超于世俗和功利的專注沉迷，癡情，熱愛(ài)。是對(duì)庸常生活的詩(shī)意棲居。

疵當(dāng)理解為個(gè)性化的小缺陷而非人格的大缺損，真水無(wú)香，塑料常常完美，白璧總有瑕疵。微瑕是保其天真，不為現(xiàn)實(shí)綁架和世俗價(jià)值觀左右的赤子情懷，是不存自欺欺人的自在自然。

癖疵當(dāng)作辯證分析。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是作文內(nèi)容須要有對(duì)“友”字的勾連。

自古士大夫談忠說(shuō)孝的很多，毋庸多言。明朝晚期是風(fēng)雨飄搖醉生夢(mèng)死的時(shí)代，這種士大夫式狂狷的個(gè)性化的表達(dá)。這樣的感觸出自張岱的特定人生經(jīng)歷。此段談對(duì)友情的呼喚，想來(lái)也是知音難覓吧。

第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是思維展開(kāi)條理性，思辨性的呈現(xiàn)。

癖與情深，疵和真氣;情自深有真氣是否可友。關(guān)系復(fù)雜，只要自圓其說(shuō)即可。

比如最淺層的詮釋古今中外種種癡情于個(gè)性雅癖，對(duì)為人，生活，事業(yè)的意義，所謂太上無(wú)情，太下不及情，情之所鐘，盡在我輩天才就是狂熱的癡迷。比如琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，甚至唱唱老歌，聽(tīng)聽(tīng)冷雨都是對(duì)刻板生活的一種詩(shī)意疏離。略進(jìn)一步，可談完美主義的危害，過(guò)度追求完美，本身就是一種嚴(yán)重的問(wèn)題。向往活成別人眼中的完美，是個(gè)性的泯滅。緊扣癖疵，應(yīng)該兼談為人和交友。

有人說(shuō)，詩(shī)歌是對(duì)生活的一種糾偏，矯枉必須過(guò)正，通常詩(shī)歌常常顯得夸張;同樣，癖和疵也是對(duì)理想或者現(xiàn)實(shí)中四平八穩(wěn)的生活的一種破壞，這種放浪形骸或者因寄所托式的破壞，雖然顯得怪異，卻是一種生動(dòng)的調(diào)整，是以毒攻毒式的療治。一直生活在完美世界中的人，除了童話中的小公主，剩下的恐怕不是自欺，就是欺人。有雅癖有小疵，才是真人。有小癖小疵，才有個(gè)性，才招人愛(ài)。

其實(shí)無(wú)論何種題目，同學(xué)們的考場(chǎng)作文中都有意料之外精彩的表現(xiàn)。無(wú)論哪一篇文字，都不是完美的，佳作的魅力在于個(gè)性的內(nèi)容和表達(dá)，也是深情與真氣的呈現(xiàn)。