王文生

習(xí)近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上指出，在新的征程上，我們必須統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，保持革命精神和革命斗志，勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》把“堅持敢于斗爭”作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十條重要歷史經(jīng)驗之一，指出敢于斗爭、敢于勝利是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。只要我們把握新的偉大斗爭的歷史特點，抓住和用好歷史機遇，下好先手棋、打好主動仗，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)。

一

在當(dāng)下現(xiàn)實工作和生活中，“老好人主義”在一些地方、一些領(lǐng)域仍十分盛行，甚至大行其道?！袄虾萌酥髁x”與共產(chǎn)黨人應(yīng)有的黨性原則相悖，與我們成就偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想需要的斗爭精神相悖。我們黨在革命斗爭時期反對“老好人主義”，在當(dāng)下進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭更要旗幟鮮明反對“老好人主義”。“老好人主義”在不同時期、不同領(lǐng)域，有不同表現(xiàn)形式，但無論何種表現(xiàn)形式，其本質(zhì)上是個人主義、自由主義等的綜合征。毛澤東同志1937年在《反對自由主義》一文中嚴厲批評了當(dāng)年自由主義的11種表現(xiàn)形式，在當(dāng)下仍有現(xiàn)實意義。當(dāng)前“老好人主義”主要有以下幾種表現(xiàn)形式。

“和事佬”。信奉“多種花，少栽刺”，事不關(guān)己、高高掛起，對他人的問題視而不見、見而不語，而對自己的問題不吭不響、諱疾忌醫(yī);凡事和稀泥，對身邊的一些作風(fēng)問題，對苗頭性、傾向性問題，睜一只眼閉一只眼;對一些違法違紀行為，搞無原則的一團和氣、下不為例;明知不對，也不做原則上爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓，不做徹底解決。

“兩面派”。不負責(zé)任的背后批評，不是積極地向組織建議，當(dāng)面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說;心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。有的毫無立場原則，習(xí)慣于投機鉆營、依附貼靠，搞“偽忠誠”、做“墻頭草”;有的無視政治紀律和政治規(guī)矩，跟組織討價還價、挑肥揀瘦，對組織安排陽奉陰違;有的信奉自己說了算，把分管領(lǐng)域當(dāng)成“獨立王國”和“私人領(lǐng)地”，玩“圈子文化”，不是為了團結(jié)，為了進步，為了把事情弄好，向不正確的意見做斗爭和爭論，而是個人攻擊、鬧意氣、泄私憤、圖報復(fù);有的將規(guī)章制度束之高閣，不靠組織靠熟人、不靠組織找“老板”、不靠規(guī)矩靠關(guān)系，搞骯臟交易、利益輸送。

“偽君子”。對上唯唯諾諾、阿諛諂媚、溜須拍馬，領(lǐng)導(dǎo)提出的意見，不管對錯、不做思考，一味高呼英明;對同事八面玲瓏、見風(fēng)使舵，熱衷勾肩搭背，喜歡稱兄道弟，實則虛情假意、虛與委蛇;對下屬姑息遷就、放任自流，以求得“你好我好大家好”;奉行上有政策、下有對策，在規(guī)則面前隨意變通，制度面前任意規(guī)避;對親友、熟人有求必應(yīng)，只要有利益，即便明知是錯仍舊照幫不誤，認為這樣很有“面子”，實則丟了規(guī)矩的“里子”。

“軟肩膀”?！靶〈a頭”思想根深蒂固，眼里只有自己一畝三分地，將個人利益、小團伙利益凌駕于集體利益、國家利益、人民利益之上;有的將“做一天和尚撞一天鐘”奉為信條，習(xí)慣“打醬油”、隨大流、做“溫吞水”，按部就班、氣定神閑，尤其是面對創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、改革破冰等難題時，要么玩“捉迷藏”和“躲貓貓”，要么瞻前顧后、畏首畏尾，怕觸及利益、怕引火燒身;有的雷聲大雨點小，只有表態(tài)不見行動，當(dāng)面一套背后一套，擅長走過場、搞形式。

“陌路人”。與黨不親近，與群眾有距離，有的聽了不正確的議論也不爭辯，泰然處之，行若無事;有的迷失初心、忘卻使命，對群眾不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘了自己是一名共產(chǎn)黨員，以庸俗的得失觀看問題、扭曲的是非觀判對錯，心中的“小算盤”算計的永遠是一己私利，目無黨和國家的需要以及人民的利益。

二

“老好人主義”主張無原則的和平，結(jié)果導(dǎo)致腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生?！袄虾萌酥髁x”是一種腐蝕劑，是一種嚴重惡劣傾向，對我們黨正在進行的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想是十分有害的。

破壞黨性原則。“老好人主義”的根源在于信仰扭曲、黨性不強，從庸俗的處世哲學(xué)出發(fā)，罔顧實事求是的思想路線，沒有公心、只有私心，沒有正氣、只有俗氣，遇到矛盾不睜眼、遇到真相不揭露、遇到問題不解決。如果任其發(fā)展，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)就無法實現(xiàn)，黨的基本方略便難以落實，黨內(nèi)制度法規(guī)將形同虛設(shè)，必定嚴重破壞政治生態(tài)，滋生消極腐敗，侵蝕黨的生命機體，削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

混亂是非立場?！袄虾萌恕眱擅嫔?、上下得利，他們帶著偽善的面具做人做事，極具欺騙性，比如將唯唯諾諾偽裝成“聽話低調(diào)”，將趨炎附勢裝扮為“顧全大局”，將團團伙伙幻化成“重情重義”，使人們混淆善惡美丑，讓正氣難以弘揚，邪氣滋生蔓延。

模糊德才標準。德才兼?zhèn)涞馁t者往往求真認真較真，在原則面前不留情面、制度面前不搞變通，敢于動真碰硬，勇于破舊立新。而“老好人”們以為人精明、處事圓滑來吸引眼球，博取好感，他們之所以“好”，是想換取“群眾基礎(chǔ)好”的“美譽”，謀的是自己的升遷之路和私利。久而久之，容易使干部扭曲德才標準，使組織產(chǎn)生錯誤的選人用人導(dǎo)向。

庸俗同志情感。講團結(jié)需要有感情做基礎(chǔ)，需要積極協(xié)調(diào)和坦誠溝通，更需要同志間心無芥蒂、敞開心扉、推心置腹。但“老好人”們曲解團結(jié)的內(nèi)涵真諦，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，以偽善、圓滑維系表面化、狹隘化的團結(jié)，實則內(nèi)心各打算盤、各懷鬼胎，使原本干凈純潔的同志情變得庸俗功利。

消磨進取精神。歷史經(jīng)驗啟示我們，任務(wù)越是艱巨、形勢越是復(fù)雜，越要通過改革創(chuàng)新激發(fā)活力和動力，改革也必定要拿出巨大勇氣和魄力去破除“藩籬”的束縛，觸動原有的利益。而“老好人”習(xí)慣四平八穩(wěn)、按部就班，害怕?lián)?zé)、不愿作為，甚至?xí)榱斯淌厮嚼麑Ω母餀M加阻撓、暗中使壞，在“溫水煮青蛙”中動搖改革決心，磨滅改革銳氣。

阻礙事業(yè)發(fā)展。我們已踏上“第二個百年”的趕考路，前進道路風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，總想過太平日子、不想斗爭不切實際?！袄虾萌酥髁x”與當(dāng)前面對的嚴峻復(fù)雜形勢格格不入，與中華民族偉大精神背道而馳，任由其坐大成勢，必將嚴重敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、作風(fēng)，必將在“一團和氣”中錯失發(fā)展機遇。

三

“老好人主義”的存在和盛行有一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史文化根源和現(xiàn)實原因。斗爭是事物發(fā)展的實現(xiàn)形式，體現(xiàn)了矛盾運動的對立統(tǒng)一規(guī)律。因此反對“老好人主義”，從根本上是要發(fā)揚斗爭精神。

堅定理想信念，補足精神之鈣?！袄虾萌酥髁x”是資產(chǎn)階級世界觀的生動體現(xiàn)，與共產(chǎn)黨員黨性原則相悖。堅定的馬克思主義者具有堅定的原則性和堅決的斗爭精神。習(xí)近平總書記指出，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，一代又一代共產(chǎn)黨人為了黨和人民的事業(yè)英勇奮斗，甚至獻出了生命，靠的是覺悟;刑場上共產(chǎn)黨人視死如歸、從容就義，危難時刻豁得出來、沖得上去，靠的是覺悟。理想信念，是拒腐防變的根基，只有堅定的理想信念，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，在關(guān)鍵時刻讓黨信得過、靠得住、能放心。

堅持斗爭原則，講究斗爭藝術(shù)。馬克思主義認為，社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。沒有偉大斗爭，就不可能有新時代的歷史性成就和歷史性變革。當(dāng)前我們正處于世界百年未有之大變局，面臨“四大考驗”和“四大風(fēng)險”，既要堅持斗爭的堅定性，又要堅持斗爭的靈活性。習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的。大的方向就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖。凡是危害黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。頭腦要清醒、立場要堅定，牢牢把握斗爭方向，做到在各種重大斗爭考驗面前“不畏浮云遮望眼”，“亂云飛渡仍從容”。

增強斗爭本領(lǐng)，提高斗爭能力。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，社會主義革命和建設(shè)時期共產(chǎn)黨人自力更生、發(fā)奮圖強，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期共產(chǎn)黨人解放思想、銳意進取，以頑強的革命意志和大無畏的英雄氣概，彰顯了共產(chǎn)黨人斗爭精神。這種理想信念和斗爭精神彌足珍貴，我們要永遠堅持。當(dāng)前世界各國競爭，既有意識形態(tài)之爭，更是綜合國力競爭，科學(xué)技術(shù)之爭、人才之爭成為綜合國力比拼勝負的關(guān)鍵，關(guān)系國家前途命運。習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們，面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨實現(xiàn)第二個百年奮斗目標全過程。因此，我們要做好充分準備。面對意識形態(tài)之爭，要堅定四個自信，不斷在理論上守正創(chuàng)新;面對科學(xué)技術(shù)之爭，要發(fā)揚艱苦奮斗精神和弘揚“兩彈一星”精神，發(fā)揮社會主義集中力量辦大事的優(yōu)勢，增強自信心、緊迫感，實施國家戰(zhàn)略，在原創(chuàng)性理論和技術(shù)上取得突破，搶占技術(shù)制高點，快人一步、先人一手。

加強制度建設(shè)，提供機制保障。馬克思、恩格斯曾嚴肅指出，任何時候必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。破解“老好人主義”，要有一套為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為負責(zé)者負責(zé)、為干事者撐腰的制度機制。大力執(zhí)行鼓勵激勵、容錯糾錯、能上能下“三項機制”，嚴格落實“三個區(qū)分開來”“六個區(qū)分”等措施，樹立為擔(dān)當(dāng)者容，為創(chuàng)新者容、為實干者容的鮮明導(dǎo)向，嚴把容錯糾錯標準、細化容錯糾錯措施、用好保護澄清機制，為敢于擔(dān)當(dāng)、不當(dāng)“老好人”的人撐腰，切實解決好“顧慮”問題。按照嚴管與厚愛結(jié)合、激勵與約束并重的思路方法，進一步健全完善政績考核評價機制，對不作為、慢作為、亂作為的強化監(jiān)督執(zhí)紀，在思想認識、壓力傳導(dǎo)、方法措施上實現(xiàn)新提升，切實解決好“懶散”問題。破除按部就班、論資排輩、搞平衡等干部選拔任用陋習(xí)，旗幟鮮明地樹立“憑實績進步，靠能力晉升”導(dǎo)向，真正讓想干事、能干事、干成事的人得實惠，讓“老好人”們沒市場，切實解決好“平庸”問題。

鍛造過硬隊伍，勇于自我革命。堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”，把好干部“二十字”標準落到實處。堅持正風(fēng)肅紀，馳而不息整治“四風(fēng)”，重點強化政治紀律和組織紀律執(zhí)行，對隊伍中“和事佬、兩面派、偽君子、軟肩膀、陌路人” 現(xiàn)象，運用執(zhí)紀“四種形態(tài)”進行監(jiān)督處理，抓早抓小。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，黨員和干部個體要以黨的初心使命為引領(lǐng)，更加自覺地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，善于從政治上檢視問題、分析問題，以自我革命精神解決問題。堅持刀刃向內(nèi)，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心找準理想信念、作風(fēng)形象、組織紀律等方面的差距，精準發(fā)力、自我革新、久久為功，鍛造偉大斗爭精神。

（作者系鎮(zhèn)江市人民政府副市長，市公安局黨委書記、局長）

責(zé)任編輯：高 莉