摘 要：改革開放至今，我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德智體美勞的全面培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)遵循“五育”并舉的教育原則。但是，過去的教育活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注度較低，收效甚微。將美育和勞動(dòng)教育緊密聯(lián)系在一起，相互融合，能夠促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育的建設(shè)和發(fā)展。文章指出要在課堂教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合勞動(dòng)和藝術(shù)元素，通過整合學(xué)科內(nèi)容可達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的效果，同時(shí)也有助于學(xué)生創(chuàng)新思維以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;美育;融合;歷史教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：龔梁（1992—），男，上海市風(fēng)華初級(jí)中學(xué)，二級(jí)教師，本科學(xué)歷。

引 言

“五育”并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是所有教育工作者的共同目標(biāo)。在勞動(dòng)教育和美育融合的實(shí)踐過程中，教師將學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)空中的各種經(jīng)歷和體驗(yàn)?zāi)依ㄓ谡n程教學(xué)中，能讓學(xué)生擁有獨(dú)特而有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，有利于塑造健全的人格，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)。只有按照“五育”并舉的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，才能讓黨和國(guó)家的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)國(guó)家偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

一、美育與勞動(dòng)教育的內(nèi)在聯(lián)系

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中指出美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。而勞動(dòng)教育的過程就是體驗(yàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過程，勞動(dòng)教育增強(qiáng)了美育發(fā)生的可能，豐富了學(xué)生的美育實(shí)踐[1]。勞動(dòng)教育的功能指向包含美育的內(nèi)容，教師可以根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需求，充分挖掘勞動(dòng)教育與美育實(shí)踐性學(xué)習(xí)內(nèi)容的育人功能，并在此基礎(chǔ)上以勞動(dòng)教育中育美的功能指向?yàn)橥黄瓶?，分別對(duì)勞動(dòng)教育和美育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸整，將原本分散的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力拓寬學(xué)科課程育人的承載量和提高其育人價(jià)值。

（一）勞動(dòng)教育是實(shí)施美育的有效渠道之一

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活?！闭_認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)人民的心理和習(xí)慣，是美育的重要一環(huán)。所以教師要從教材中挖掘勞動(dòng)教育的內(nèi)容，借此引發(fā)學(xué)生對(duì)美的思考，引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育的過程中形成正確的審美觀念和提高審美能力。例如，在部編教材五四學(xué)制第二冊(cè)20課《魏晉南北朝的科技與文化》中，賈思勰整理編寫的《齊民要術(shù)》不僅體現(xiàn)了他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，也突顯了古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)美。

（二）勞動(dòng)教育與美育互相促進(jìn)、彼此成就

勞動(dòng)教育和美育是相互滲透、相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，“以勞育美、以美促勞”符合教育規(guī)律，能夠獲得較好的教育成效。一方面，勞動(dòng)教育是課程教學(xué)中的一個(gè)重要目標(biāo)，也是實(shí)施美育的有效渠道之一。在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。結(jié)合不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式挖掘、發(fā)揮美育的價(jià)值，是教師設(shè)計(jì)、實(shí)施勞動(dòng)教育的重要任務(wù)之一。另一方面，教師可以用美的理念重塑勞動(dòng)教育，將美育融入勞動(dòng)教育，美化勞動(dòng)的主體、過程和形式，增強(qiáng)勞動(dòng)的愉悅體驗(yàn)和美的感受，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)智慧和創(chuàng)造力，達(dá)到理想的勞動(dòng)效果?；谝陨侠砟?，美育與勞動(dòng)教育的實(shí)踐性學(xué)習(xí)是秉持綜合育人理念的教育，是勞動(dòng)教育與審美教育相融合的教育，是實(shí)現(xiàn)立德樹人、學(xué)科育人目標(biāo)的過程。美育與勞動(dòng)教育要適應(yīng)社會(huì)、適合人自身的發(fā)展，能夠體現(xiàn)黨的教育方針與育人目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為此，教師要在學(xué)科目標(biāo)的引領(lǐng)下，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，遵循“以勞育美、以美促勞”的教育理念，在課堂教學(xué)中將美育與勞動(dòng)教育進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

（三）美育與勞動(dòng)教育在實(shí)踐上是兩位一體的

勞動(dòng)教育不僅是對(duì)勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能的傳達(dá)，更重要的是對(duì)勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感的培養(yǎng);美育也不僅是對(duì)審美觀念和藝術(shù)技巧的掌握，更重要的是對(duì)審美體驗(yàn)和審美感受的豐富[2]。教師要把勞動(dòng)教育和美育相結(jié)合，或是把勞動(dòng)教育融入美育中去，在開展美育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要善于借助其他工具突出勞動(dòng)的內(nèi)涵和美麗，例如以文化、藝術(shù)、音樂等作為載體展現(xiàn)勞動(dòng)美。

在美術(shù)創(chuàng)造過程中，藝術(shù)創(chuàng)造勞動(dòng)是審美教育實(shí)踐的載體。人們不僅可以提高審美能力，還可以提高藝術(shù)實(shí)踐中的勞動(dòng)能力。所以，勞動(dòng)是規(guī)律與技術(shù)相統(tǒng)一的審美活動(dòng)，勞動(dòng)為審美教育的開展提供了實(shí)踐依據(jù)，勞動(dòng)者按照美的規(guī)則改造世界。教師開展藝術(shù)教育活動(dòng)一方面是為了提高學(xué)生的審美認(rèn)知能力，另一方面是為了提高學(xué)生的實(shí)踐能力?？傊?，審美教育和勞動(dòng)教育是相統(tǒng)一的，它們?cè)诮逃康?、教育?shí)踐和教育能力方面都有著密切的聯(lián)系[3]。所以教師在教學(xué)的過程中既要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，也要認(rèn)識(shí)到美育的重要性，使二者更好地相互滲透、相互促進(jìn)。

二、勞美融合——以歷史學(xué)科為例

課堂教學(xué)是勞動(dòng)教育的主要陣地和渠道。只有最大限度地利用課堂教學(xué)平臺(tái)，教師才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。因此，教師為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目的，必須將勞動(dòng)教育與其他領(lǐng)域結(jié)合起來，形成教育的合力。美育和勞動(dòng)教育之間有很多相似之處，美育側(cè)重于藝術(shù)培養(yǎng)和提高審美情趣，勞動(dòng)教育側(cè)重于勞動(dòng)概念的培養(yǎng)和勞動(dòng)技能的形成。兩者不是分離的，而是你中有我、我中有你。中學(xué)歷史課程的標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)健全的人格和健康的審美興趣，形成積極進(jìn)取的生活態(tài)度，擁有強(qiáng)烈的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，擁有忍受挫折、適應(yīng)生活環(huán)境的能力，強(qiáng)調(diào)為樹立正確的三觀打下基礎(chǔ)。教師在歷史教學(xué)過程中注重對(duì)美學(xué)資料的挖掘和研究，充分發(fā)揮歷史美學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生心靈的影響，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美興趣和學(xué)習(xí)欲望，有利于健全學(xué)生的人格。因此，中學(xué)歷史教育應(yīng)有意識(shí)地融入勞動(dòng)教育的內(nèi)容，借助歷史教育培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。道德教育、智慧教育、體育教育、美學(xué)教育、勞動(dòng)教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。

（一）學(xué)科整合，“舊題換新顏”

在教學(xué)中，教師可以將勞動(dòng)教育與美育合二為一，引入新的創(chuàng)意，充實(shí)實(shí)踐課堂。無論是把勞動(dòng)教育元素還是藝術(shù)教育元素融入歷史課堂，都能豐富課程，讓學(xué)科實(shí)現(xiàn)“舊題換新顏”的目的。比如在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的過程中會(huì)學(xué)習(xí)到古代社會(huì)以及現(xiàn)代社會(huì)的農(nóng)作方式，這其實(shí)也是勞動(dòng)的一個(gè)方面。歷史知識(shí)包含著豐富的美的因素，教師要抓住這些因素，有所區(qū)分地在歷史課堂上將勞動(dòng)過程中的美傳授給學(xué)生。歷史教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生積極地探索學(xué)習(xí)和生活中的奧妙，促進(jìn)學(xué)生自主開展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

因此，教師要將美育和勞動(dòng)教育相結(jié)合，開展多種教育模式，從各種各樣的角度探究，讓學(xué)生多進(jìn)行實(shí)際操作，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，獲取更多的探索空間。將美育與勞動(dòng)教育相結(jié)合，課堂將更加豐富多彩，學(xué)科間的聯(lián)系將更加緊密和諧。

（二）給教材注入新鮮血液

勞動(dòng)教育和美育之間有很多重復(fù)的內(nèi)容，但在實(shí)踐教育中，學(xué)生往往需要在不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)相同或相關(guān)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校可以從實(shí)際出發(fā)開發(fā)適合本校發(fā)展的課程，將歷史教育與勞動(dòng)教育以及美育結(jié)合起來，更好地發(fā)揮它們的優(yōu)勢(shì)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)和勞動(dòng)的熱愛之情。

教師在教學(xué)過程中要善于尋找歷史的美麗，并與勞動(dòng)教育進(jìn)行融合。部編版歷史教材中《青銅器與甲骨文》《兩漢的科技和文化》《宋元時(shí)期的都市和文化》《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》等內(nèi)容都可以和勞動(dòng)教育以及美育相融合。以《宋元時(shí)期的都市和文化》的教材分析為例：“宋元時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)展，手工業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)興盛，城市繁榮。北宋的開封、南宋的臨安、元朝的大都，都是當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市。早在宋太宗時(shí)期，開封便已是居民上百萬的特大城市。南宋的臨安，人口也達(dá)到六十萬至一百萬之間。這時(shí)歐洲的大城市，人口一般都不到十萬。開封又稱汴京，汴河是開封的生命線，連接?xùn)|南財(cái)富之區(qū)，汴淮運(yùn)道成為南北交通線的中樞?！端问贰ず忧尽吩疲骸胩煜轮?cái)富，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)?！旰觾砂兜赇伭至?，市場(chǎng)繁榮興盛。南宋都城臨安，在隋朝已頗負(fù)盛名，南北大運(yùn)河開通后，它是南端終點(diǎn)。開封是一座消費(fèi)城市，臨安則是制造業(yè)中心。隨著城市的發(fā)展，市民階層要求豐富多彩的物質(zhì)生活和精神生活，宋詞、元曲走向興盛。宋元及此二朝以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了文化的世俗化傾向，同時(shí)，理學(xué)的發(fā)展也推動(dòng)了教育的發(fā)展和人們文化水平的普遍提高，形成了文化的高雅化傾向。尤其是宋朝，無論是市井生活還是文學(xué)風(fēng)格，都呈現(xiàn)出‘豪放與婉約并存，典雅與俚俗兼有’的特征?！苯處煈?yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生在歷史課本中尋找勞動(dòng)創(chuàng)造美的內(nèi)涵，感嘆不同時(shí)期科技文化成就中的創(chuàng)造美，領(lǐng)悟文學(xué)藝術(shù)作品中所折射出的時(shí)代特征和社會(huì)風(fēng)貌，感悟中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，認(rèn)同中華民族是通過勞動(dòng)使得生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，手工制造業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)持續(xù)繁榮，城市不斷發(fā)展。物質(zhì)生活的提升也使得勞動(dòng)者的審美情趣在不斷地提升，而這對(duì)推動(dòng)社會(huì)變革和歷史發(fā)展是非常重要的。

（三）結(jié)合教材融合“美育”+“勞動(dòng)教育”

中學(xué)歷史課程的內(nèi)容非常豐富，涵蓋了國(guó)內(nèi)外幾千年的歷史。在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，學(xué)生很容易遺忘，因?yàn)樗麄儗?duì)一些基本的歷史概念和歷史理論缺乏深刻的理解。在中學(xué)歷史教學(xué)中對(duì)勞動(dòng)教育和美育進(jìn)行融合，有利于提高歷史課程的教學(xué)效果。

例如，在部編教材五四學(xué)制中國(guó)歷史第二冊(cè)13課《宋元時(shí)期的科技與中外交通》的教學(xué)中，教師可以把畢昇當(dāng)作勞動(dòng)教育的例子。畢昇在勞動(dòng)實(shí)踐中對(duì)活字印刷技術(shù)的探索，不僅大大改善了印刷效率，而且對(duì)文化知識(shí)的普及和傳播做出了重要貢獻(xiàn)。教師也可以結(jié)合美育的內(nèi)容開展教學(xué)，通過畢昇不懈努力探索活字印刷技術(shù)的行為來發(fā)現(xiàn)他身上的行為美，使學(xué)生得到雙重的感受。在中國(guó)悠久的歷史里，無數(shù)的歷史人物用他們美麗的行動(dòng)創(chuàng)造了無數(shù)光輝的形象，鼓舞著后代，如擁有九死不悔的愛國(guó)精神的屈原，擁有視死如歸的革命精神的李大釗等，這些歷史人物的事跡能夠激勵(lì)人們奮發(fā)向上，并決心為祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

結(jié) 語

勞動(dòng)教育具有改變?nèi)藗儾涣妓枷牒托袨?、塑造美好心靈的功能。教師要把美育滲透到勞動(dòng)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的美的思維和行為，達(dá)到實(shí)踐性和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。因此，美育不僅要在課堂上進(jìn)行，也要貫穿于學(xué)生的整個(gè)課外活動(dòng)中。教師可以通過實(shí)施勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在備課過程中，教師可以積極探索勞動(dòng)教育中的美育元素，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的思想，提高學(xué)生的勞動(dòng)質(zhì)量和審美能力。這樣，學(xué)生既能形成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感受美，追求生活中的美，體驗(yàn)更美的人生。

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