張英笑

摘要：隨著社會文化間的交互傳播，以公共演講的形式對社會人文、價值觀念、生活理念等構建成為一種不可或缺的方式。公共演講是在公眾場所，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動。公共演講的魅力在當今時代彰顯得惟妙惟肖。信息時代讓更多的演講走入公共領域，我們已經(jīng)進入各自喧囂的社會中，意見領袖、社會公知的真知灼見對當今社會整體的文化建構、思想交融都有深刻的影響。而在以演講的方式在社會公共空間的信息傳遞同樣需要我們注重人文關懷的構建。而《開講啦》這檔開播多年之后依然能夠讓眾多人矚目的中國式公共演講類節(jié)目，除了其豐富多元的人物擇選，各行各業(yè)翹楚的明星光環(huán)之外，還有一個重要的原因就是其始終秉承著人文關懷的價值理念。

關鍵詞：人文關懷；公共演講；《開講啦》

自從哈貝馬斯在《公共領域的結構轉型》中提出西歐近代公共領域，涉及其憑借的空間和媒體，包括此時興起的各類社團及其活動場所沙龍、咖啡館、劇場、音樂會、展覽會、圖書館、俱樂部，以及初興的報紙刊物。[1]而這些空間和媒體一度拓寬了我們對電視媒介節(jié)目的研究范圍，于是在電視節(jié)目中進行的公共演講進入到我們的視野，本文以《開講啦》為例，研究公共演講中的人文關懷構建方式以及構建的價值。

一、《開講啦》中人文關懷的展現(xiàn)

（一）有思想、有溫度的話題構建

在公共演講中，談話的話題以及話題的表達方式關乎著談話的效果。特別是借助電視、互聯(lián)網(wǎng)的公共演講，無形中增添了一大批觀眾。想要讓更多的人通過電視、網(wǎng)絡渠道接受這場思想價值的啟迪，那么談什么以及如何談至關重要?！堕_講啦》在節(jié)目策劃之初，便提出了要打造一檔有思想、有溫度的公開演講欄目。有思想是對公開演講的話題的內(nèi)容的把握，有溫度則是對公共演講的方式提出要求。

有思想是《開講啦》為在娛樂至死的時代渾流中開辟一方天地而做出努力。節(jié)目組邀請眾多演藝圈、商圈、科學界、體育界的行業(yè)成功人士做公開演講，不講成功學，不做知識普及，而是做關于人生的公開課，講的是一種人生的態(tài)度、信念和追求，講的是不畏艱難險阻的勇氣和果敢，講的是黃旭華為中國核潛艇事業(yè)奉獻一生的無悔，是作者麥家自我迷失的糾錯，是中國女排的頑強精神……這場有思想的公開課，用榜樣的力量告訴在迷茫中的青年，勿因時代名利的紛擾而忘卻初心，勿因前路的荊棘放棄自己的理想。這場公共演講不做填鴨式的思想教育，它仿佛是一抹春風，輕撫著青年們的心靈，為他們掃去內(nèi)心的塵霾。

有溫度是《開講啦》這場公開演講的整體基調(diào)。節(jié)目組致力于青年的內(nèi)心世界，真正正視青年群體面對社會壓力的無奈和恐慌，在傳與聽中為青年人排憂解難、撥云見日。導演組在前期策劃階段，走訪了近百所大學，與近千名大學生展開互動交流，認真聆聽他們的煩惱、他們的渴求甚至是恐慌。同時組建微博互動平臺，通過網(wǎng)絡平臺，擴大取樣范圍，選取青年群體中共性問題，體悟他們面臨著走向社會、面對未來的迷茫，理解他們渴望成功卻又不知從何做起的無奈。用社會精英的思想、經(jīng)驗引領中國青年擺脫困境，用青年的心態(tài)衡量每一位演講嘉賓，用青年的渴求審視每一次演講內(nèi)容。

（二）公共空間的私人化表達

近年來，全球知名主打創(chuàng)意概念牌的TED演講風靡一時。TED演講是成功人士所做的關于技術、設計和娛樂的個人演講，其意圖是為參與者提供一個新的概念場所。嘉賓以純粹的個人演講為全部內(nèi)容，沒有問答和提問環(huán)節(jié)，觀眾對嘉賓的唯一反饋則是給予掌聲與歡笑。在這樣的公共演講中，制作單位一味營造成功人士的身份標簽，用攝像機鏡頭語言刻畫演講者的高大偉岸，對他們自信且精致的表情進行抓拍刻畫，通過展現(xiàn)公共演講者的身份化特征從而展現(xiàn)演講的權威。

《開講啦》則另辟蹊徑，并沒有刻意營造公眾人物的身份，甚至是在弱化這種身份特征。通過電視、網(wǎng)絡媒體公共平臺營造的公共空間中進行著私人化的表達，仿佛是對鄰家小朋友講講自己的事兒。

在這個公共談話領域中，沒有威嚴的三尺講臺，沒有精心潤色的演講稿，也沒有提詞器。所以，才會有吳京演講時的卡頓、張杰演講中的語塞。圓形的舞臺打造的空間更具圓潤與親和之感，平和的燈光更加營造出日?；男Ч瑪z像機平視拍攝，沒有刻意營造人物的高大形象。

節(jié)目組這樣設置，把原本有一定距離感的公眾人物瞬間拉到我們的身邊，仿佛是一位前輩在向觀眾講述從前的故事。縱然是通過電視、互聯(lián)網(wǎng)傳播而營造的公共空間，但是卻進行著私人化的表達，讓身份感、年齡差異消失殆盡。在這演講中，演講嘉賓從觀眾的需求出發(fā)，傳遞自己的社會見解、人生經(jīng)驗，沒有任何人打斷發(fā)言，完全尊重嘉賓個人的思想，坦然開講。

公眾人物因真誠的個人敘事風格而還原為普通人，通過節(jié)目與大眾架起了平等交流的橋梁。這種表現(xiàn)營造出一種難得、自然的對話場，改變了傳統(tǒng)電視機節(jié)目單向傳播的特征，變得更具互動性。

（三）主持人的紐帶效果

在以往的公共演講中，主持人往往只起到穿針引線的作用，甚至在眾多的演講節(jié)目中弱化主持人的作用，以此來凸出嘉賓的個人演講，展現(xiàn)嘉賓的風格與特色。

《開講啦》則巧用主持人撒貝寧，使之成為節(jié)目的亮點。央視主持人撒貝寧亦莊亦諧、幽默睿智，為節(jié)目的整體感與完整度做出了重要貢獻。

《開講啦》邀請眾多科學界、商業(yè)、娛樂界、體育界的精英為青年人開講，在講述對話中存在著認知的不對等性以及年齡造成的“知溝”，撒貝寧在其中則起到了重要的紐帶效果，有效消弭了中間的認知差距。

例如，中國社會科學院學部委員潘家華帶來碳中和的分享時，撒貝寧從青年觀眾的視角出發(fā)，通過向專家提問的方式先解釋了什么是“碳中和”和“碳達峰”這樣的專業(yè)名詞。方便青年群體更好地理解、明晰這場演講內(nèi)容；在籃球運動員科比·布萊恩特進行演講時，考慮到語言的差異性，為了保證觀眾的觀看效果，沒有采用現(xiàn)場翻譯的方式，而是通過主持人的提問來簡化開講內(nèi)容，讓更多的青年聽懂科比演講的內(nèi)容。撒貝寧在節(jié)目中擔當?shù)募~帶效果還不僅于此，在節(jié)目提問環(huán)節(jié)中，嘉賓一時無法回答問題時，撒貝寧也能機智化解。例如，在周潤發(fā)作為開講嘉賓的一期節(jié)目中，一位曾是三毛扮演者的青年代表發(fā)問：“當你領略過人生的輝煌時，又如何面對人生的低谷？”周潤發(fā)一時語塞，不知如何作答，撒貝寧機智銜接以一位老和尚背女施主過河的故事啟迪青年代表將過去放下。而這救場為節(jié)目的完整度、流暢性起到重要作用。

在節(jié)目內(nèi)容制作中，撒貝寧擔當著青年與開講嘉賓的紐帶作用。同時，從節(jié)目風格把控中，撒貝寧也凸現(xiàn)出其重要價值。在娛樂至上的時代中，通過圖像進行傳播的電視媒介，造就其內(nèi)容的淺顯性與娛樂性。而《開講啦》則以一場有“思想的”公開課進行節(jié)目定位，其內(nèi)容的深邃性與電視節(jié)目傳遞的淺顯性存在這矛盾。而撒貝寧又一次承擔起中間的調(diào)和作用，他用幽默機智的主持風格，為節(jié)目增添了一抹娛樂色彩，同時，他善于深入淺出，將眾多深邃內(nèi)容進行淺顯化處理。

二、公共演講中人文關懷構建的意義

（一）為構建和諧社會做出重要貢獻

公共演講中通過開講傳遞思想，通過思想傳遞能夠引導輿論、撫慰心靈、促進社會間的溝通交流，為構建社會主義和諧社會做出了重要貢獻。

所謂輿論，就是公眾意見，具體來講，輿論是社會上值得注意的相當數(shù)量的人對一個問題表示的個人意見、態(tài)度和信念的匯集。輿論所代表的是民心民意，是社會公眾對當前問題的集體知覺和集合意識。輿論一旦形成，就會成為一種無形的社會力量，對有關事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。[2]

俞敏洪在《開講啦》所做的一期“相信奮斗的力量”中，通過傾情講述自己三年高考的艱苦歲月，終于榮登北大學堂。他說：“當你帶著鋤頭田間農(nóng)耕時，你仰望藍天，你不會后悔，因為你曾為自己改變過命運?！?/p>

在一個沒有人能考上大學的農(nóng)村環(huán)境中，俞敏洪始終朝著自己心中的目標堅持不懈，終于被北大錄取，開啟了一段新的旅程。這一席話是對當今社會中存在的機會主義、享樂主義的一次有力反諷，打壓了社會中存在的一夜成名等不良趨勢，積極引導了社會輿論，傳遞了正能量。

當前，部分兒童和青少年受到情緒障礙和心理行為問題的干擾，健康發(fā)展值得我們關注。電視節(jié)目中人文價值的構建能夠有效關注到受眾心理，為其照亮心靈之窗，提供心靈撫慰。幸福哲學大師周國平在《開講啦》的節(jié)目中給關注傳授幸福之道，戀愛的幸福、為人父母的幸福、與家人暢談的幸福才是生命的真諦，珍惜平凡幸福的生活的教導為那些永不滿足、不懂感恩、未嘗幸福的人開辟了人生新天地。

電視節(jié)目可以就一些社會熱點問題，邀請有關人士共同探討、相互啟迪、相互教育，促進社會矛盾的緩解和消除，達到認識和步調(diào)的一致。電視節(jié)目中人文關懷構建，深思社會主要矛盾，用社會交流的方式啟迪人心，化解矛盾。

在外交官吳建民的《世界的變化與中國》一期中，青年代表鐵錚就“中國外交太軟，建議中國外交發(fā)言人補鈣”這一問題發(fā)問。吳建民說：“軟和硬都是手段，不是目的，外交上硬很容易，三歲小孩都會，你打我一拳，我踢你一腳。外交官的能力和智慧不在于跟人家拍桌子，不在于跟人家舉拳頭，外交官的能力和智慧在于他能講出道理來。”吳建民的回答博得了陣陣掌聲。

（二）提升媒介競爭力

在泛娛樂化的背景下，電視節(jié)目出現(xiàn)同質(zhì)化傾向，一檔綜藝節(jié)目取得收視熱潮后引來的是其他電視臺以最快的時間推出同類型節(jié)目，導致我國電視節(jié)目類型化傾向，同樣的親子類節(jié)目有《爸爸去哪兒》和《爸爸回來了》，同樣的相親節(jié)目有《非誠勿擾》和《相愛永遠》，同樣的職場節(jié)目就有《職來職往》和《非你莫屬》，等等。我國電視節(jié)目自主創(chuàng)新能力低，相互模仿導致我國電視節(jié)目出現(xiàn)泛娛樂化傾向，大幅縮短了電視節(jié)目的生產(chǎn)周期。

但是在節(jié)目中注重人文價值構建，為電視節(jié)目內(nèi)容設置，題材選擇開辟了新途徑。打破制作方所認為的追求娛樂就是追求高收視率的誤區(qū)，豐富了節(jié)目形態(tài)。

《開講啦》是在泛娛樂浪潮中的一次人文價值構建的果敢嘗試，并且這次嘗試為我國電視節(jié)目注入一股新鮮的血液，推動電視節(jié)目的發(fā)展。

面對當前娛樂成風、心急氣躁的社會現(xiàn)狀，若想提高媒介競爭力，構建媒介人文機制則是一項不錯的選擇。娛樂至上的節(jié)目理念泛濫成災給觀眾帶來的是精神領域的饑渴，平等的舞臺、正能量的傳遞、聆聽真正具有思想價值的內(nèi)容是一種不錯的選擇，人文價值的傳遞成為收視率的重要保障。正確的價值理念成就了節(jié)目的最佳效果和更大上升空間。因此，人文價值的構建成為參與媒體市場競爭的有力武器。而《開講啦》之所以能打破央視深夜節(jié)目的收視率，在一周之內(nèi)便擁有了6500萬觀眾，其原因正是央視聆聽好思想、傳遞正能量的節(jié)目理念的成功運作。

（三）滿足受眾心理需求

受眾的需求得以滿足，基于三種心理需求，即競爭心理需求、獲得新知的需求、自我評價的需求。構建電視節(jié)目的人文價值，能夠從受眾的需求角度出發(fā)，進行節(jié)目設置，從而滿足受眾。《開講啦》節(jié)目受眾定位為80后、90后青少年，從這批人群正處迷茫時期的現(xiàn)狀，誠邀成功人士講述他們的經(jīng)驗，給予青少年更全面的體悟。

英國著名心理學家理查德·懷斯曼將“正能量”一詞由物理學名詞轉化為心理學詞匯。它代表著一種健康樂觀、積極向上的動力。當今社會發(fā)展不均衡的狀態(tài)下，未來發(fā)展出現(xiàn)諸多不確定因素，加之西方文化的傳入，在多元價值觀的碰撞之下，現(xiàn)代人特別是青年人出現(xiàn)彷徨與迷茫，他們需要心靈的滋養(yǎng)，聽到溫暖并富有哲理的人生感悟，幫助他們擺脫生活困境，獲得身心自由。這正體現(xiàn)出現(xiàn)代人對正能量的需求，“聆聽好思想，傳遞正能量”的《開講啦》便應運而生。

《開講啦》邀請社會成功人士進行開講，并不是傳遞其成功的具體方法，而是從社會中人心靈角度出發(fā)，用自己曾經(jīng)的心靈掙扎給予觀眾靈魂的震撼和實用的處事原則。成功原本就不可復制，《開講啦》節(jié)目理念并非期盼人人成功，平凡人亦有平凡的價值，僅是讓觀眾從各界精英的內(nèi)心深處汲取正能量，讓自己的內(nèi)心多一份灑脫與寧靜。

三、結語

《開講啦》作為深夜播出的電視談話類欄目，名列央視欄目收視率首位，這說明真正具有人文關懷和獨具匠心的電視欄目定會受到觀眾的喜愛，而一個國家的國民素質(zhì)和文化程度，也是可以在其受眾喜愛的電視節(jié)目內(nèi)容上體現(xiàn)出來的。這樣有思想、有溫度的公開課，能為觀眾獻上思想的盛宴，在這場思想的啟迪中，為社會、為媒介、為受眾做出積極的典范作用。

參考文獻：

[1] [德]哈貝馬斯.公共領域的結構轉型[M].曹衛(wèi)東，譯.上海：學林出版社，1999.

[2] 黃匡宇.廣播電視學概論[M].廣州：暨南大學出版社，2005.