程偉

第一，窄化。一方面，生活德育的內(nèi)容主要來自教材，課程資源開發(fā)不足。在生活德育實施中，教材是教師進行課堂教學的主要依據(jù)甚至唯一依據(jù)：教材如何設計教師就如何教、教材有哪些內(nèi)容教師就講授哪些內(nèi)容。唯教材帶來了生活德育內(nèi)容的封閉性。一是因為教材本身的問題——更新慢。從教材的編寫、審定到出版需要漫長的周期，所以當教材印刷出來交到學生手中之時，實際上有些教材內(nèi)容已經(jīng)遠離學生的生活了。更何況，教材的再版更新速度比較慢，這更加劇了這一問題。二是教材內(nèi)容少，教材的每一節(jié)都有大量的留白，供教師聯(lián)系學生的實際生活對教材內(nèi)容進行補充。另一方面，實施方式單一化。在實施中，“創(chuàng)設情境、開展活動”是教師最主要的做法。通過創(chuàng)設合乎兒童生活經(jīng)驗的課堂教學情境，使兒童真正融入情境之中，在其中感受、體驗涉及的德育內(nèi)容，或者通過在課堂教學過程中組織各式各樣的活動，達到促進學生道德發(fā)展的目的。比如，通過動畫故事引出一節(jié)課的主題、采用課堂討論等方式，這本身是德育回歸生活的一種表現(xiàn)。問題在于，僅僅將生活德育的實施方式簡化為“創(chuàng)設情境”與“組織活動”，這是對生活德育的“窄化”。

第二，矮化。生活德育的矮化表現(xiàn)為課堂教學中對價值觀教育的忽視。其一，忽視價值觀維度的目標。新課改提出了“三維目標”，要求教師在教育教學過程中要實現(xiàn)三個維度的目標：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。而在生活德育的實施中卻面臨著忽視“情感、態(tài)度與價值觀”目標，特別是忽視“價值觀”目標的問題。新課改以來，在“回歸生活”的改革理念之下，教師力圖通過各種方式來實現(xiàn)德育課堂教學的 “生活化”，卻往往忽視了德育課堂教學最主要的任務——對學生道德認知、道德判斷能力的培養(yǎng)。

其二，忽視內(nèi)容的價值性。在課堂教學中，為了調(diào)動學生的學習興趣，有的教師會給學生播放當下熱播的電影、動畫片。有些影片雖然給學生帶來了歡聲笑語，卻無關(guān)學生的品德培養(yǎng) 、道德成長，“現(xiàn)在課堂上許多熱熱鬧鬧的德育活動的確讓孩子獲得了游戲般的快樂，但是這一快樂未必是孩子道德、人生與社會生活智慧的學習之樂”。如此一來，德育課堂教學就失去了育人的價值。在實施中，生活德育的內(nèi)容除了無關(guān)價值，還存在不能正確處理負面的、消極的價值觀的問題，這無益于學生正確價值觀的培養(yǎng)。

（摘自《課程·教材·教法》2021年第5期）