王艷

摘? 要：周邦彥《蘇幕遮》一詞，讀來給人以清新恬靜之感，是一首寫得很美的寫景抒情的思鄉(xiāng)之作。但這首詞絕不止于此，它更包含了作者進(jìn)京以來的世態(tài)炎涼之嘆、羈旅漂泊之苦、官場浮沉之感，這些復(fù)雜的情感，消融在輕盈美好的景色與想象中，給人以壓抑和悲慨。詞人以輕盈美好的內(nèi)容去抵御、去超越了現(xiàn)實的苦難和沉重?！耙暂p御重”，不僅僅是周邦彥詩詞創(chuàng)作的匠心獨(dú)運(yùn)，更是從其性靈中生發(fā)出來的，是一種高標(biāo)淡遠(yuǎn)的人格追求，是一種不為外物所擾的精神境界，更是一種超越現(xiàn)實、追求個體身心自由的人性本真。王國維說周邦彥乃“詞中老杜”，此言絕非過譽(yù)。

關(guān)鍵詞：周邦彥；蘇幕遮；輕與重

一、吟詠風(fēng)致，讀出“恬淡”

初步吟誦這首詞，我們感受到它不高亢、不激烈，也沒有充溢纏綿悱惻、哀怨低沉，給我們的感覺是一種江南水鄉(xiāng)式的恬淡閑適，仿佛隱約能嗅到一股淡雅的荷香自遠(yuǎn)處荷塘輕輕飄來，那里有香氛與鳥語、荷葉與漁郎，有輕舟和美夢，一切都那么自然，給人語出天然之感。

閱讀的初體驗是值得被尊重的。羅大經(jīng)《鶴林玉露》里特別指出：“詩字少意多，尤可涵泳?！苯酉聛恚覀兙陀谩疤竦e適”的語氣語調(diào)去讀，一邊讀一邊品味，充分沉浸在詩詞中，品味字詞的妙處，體會詩歌畫面意境的美好，并將感受到的美充分表達(dá)出來，看看詞中有哪些恬淡與閑適。

古代文人雅士，喜焚香靜心，本詞以香消暑，清芬之氣襲來，將濕熱的暑氣一掃而空，頓覺清爽。一陣“鳥雀呼晴”，“窺”“語”將清晨早起的鳥兒人格化，寫得非常有神采，鳥兒們歡快的叫聲和活潑靈動的神態(tài)顯露無遺。這是聲音的清脆帶來的聽覺舒暢，讀來語調(diào)也十分輕快。

又讀到“葉上初陽干宿雨”，放緩語速，展開想象：夏日清晨初升的太陽，是明朗溫暖的，荷葉上昨夜滴下的水珠漸漸蒸發(fā)，一片“清圓”隨之映入眼簾，我們感受到的還僅僅是水面的清澈平靜嗎？不妨再想象一下詞人的觀察視角，應(yīng)當(dāng)是走至室外，遠(yuǎn)望荷塘，看到平如鏡的水面上浮動片片荷葉，荷的形狀是圓的、飽滿的，再加上是雨后，荷葉顯得十分清新，看起來好像緊貼著水面一般。水荷相依，水清葉圓，水的清即是荷的雅，荷的圓即是水的靜。

荷塘里的荷葉很多，每一片荷葉都是那么美，“一一”卻并不一致，兩個“一”自然讀得前重后輕。荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏，富有層次而靈動。當(dāng)微風(fēng)拂過荷塘，我們能想象出荷葉隨風(fēng)輕輕擺動的風(fēng)姿，使人想起徐志摩“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”之情態(tài)。這里的荷并沒有落入柔媚，一個“舉”字，從垂直的視角充分寫出荷莖“亭亭凈植”之感，很有力度感。荷莖修長挺拔、英姿颯爽，我們讀時自然也會讀得硬朗有力，體現(xiàn)荷的精氣神。王國維說“水面清圓，一一風(fēng)荷舉，真能得荷之神理者。”荷花的神韻和氣理所在，也在我們朗讀的語氣語調(diào)中流露出來了。

下片為何念及漁郎呢？一個問句，神思遙遠(yuǎn)，宕開一筆，讀來輕快自如。不言己思家鄉(xiāng)友朋，卻問漁郎是否思念自己，這是想象，從對方落筆顯得含蓄蘊(yùn)藉。眼前的荷牽起了思念的線，詞的時空拓展了，詞人對故鄉(xiāng)的深深思念之情更加別致生動了。因而最后我們看到了芙蓉浦，思鄉(xiāng)之切以至夢中飛渡，但這場夢一定是美好的，因為是江南水鄉(xiāng)的小楫輕舟載我入夢，縹緲而輕盈。誦讀時節(jié)奏放緩，語調(diào)放輕，要充滿深情，格調(diào)輕柔，突出如夢如幻的感覺。

整體感受的恬淡清新，具體把握來看，真實別有風(fēng)致。香氣清芬、感受清爽、聲音清脆、動嘴歡快、色調(diào)清朗、畫面清雅、夢境輕盈……這些豐富的內(nèi)容和層次，只有反復(fù)讀、細(xì)細(xì)品，方可捕捉。

二、涵泳詞句，品出“沉重”

陸九淵在《讀書》中所說“涵泳工夫興味長”，“涵泳”是指沉浸其中，反復(fù)玩味和推敲，以獲得其中真味，不斷接近詞人的心境，把握跳動的情思。

再讀全詞，我們會疑惑詞人的煩悶僅僅是因為暑氣太重嗎？因何心煩？成為我們“涵泳”的重點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)周邦彥開始“故鄉(xiāng)遙，何日去？”的喃喃低語時，他這個游子的思鄉(xiāng)情便被觸發(fā)了。他感慨自己“久作長安旅?！比欢鄙香昃┱娴囊呀?jīng)很久了嗎？從周邦彥漂泊一生的經(jīng)歷來看，他寫這首詞時，離開家鄉(xiāng)時間并不長，但為什么會覺得“久”？“久”更多的是一種心理感覺，當(dāng)你不喜歡一個地方時，就是度日如年?！熬谩弊直澈笫菍┒脊賵錾畹膮捑耄岛俗髡呤送臼б獾母锌?。早年進(jìn)京時候的意氣風(fēng)發(fā)、豪情壯志在官場沉浮、人心叵測中，早已消磨殆盡。古人常說“人生如逆旅”?！奥谩辈皇乾F(xiàn)在的快意旅行，古人的旅是游子遠(yuǎn)行，是客居他鄉(xiāng)，是音書難續(xù)，是“斷腸人在天涯”的凄苦。詞人感到自己如浮萍一般無所歸依，所以想要“去”，想要離開?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”。心不安定，則永遠(yuǎn)是在寄寓他鄉(xiāng)。羈旅之苦、漂泊之感、人世浮沉之嘆，落在一個沉思良久的“久”字上。

這里，我們讀出了沉重，讀出了無奈，讀出了至深的感慨。眼前的景色愈美好，回憶和想象愈溫馨，思鄉(xiāng)之情就愈濃，世態(tài)炎涼之嘆、羈旅漂泊之苦、官場浮沉之感便愈發(fā)沉重。這短短幾句，表面是思鄉(xiāng)思?xì)w，隱藏在文字背后的是詞人隱現(xiàn)的哀愁。

當(dāng)我們沉浸文字品味推敲之后，我們發(fā)現(xiàn)這首詞并不完全是清新美好的，它仍然有這些現(xiàn)實的無奈和苦痛，有這些不是那么清新、不是那么美好的部分。

三、拓展語境，會心“輕”“重”

于是再次回味全詞，去讀一讀這恬淡清新背后那豐富細(xì)膩的層次，更覺得整首詞情景關(guān)系密切，情思搖動，但卻并不十分沉重或是悲慨，整體感受仍然是初步誦讀時那樣偏向于恬淡閑適的，語氣語調(diào)是相對舒緩輕快的。

這不正是因為那些清新美好抵御了詞人現(xiàn)實的苦難和沉痛嗎？現(xiàn)實是“沉重”的，那些清新美好的描繪則是“輕盈、輕快”的，詞中“輕”與“重”之間的關(guān)系是如何呈現(xiàn)的呢？“輕”是對“重”的一種化解、一種彌補(bǔ)、一種消融、一種抵御與超越，我們可以用一個“御”字去梳理其中的關(guān)聯(lián)，“以輕御重”，也就是說以輕盈美好的內(nèi)容去抵御、去超越現(xiàn)實的苦難和沉重。

那么這首詞中詞人是如何“以輕御重”的呢？這需要我們置身詞和詞人的文學(xué)歷史語境中去凝神思索，認(rèn)真感知。

翻閱關(guān)于周邦彥的詞評，下面兩句點(diǎn)評給了我們很好的啟示。王國維《人間詞話》里評論周邦彥：“唯言情體物，窮極工巧。”陳廷焯《白雨齋詞話》中說美成詞“雖哀怨，卻不激烈，沉郁頓挫中別饒?zhí)N藉。”“言情體物”主要是說語言特點(diǎn)；“別繞蘊(yùn)藉”是說寫法的委婉含蓄，曲折生動。

回顧詞的內(nèi)容，必然會總結(jié)到語言的輕盈去消解沉重之體驗。先是意象和畫面帶來的直接美好體驗：焚香消暑圖、鳥雀呼晴圖、風(fēng)荷圖、輕舟入夢圖，都是輕快疏朗的畫面，營造出恬淡雅致的意境。詞人寫景的角度也頗具匠心，由內(nèi)及外，由近及遠(yuǎn)，心境也隨著視線由室內(nèi)向室外轉(zhuǎn)移而不斷變得開闊、舒暢。煉字的精巧是不能忘記的，一一、風(fēng)、小、輕，都狀出事物的輕盈靈動之美?！靶　焙汀拜p”不會給人以舟楫的沉重，反而覺得輕巧自在，又入朦朧虛幻的“夢”境，它們的輕盈便將整個官場的失意、羈旅漂泊的疲倦和對家鄉(xiāng)的思念等情感的沉重感消解了大半，情感的抒發(fā)不是黯然神傷，而是語出淡然，從而營造出一種清新爽朗的意境美。語言的輕盈緩解了詞人的思鄉(xiāng)之情，抵御了現(xiàn)實的種種不如意，一定程度上超越了沉重的苦難。

再思詞的寫法，前后呼應(yīng)的荷花意象形成的結(jié)構(gòu)靈巧、虛實交錯、時空延展的神思巧妙，兩個問句形成的句法和情感上的搖曳生姿都在反復(fù)加深我們對“輕”的體會。那么，周邦彥的“輕”僅僅是寫法的“輕”嗎？

況周頤《蕙風(fēng)詞話》贊嘆清真詞“至真之情，由心靈肺腑中流出，不妨說盡而愈無盡?！薄靶造`肺腑”這個評價從詩歌本身過渡到詞人的個性精神等方面。

四、“以輕御重”，其文其人

據(jù)《宋史》記載，周邦彥“疏雋少檢”，言其生活放浪，不守禮節(jié)。他早年“不為州里推重，博涉百家之書”。后因獻(xiàn)賦獲賞，在官場風(fēng)云變幻中不愿結(jié)黨，一生仕途坎坷，漂泊輾轉(zhuǎn)之際，病逝他鄉(xiāng)。他有過因一篇《汴都賦》而被超擢的恩榮，也有宦海浮沉客居京師無所作為的落寞。馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”道盡了漂泊之苦，稼軒一句“可憐白發(fā)生”使多少壯志難酬之人落淚。而獨(dú)有周邦彥，盡管此時他仕途并不如意，但卻沒有失意文人慣有的怨天尤人之意，也沒有刻意迎合之風(fēng)，倒是多了幾分曠達(dá)和灑脫。雖希冀求取功名，仕途順?biāo)?，然而恬淡疏懶的個性，讓他并不熱心官場，所謂的妙解音律，流連煙花巷陌，都成為他超越現(xiàn)實失意的一種方式。

從更深層面講，在北宋儒家思想盛行之際，文人都紛紛選擇遵從儒家思想，寫正道文學(xué)，風(fēng)格凝練又充滿思辨哲學(xué)之風(fēng)的詩文，正是大道之光。而他卻依然能夠堅持創(chuàng)作不登大雅之堂的詩余，有意識地去創(chuàng)新詞地體制，堅持不拘一格的寫作風(fēng)格，無論是富艷精工的長調(diào)，還是清新雅致的小令，都透漏出他遵從本心、堅持自我的人生選擇。王國維《清真先生遺事》中對周邦彥為人的風(fēng)骨極為稱道：“蓋文人脫略，于權(quán)勢無所趨避?！边@時候，我們再回看上片所寫之景：“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，風(fēng)中疏荷挺立的那份“清圓”也是作者人格的一種象征，盡管仕途失意，卻不迎合、不哀怨，仍然堅守自己的風(fēng)格。

周邦彥恬淡瀟灑的人生觀，如詞中那在水面清新圓潤的荷，自由自在綻放在詞作的藝術(shù)天地。從這首詞中我們能認(rèn)識到一個真正的周邦彥，見識到一種超越現(xiàn)實矛盾，恬淡高遠(yuǎn)的情懷和追求。

羈旅漂泊、世態(tài)炎涼、官場復(fù)雜，多么沉重傷感啊！看似和前面說到的鳥雀歡語、風(fēng)荷出水、五月漁郎、夢入芙蓉浦相矛盾。然而正是和諧中的不和諧，正是清新、輕盈中的傷感、沉重，才讓和諧美好的意義得以凸顯。正是因為沉痛，因為苦難的分量，才讓抵御苦難的心靈、超越苦難的精神得以升華。

“以輕御重”不僅僅是作者詩詞創(chuàng)作的匠心獨(dú)運(yùn)，更是從其性靈中生發(fā)出來的，它是一種高標(biāo)淡遠(yuǎn)的人格追求，是一種不為外物所擾的精神境界，更是一種超越現(xiàn)實、追求個體身心自由的人性本真。王國維說周邦彥乃“詞中老杜”，此言絕非過譽(yù)。

五、性靈之美，跨越古今

其實，“以輕御重”這份詩心和這種性靈之美不分古今。徐志摩膾炙人口的名篇《再別康橋》，輕盈的云彩淡化了當(dāng)時詩人所遭遇的沉重現(xiàn)實和再次告別康橋的濃厚離愁。徐志摩終其一生都在“于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶”，都在尋找“愛、美與自由”。詩如其人，他用自己的生命譜寫了一曲遠(yuǎn)離世俗羈絆的性靈之歌！

再如鄭愁予的《錯誤》，“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客……”紛飛的柳絮、開落的蓮花、青石街道，三月的小城如此美好，“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”從思婦的心上踏過，等待歸人的心懷又一次被扣響，然而這份無盡的等待之苦和強(qiáng)烈的思念都融化在思婦想象中“達(dá)達(dá)的”馬蹄聲里，想象再次超越了現(xiàn)實的沉重。鄭愁予這位浪子詩人，性靈中的灑脫顯現(xiàn)無遺！

當(dāng)代詩人張棗在重慶時曾寫下名篇《鏡中》，“只要想起一生中后悔的事/梅花便落了下來”，直至“落滿了南山”。飛舞的梅花片片墜落的輕盈之姿化解了一生中悔恨、遺憾之事的沉重感。

詩歌以其“輕”利利落落地抽去了語言和現(xiàn)實的沉重感。詩心的輕盈，詩人性靈的清雅，讓他們脫離現(xiàn)實的負(fù)累、身心的沉重，飛升入另一個世界，另一層次去感受，從而抵御心靈的沉重，超越現(xiàn)實的苦難，并且找到可以改變現(xiàn)實面貌的精神力量。愿我們每一個人，都能夠在變動的歲月中，永遠(yuǎn)葆有一份“以輕御重”的情懷和追求，愿我們性靈其人，詩心永駐！

參考文獻(xiàn)：

［1］羅大經(jīng). 鶴林玉露［M］. 北京：中華書局，1983.

［2］王國維. 人間詞話［M］. 上海：上海古籍出版社，1998.

［3］陳廷焯. 白雨齋詞話［M］. 上海：上海古籍出版社，2009.

（責(zé)任編輯：汪旦旦）

* 本文系重慶市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般規(guī)劃課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+背景下語文有效教學(xué)的實踐策略新探”（課題批準(zhǔn)號：2020-04-459）研究的階段性成果。