陳思琪

多年來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視并親自實(shí)踐守護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（以下簡(jiǎn)稱非遺）傳承;甚至于2019年7月，習(xí)總書記還專門為我國(guó)的一些非遺項(xiàng)目點(diǎn)贊，提出：“要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承?！蹦康木褪潜Ｗo(hù)文化的多樣性和堅(jiān)定文化自覺和自信，而抓好非遺保護(hù)傳承就是落實(shí)其重要舉措之一。為了積極響應(yīng)國(guó)家、號(hào)召，本文遴選在閩南素有“東方迪斯科”之美譽(yù)且被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄的拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分別從其傳承現(xiàn)狀存在問題、提出解決問題的對(duì)策、未來(lái)展望等方面進(jìn)行闡述，以期達(dá)到活態(tài)保護(hù)傳承之目的。

近年來(lái)，在全民健身背景下，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園飛速發(fā)展，隨著時(shí)代的變遷和當(dāng)前信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)傳媒快速便捷地崛起，傳統(tǒng)文化的地位受到巨大的沖擊，以青少年為主流的群體對(duì)保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的興趣正逐步下降。為此，本文針對(duì)閩南地區(qū)拍胸舞（包括廈門的翔安拍胸舞、泉州的泉州拍胸舞）在校園中的傳承情況進(jìn)行調(diào)查，拍胸舞作為閩南最具地域特色的民族體育之一，走進(jìn)校園具有社會(huì)文化教育價(jià)值、美育價(jià)值及娛樂價(jià)值，對(duì)于保護(hù)傳承拍胸舞這一富有閩南地域特色的民族體育具有非常重要意義。

1 閩南拍胸舞進(jìn)校園研究意義

學(xué)校是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要基地，如何讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校辦學(xué)的特色任務(wù)之一，只要一步一個(gè)腳印地走下去，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能扎根校園，植入孩子們的心靈，形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文明新風(fēng)，樹立文化自信的良好氛圍。只有通過對(duì)閩南拍胸舞進(jìn)校園現(xiàn)狀的調(diào)查，立足當(dāng)下，才能更好地把握閩南拍胸舞進(jìn)校園的現(xiàn)狀，探索與思考閩南拍胸舞進(jìn)校園的當(dāng)代發(fā)展。然而，當(dāng)前傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)傳承傳授、表演展示模式已然不適應(yīng)社會(huì)廣大群體群眾特別是青少年的需求，取而代之的是現(xiàn)代式自由選擇、便捷高效、共享共贏、形式多樣的數(shù)字媒體為主流的數(shù)字文化、數(shù)字教育教學(xué)。特別是2020年以來(lái)受新冠肺炎疫情的影響，在全世界興起了網(wǎng)絡(luò)授課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育網(wǎng)絡(luò)化，為非遺拍胸舞未來(lái)的保護(hù)傳承傳播提供了優(yōu)秀的示范模式。因此，我認(rèn)為，未來(lái)拍胸舞的保護(hù)傳承就是要走向現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的路徑，也就是網(wǎng)絡(luò)授課與面授相結(jié)合，甚至可以做成拍胸舞動(dòng)畫片、圖冊(cè)、到陣來(lái)聽拍胸舞的故事、拍胸舞迪斯科等等線上與線下音、視頻相融合等充滿趣味性轉(zhuǎn)化模式，適合不同群體人們的選擇和需求，從而擴(kuò)大其知曉率與影響力，達(dá)到增強(qiáng)青少年主流乃至全社會(huì)不同群體共同來(lái)保護(hù)非遺的文化自覺自信提升全社會(huì)保護(hù)非遺的意識(shí)，以期達(dá)到以文化人的目的和意義。

2 閩南拍胸舞的起源及形成

本人在完成論文撰稿前收集查閱了閩南拍胸舞相關(guān)資料，并電話采訪了廈門市文化館副館長(zhǎng)、廈門市非遺中心副主任、副研究館員蘇華琦老師和廈門市文化館、廈門市非遺中心的副研究館員周秀玉老師，了解得知閩南拍胸舞發(fā)源于福建泉州和廈門，其又稱為“拍胸”“打七響”“打花綽”“乞丐舞”等。由于閩南地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的因素，地形依山傍海，氣候溫暖濕潤(rùn)，所以舞者表演時(shí)大多赤裸上身，腰系彩帶，赤足而舞。而這樣的氣候變化正好符合蛇類的生存環(huán)境條件，閩越人將蛇作為一種文化信仰，由于這個(gè)原因閩南拍胸舞也有了特殊的頭飾，由稻草雜入紅布編制而成，接口處會(huì)留出一段如蛇頭一樣翹起的頂端。

閩南地區(qū)適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)，大多數(shù)人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要?jiǎng)谧鞣绞?。拍胸舞的?dòng)作有很多元素就是從勞作中提煉出來(lái)的，種田時(shí)基本處于半蹲狀態(tài)，所以拍胸舞以低重心的蹲襠步為主。勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)使得肩膀手臂酸痛，習(xí)慣性的拍打關(guān)節(jié)，就有了典型動(dòng)作“打七響”，雙手首先在胸前擊掌一次，然后從右手開始，右手擊打左側(cè)胸部，左手擊打右側(cè)胸部，隨后雙臂折疊用內(nèi)側(cè)依次夾打身體右、左側(cè)，隨后雙手再依次向外拍打?qū)?yīng)邊的右、左腿，共得“七響”，時(shí)值合七拍。激動(dòng)時(shí)可雙腳反復(fù)地頓地，雙手使勁拍紅身體;舒緩和暢時(shí)則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動(dòng)作圓柔而詼諧，活潑而富有生機(jī)。

傳統(tǒng)的拍胸舞一般由5～9人形成舞陣，現(xiàn)在有的甚至可以二三十人一起跳，舞陣的人數(shù)大幅提高增加。同時(shí)，在長(zhǎng)期的民間表演中，拍胸舞的動(dòng)作與步法也逐步進(jìn)行歸納總結(jié)起來(lái)，并形成一定的順序，一般來(lái)說，有擊掌回音、八拍雄姿、玉驢顫步、金雞倒立、善才搶牌、青蛙出洞、小閹雞行、大閹雞行等。

“乞丐拍胸”：是古代乞丐表演的“拍胸舞”，一般的動(dòng)作范圍較小，較為克制，較為簡(jiǎn)約，往往有意無(wú)意地和表示憐憫、乞討、祈禱、盼望等典型的生活肢體動(dòng)作自然結(jié)合，形成“乞丐拍胸”特征。

“酒醉拍胸”：舞者幾乎裸身，經(jīng)常需要借酒趕走寒冷，溫暖之后所跳的舞蹈則更加夸張、大幅度，甚至可以跳，可以躺在地上，步法更多為顛步，動(dòng)作強(qiáng)弱結(jié)合、節(jié)奏也更加復(fù)雜多變，隨著時(shí)間的推移，“酒醉拍胸”形成了別具韻味的舞風(fēng)。現(xiàn)在，踩街常見者經(jīng)常這樣做。

2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀及存在問題

2.1 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀

2.1.1 學(xué)生社團(tuán)

泉州十五中設(shè)立拍胸舞社團(tuán)已有大約17年之久，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一拍胸舞培訓(xùn)基地，每周三都會(huì)組織社團(tuán)活動(dòng)，聘請(qǐng)了泉州拍胸舞第一批省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人李水星擔(dān)任拍胸舞老師，目前泉州十五中已有60多名拍胸舞社團(tuán)隊(duì)員。在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)文藝匯演中，同學(xué)們?cè)诶钏抢蠋煹膸ьI(lǐng)下登臺(tái)表演展示，贏得了臺(tái)下同學(xué)和老師的陣陣掌聲和喝彩。廈門工商旅游學(xué)校翔安分校也成立了拍胸舞社團(tuán)，2019年11月參與了廈門市第四屆學(xué)校閩南文化藝術(shù)表演現(xiàn)場(chǎng)比賽。拍胸舞社團(tuán)文化活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又能產(chǎn)生潛移默化的教育，開展多樣性的社團(tuán)文化活動(dòng)，積極向上的校園文化氛圍就能因此形成，對(duì)于拍胸舞的傳承也從而起到了催化作用。

2.1.2 校本課程

從2007年9月起，泉州市鯉城區(qū)開展“拍胸舞進(jìn)校園”工作，為了不讓泉州拍胸舞這種原生態(tài)的民間舞蹈失傳，學(xué)校課程中新增“拍胸舞”校本課程，并且編寫《泉州拍胸舞》校本教材。豐州中心小學(xué)于2010年9月成立了小組開發(fā)以閩南文化為基礎(chǔ)的校本課程，學(xué)校開設(shè)了具有閩南傳統(tǒng)文化發(fā)展特色的各類課程，作為第三課堂培養(yǎng)學(xué)生們。拍胸舞成為了豐州中心小學(xué)的閩南文化重點(diǎn)課題，以興趣班的形式具體體現(xiàn)。目前，在興趣班有40多名學(xué)員，其中大部分是身形微胖的男同學(xué)。多年來(lái)，廈門一直扶持該項(xiàng)目的保護(hù)傳承，市、區(qū)相繼撥款近百萬(wàn)元從場(chǎng)地建設(shè)、服裝、隊(duì)伍建設(shè)、傳承人傳承扶持傳承補(bǔ)助、開展進(jìn)校園和校本課程等等多方位保障其保護(hù)傳承。廈門省級(jí)拍胸舞代表性傳承人黃欲國(guó)于2010年將拍胸舞編入地方校本教材，周末在金柄村專門設(shè)立了200平方米的傳習(xí)中心培訓(xùn)金柄小學(xué)學(xué)生，新圩中心小學(xué)于2010年9月開設(shè)拍胸舞培訓(xùn)班。越來(lái)越多的孩子開始接觸、學(xué)習(xí)并熱愛上傳統(tǒng)民間藝術(shù)，老一輩的藝術(shù)家不再擔(dān)心沒有傳承人。黃欲國(guó)去世后，市級(jí)傳承人黃呆接班繼續(xù)帶領(lǐng)隊(duì)伍做好傳承工作。

2.1.3 品牌活動(dòng)

2019年4月23號(hào)“民間文藝進(jìn)校園”走進(jìn)廈門市演武小學(xué)，閩南拍胸舞在廈門市演武小學(xué)2019年校園文化藝術(shù)節(jié)中展出，該活動(dòng)是市民文協(xié)的品牌活動(dòng)，活動(dòng)以“傳承優(yōu)秀民間文藝，共享文化惠民成果”為主題。2018年晉江市池店鎮(zhèn)海絲幼兒園也在第三屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中邀請(qǐng)了鈞睿老師來(lái)給小朋友們介紹拍胸舞的來(lái)源故事，并且一起共舞，將校園文化藝術(shù)節(jié)與民間文藝展演有機(jī)結(jié)合，彰顯了民間文藝的魅力，在孩子們心中播下了民族文化的種子，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2015年廈門市湖里區(qū)欣高林幼兒園邀請(qǐng)了傳承人黃谷老師向教師們開展了拍胸舞專場(chǎng)講座與培訓(xùn)。

2.1.4 宮校合作

一直以來(lái)，思明區(qū)青少年宮也是閩南傳統(tǒng)文化的積極傳承者，檳榔中學(xué)、湖明小學(xué)、外國(guó)語(yǔ)附屬小學(xué)等22所學(xué)校成為思明區(qū)青少年宮基地校，2017年12月31日在廈門閩南神韻劇場(chǎng)舉行了教育教學(xué)研究成果匯報(bào)，展示了拍胸舞等舞蹈，從而樹立孩子們正確的民族文化意識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中傳承中華民族精神文化。學(xué)校與少年宮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，個(gè)性化的學(xué)習(xí)正好彌補(bǔ)學(xué)校開展拓展性課程中的短板。

2.2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承問題

2.2.1 性別局限

課程教育普及的性別方面具有一定的局限性，都是以男性同學(xué)為主，往往女性同學(xué)之間都是在文藝匯演中對(duì)其進(jìn)行較少的了解。事實(shí)上，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，泉州成立了一支女子拍胸舞團(tuán)隊(duì)，其傳統(tǒng)動(dòng)作的創(chuàng)新改編，將男子的粗獷與女子的柔和相互融合，創(chuàng)編出新的舞蹈組合動(dòng)作。在拍胸舞進(jìn)校園中，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加女性同學(xué)參與學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了拍胸舞的傳播范圍，以拓展其保護(hù)傳承群體。

2.2.2 傳承效果

進(jìn)校園三個(gè)字不單單是讓學(xué)生學(xué)會(huì)跳拍胸舞，而是應(yīng)該通過學(xué)習(xí)拍胸舞，了解領(lǐng)略到每一個(gè)動(dòng)作背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)習(xí)者深入了解拍胸舞的歷史文化背景：起源、形成、發(fā)展等，培養(yǎng)培育學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，成為有力的傳播者、宣傳者，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到家長(zhǎng)，讓拍胸舞不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域中得以延續(xù)，在非專業(yè)領(lǐng)域中也能讓人耳熟能詳，只有這樣才能做到真正的傳承。

3 閩南拍胸舞進(jìn)校園當(dāng)代發(fā)展必要性及解決對(duì)策

3.1 閩南拍胸舞進(jìn)校園的必要性

3.1.1 文化價(jià)值

閩南拍胸舞進(jìn)校園保護(hù)與傳承了傳統(tǒng)文化，可以使得青少年在了解閩南文化歷史演變及發(fā)展的痕跡，為青少年構(gòu)建優(yōu)秀的精神文化，進(jìn)而傳承當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)新精神及文化知識(shí)脈絡(luò)。從穿著、動(dòng)作、頭飾中都彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，增加了閩南拍胸舞的傳承價(jià)值，是閩南地區(qū)人民精神文化的重要載體。

3.1.2 健身價(jià)值

拍胸舞的動(dòng)作對(duì)學(xué)生有著較高的身體協(xié)調(diào)發(fā)展性要求，看似簡(jiǎn)單但是有一定的技術(shù)管理技巧。它的動(dòng)作幅度較大，需要拍打自己的胸部或者腿部，耗費(fèi)大量體力，客觀上從而達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，陶冶自我情操。將健身娛樂合二為一，可以幫助忙于學(xué)業(yè)的學(xué)生提高自我的身體健康素質(zhì)，強(qiáng)身健體、寓教于樂。

3.1.3 美育價(jià)值

閩南拍胸舞進(jìn)校園能夠豐富學(xué)校學(xué)習(xí)中的精神文化生活，激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)情緒，更好地培養(yǎng)培育學(xué)生們感受美、欣賞美的能力。非遺文化進(jìn)校園不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，也是人類文化的發(fā)展、建設(shè)精神文明的迫切需求，在學(xué)習(xí)中將非遺文化潛移默化的滲透到學(xué)生的思想，使得他們擁有強(qiáng)大的文化自信和民族認(rèn)同感。

3.2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的發(fā)展建議

3.2.1 建立校園民俗文化專欄場(chǎng)地

學(xué)校的宣傳欄建設(shè)體現(xiàn)了學(xué)校的文化沉淀，是教育引導(dǎo)學(xué)生的重要陣地，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化氣氛，才能創(chuàng)設(shè)更好的育人氛圍。以校園中的墻壁或者宣傳欄作為載體，進(jìn)行圖文并茂的拍胸舞民俗文化宣傳，繪制拍胸舞知識(shí)文化墻，并在宣傳欄中張貼相關(guān)的歷史資料介紹，還可以進(jìn)行拍胸舞相關(guān)文化板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，在娛樂的同時(shí)，向?qū)W生潛移默化的灌輸拍胸舞民俗文化知識(shí)。

3.2.2 組織民俗文化教育活動(dòng)

如拍胸舞相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。競(jìng)賽活動(dòng)形式多種多樣，女性同學(xué)也可以積極參與，舉辦一些知識(shí)競(jìng)賽、征文大賽、演講比賽，學(xué)生們能通過自行網(wǎng)上查找資料對(duì)拍胸舞民俗文化更加的深入了解，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)拍胸舞知識(shí)的熱情，使其在參與豐富趣味的競(jìng)賽氛圍中增加與拍胸舞相關(guān)的知識(shí)，豐富自我的知識(shí)蘊(yùn)藏，在構(gòu)建書香校園中，讓拍胸舞民俗文化在現(xiàn)代化文化建設(shè)中煥發(fā)出青春活力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則是走出校園，由老師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀文化館等公共文化機(jī)構(gòu)，經(jīng)過相關(guān)工作人員的介紹與科普，讓女同學(xué)也能更多的了解拍胸舞的知識(shí)，感悟拍胸舞背后的文化內(nèi)涵。這樣多樣的活動(dòng)形式有利于學(xué)生激發(fā)了解民俗文化的熱情讓傳統(tǒng)民俗文化知識(shí)真正的進(jìn)入課堂，讓學(xué)校成為實(shí)至名歸的保護(hù)與傳承民俗文化的重要場(chǎng)所。

3.2.3 與體育等相關(guān)課程相結(jié)合采取線上線下多渠教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲⑦M(jìn)

最初的拍胸舞原本沒有任何樂器伴奏，人民利用拍打自己的手臂、肩膀等部位發(fā)出響聲，在進(jìn)行體育課活動(dòng)教學(xué)中，可以利用拍胸舞的特色優(yōu)勢(shì)，借助拍擊自己的身體，利用“打七響”的節(jié)拍，將活動(dòng)操與拍胸舞基礎(chǔ)動(dòng)作融合在一起，從而提高傳統(tǒng)教學(xué)的靈活性。在運(yùn)用拍胸舞的動(dòng)作達(dá)到身體激活從而創(chuàng)新了教學(xué)模式的情況下，也有利于將非遺教育進(jìn)校園實(shí)施到底，對(duì)于閩南拍胸舞的傳承起到推波助瀾的作用，一定程度上開拓了學(xué)生們的認(rèn)知程度。同時(shí)要采取線上線下多渠教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲⑦M(jìn)拓展保護(hù)傳承傳播途徑。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，在當(dāng)前娛樂形式更新快速且多樣化的時(shí)代，民族傳統(tǒng)體育作為文明的傳承，也正在經(jīng)歷著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明的建設(shè)基地來(lái)說，校園建設(shè)是其發(fā)展的重中之重，傳統(tǒng)文化可否能夠得到真正意義上的保護(hù)、傳承、發(fā)展與弘揚(yáng)，取決于青少年們對(duì)于本民族文化自信自覺的認(rèn)可并且接受它，主動(dòng)去參與學(xué)習(xí)、主動(dòng)去保護(hù)傳承、主動(dòng)去發(fā)展弘揚(yáng)本民族文化。而“非遺拍胸舞進(jìn)校園”不僅可以作為一種娛樂健身項(xiàng)目，而且能夠幫助學(xué)生深入了解祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化意識(shí)、文化自信及民族自豪感，發(fā)揚(yáng)薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。對(duì)于改進(jìn)及創(chuàng)新閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承方式：有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，從競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的傳承形式中可讓學(xué)生在娛樂中了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)閩南拍胸舞文化的距離;有助于提高常規(guī)音樂等課程的知識(shí)性、趣味性，創(chuàng)新和創(chuàng)意教學(xué)方法，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、體會(huì)拍胸舞的魅力;有助于擴(kuò)大其傳播范圍，由教師到學(xué)生，學(xué)生到家長(zhǎng)，開枝散葉，將閩南拍胸舞文化傳之四海，得以廣泛傳播，使其生生不息，以期達(dá)到顯著的保護(hù)傳承效果，將這具有歷史文化價(jià)值的非遺永久的活態(tài)傳承，扎根融入到廣大人民群眾的生活中，特別是融入進(jìn)青少年的體育、美育中去。

（作者單位：華南師范大學(xué)）