孫曉

（山東藝術(shù)學(xué)院）

文字和圖像是記錄歷史的主要方式。漢代時興作賦，對狩獵活動的描述必不可少，而狩獵賦在漢代處在發(fā)展的鼎盛階段，楊晶瑜在《狩獵賦研究》中便明確提出：兩漢狩獵賦計有10篇，其中完整的5篇，殘篇殘句2篇，亡佚篇目3篇。與此同時，漢畫像石上的狩獵圖以圖像的方式向世人呈現(xiàn)狩獵活動。文獻的記載與圖像的描繪不可能完全相同，必然存在差距，本文將從文獻記載與圖像記錄兩個角度分析大街漢墓畫像石《狩獵圖》。

一、文獻所記載的狩獵活動

兩漢時期帶有抒情言志的騷體賦不再符合時代，而且描寫的內(nèi)容在這一時期也有變化，這一時期狩獵題材更符合時代要求。在狩獵活動中，涉及中小型動物以及生活在深山、叢林的大型動物兩種，且文字與圖像記載的狩獵活動，有不同的側(cè)重點，這也是本文要闡述的內(nèi)容。

（一）狩獵對象

1.中小型獵物

在張衡的《羽獵賦》中可窺見其對中小型獵物的捕殺情況：

“大詔獵者，競逐長驅(qū)……馬蹂麋鹿，輪轔雉兔。弓不妄彎，弩不虛舉。鳥驚絓羅，獸與矢遇?！?/p>

針對中小型獵物與飛禽，獵者首先駕駛閃電般的戰(zhàn)車進行長途驅(qū)趕，戰(zhàn)馬會踐踏麋鹿，車輪會碾壓幼兔。而且他們所使用的弓和弩從不虛發(fā)，不停地射獵，飛禽也會被網(wǎng)所困。這段文字主要是對鹿、兔、鳥類的捕殺進行闡述。

張衡的另一篇文章《西京賦》中則提及獵犬、獵鷹等狩獵場面：

“百禽悛遽，骙瞿奔觸。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關(guān)輻，不邀自遇。飛罕潚箾，流鏑?。矢不虛舍，鋌不茍躍。當(dāng)足見蹍，值輪被轢。僵禽斃獸，爛若磧礫?！舴蛴晰尭吡?，絕坑逾斥。巉兔聯(lián)猭，陵巒超壑。比諸東郭，莫之能獲。乃有迅羽輕足，尋景追括。鳥不暇舉，獸不礙發(fā)。青骹擊于鞴下，韓盧噬于緤末。”

《西京賦》中的這段文字，涉及了很多狩獵工具，例如：羅網(wǎng)、竿殳、叉簇，顯而易見，這些工具屬于近距離射程范圍內(nèi)的獵物捕捉，所獵捕的對象是較大型野獸中的小型獵物。

2.大型獵物

大型獵物久居深山，兇猛異常，孔臧在《諫格虎賦》中這樣來描寫與虎搏斗的場景：

“於是分幕將士，營庶榛叢，戴星入野，列火求蹤，見虎自來，乃往尋從。張罝網(wǎng)，羅刃鋒。驅(qū)檻車，聽鼓鍾。猛虎顛遽，奔走西東。悕駭內(nèi)懷，迷冒怔忪。耳目喪精，值網(wǎng)而。局然自縳，或只或雙。車徒抃贊，咸稱曰工。乃縛以絲組，斬其爪牙。支輪登較，高載歸家?！?/p>

由于在深山樹叢中的大型野獸，體型大且兇猛，所以在捕捉數(shù)量上較中小型獵物少。此外，兩漢時英雄主義民族精神的影響下，與野獸的搏斗也被作為一種娛樂。孔臧的這篇文章中就詳細描寫了獵者捕殺猛虎的場景。

此外，司馬相如的《子虛賦》中也涉及捕殺大型獵物的場景：

“其北則有陰林，其樹楩柟豫章……其上則有鹓雛孔鸞，騰遠射干；其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

于是乃使剸諸之倫，手格此獸?！ǜ蓪⒅坳?，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭?！惶摪l(fā)，中必決眥，洞胸達腋，絕乎心系?！?/p>

司馬相如交代了野獸的生存環(huán)境，深山野林，提及一些野獸白虎、玄豹、貙犴，又對捕獲大型野獸的畫面進行了詳細描寫，有空手擊殺野獸者，亦有駕馬乘車手握三刃戟或強弓者，緊張與刺激的氣氛在字里行間體現(xiàn)出來。

（二）文獻記載中狩獵活動的目的

在以上兩節(jié)中分別對狩獵對象進行了分類闡述，那么，文獻中記載的狩獵活動的背后含義是什么呢？事實上，大部分文獻中對狩獵活動做詳細階段分類的很少，一般只作整體描述。因為狩獵場景不是作賦者的描寫重點。例如在司馬相如的《子虛賦》中在描寫獵殺野獸的場面時，司馬相如著重描寫的是楚王的器物、在捕殺獵物時的動作和傳達的情緒。

“楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘，纖阿為御，案節(jié)未舒，即陵狡獸?！?/p>

從這段文字中可以看出司馬相如側(cè)重的是楚王的在捕獵時的待遇，以此來凸顯楚王的尊貴。馬車上雕飾美玉；旗幟上搖綴明月珍珠；強弓上雕刻烏嗥花紋；連御馬者都是馬伯樂。由此可見，作者是借狩獵傳達的是一種身份，在狩獵活動背后蘊含一種禮制。

同樣的思想孔臧的《諫格虎賦》中也有所體現(xiàn)：

“夫兕虎之生，與天地偕。山林澤藪，又其宅也。被有德之君，則不為害。今君荒于游獵，莫恤國政。驅(qū)民入山林，格虎于其廷。妨害農(nóng)業(yè)，殘夭民命?！?/p>

這篇賦前半部分是對獵虎過程進行描寫，但最后話鋒一轉(zhuǎn)，表明主題，狩獵的激烈與緊張不是重點，重點在于整個活動是否利于百姓安居樂業(yè)；是否符合社會需要；是否合乎禮制。也就是說，文獻記載中狩獵活動的功能不是為了記錄而記錄，而是因為某些國家大事，或者為了彰顯身份地位的尊貴，抑或是為了符合當(dāng)時社會的觀念和制度。

二、大街漢墓畫像石《狩獵圖》內(nèi)容分析

山東長清大街漢墓畫像石《狩獵圖》以橫幅構(gòu)圖，鐫刻于花崗巖石之上?；◢弾r石尺寸為：長245cm，高46cm，厚40cm。一面刻石像，即《狩獵圖》?！夺鳙C圖》被寬三厘米的條狀邊框包圍，刻畫區(qū)長155cm，高35cm，均采用平面減地陰線刻技法。作為歷史的載體，圖像相較于文字，表達直觀，且側(cè)重于表現(xiàn)形象。本節(jié)將對大街漢墓畫像石《狩獵圖》進行分析，為方便討論將《狩獵圖》分段闡述，如下圖1、圖2、圖3、圖4、圖5。其中，圖中人物用阿拉伯?dāng)?shù)字（1~16）標(biāo)示，飛禽類動物采用羅馬數(shù)字（Ⅰ~ⅩⅠⅠⅠ）標(biāo)示，獸類動物則用小寫英文字母（a~z）與圓圈數(shù)字（①~⑦）標(biāo)示。長清大街漢墓《狩獵圖》以各種人物、動物的動態(tài)形式展開，涉及人物16人、飛禽類動物24只、獸類動物33只，其中，馬3匹、虎2只、鹿11只、野豬1只、犬10只、兔6只。整幅畫面似乎是按照一定順序展開敘述，但卻又集合了幾乎所有狩獵活動中最精彩的畫面。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

（一）大街漢墓畫像石《狩獵圖》釋讀

楊愛國先生曾指出畫像石的釋讀方向應(yīng)當(dāng)按照原石的方向從左向右釋讀。因此，本文所寫方向均按照原石方向。畫像石左下方一輛軺車自左向右行駛，軺車（馬a）之上載有二人，一人（人1）駕駛馬車，一人（人2）在馬車后方拉弓欲射殺飛鳥，此外，軺車之上還有兩只獵鷹（鷹Ⅰ、鷹ⅩⅩⅠⅤ），一前一后駐足在車上，其中車前的獵鷹（鷹Ⅰ）正被駕車者（人1）訓(xùn)練前往捕捉獵物。軺車前方御馬（馬b）前行的弓箭手（人3）反身拉弓射中飛鳥（鳥Ⅶ），尾隨的獵犬（犬c）直立跳起撲向中箭的飛鳥（鳥Ⅶ），上方馴獸者（人4）手拿木棍狀工具訓(xùn)練獵犬（犬d）捕殺獵物，此狀致使許多鳥類（鳥Ⅱ、鳥Ⅲ、鳥Ⅴ、鳥Ⅳ、鳥Ⅵ）受驚在天空上方四處紛飛。畫面持續(xù)延伸前方是一群牽犬、扛畢之人。這里的“畢”在《說文》中釋為：“畢，田網(wǎng)也?！痹凇秶Z·齊語》中釋義：“田守畢弋?！彼?，作為一種捕捉中小型獵物的工具，畢在漢代很多狩獵畫像石中普遍存在。整幅畫面人員最密集的地方便是扛畢捕獵的場景（如圖2、圖3），人數(shù)達11人。畫面中，天空中有飛禽（鳥Ⅷ、鳥Ⅸ）飛過，陸地上一人（人6）駕馬（馬e）扛畢疾馳而行，其周圍全是扛畢之人，其中，有的右手牽犬左手扛畢（人7、人8、犬h、犬f），有的以肩扛畢尋找獵物（人5、人9、人10），還有的向前伸畢做捕獵動作捕捉獵物（人13、人15），甚至已經(jīng)有兩人（人11、人12）在獵犬（犬i）的協(xié)助下，用畢捕獲兔子（兔j、兔k）。有趣的是，在如此激烈的環(huán)境中有三只兔（兔g、兔m、兔n）正臥在獵者身邊。

通常狩獵活動的后半程幾近深山，一些大型的動物就會出現(xiàn)，整個過程也接近畫面中后部分，畫中下部一人（人14）高仰T字型工具追趕奔跑的鹿，三只獵犬（犬l、犬s、犬t）在捕獵者的指揮下奮力追逐，致使林中的鹿和鳥類驚慌失措，有的鳥（鳥Ⅹ）向左飛、有的鳥（鳥ⅪⅤ、鳥Ⅺ、鳥ⅩⅤ）向右飛、還有低飛的鳥（鳥Ⅻ、鳥ⅫⅠ）。林中的鹿也到處亂竄，因懼怕獵犬（犬s、犬t）的追趕一只成年鹿（鹿u）和一只幼鹿（鹿v）在奔跑中反身而望，來不及逃跑的另一只幼鹿（鹿r）早已被獵犬（犬q）撕咬住后腿，慌亂中有兩只幼鹿向?qū)Ψ脚苋?。在延綿的深山中，一只虎（虎x）因其它動物的驚慌咆哮而出，向左跑去。疾馳于山坡之上的成年鹿（鹿z）正中山坡右側(cè)的獵犬（犬③）的埋伏，隱藏在山林中的還有一只鹿（鹿y）以及因驚嚇而警惕的野豬（豬⑦）與老虎（虎⑥）面對嘶吼。此外，空中一只獵鷹（鷹ⅩⅥ）早已捕獲野兔（兔①），另一只獵鷹（鷹ⅩⅦ）也伸出利爪以備抓捕,驚得其他鳥類四處紛飛（鳥ⅩⅤⅢ、鳥ⅪⅩ、鳥ⅩⅩ、鳥ⅩⅩⅠ、鳥ⅩⅡ、鳥ⅩⅩⅢ）。畫像石結(jié)尾處一人（人16）手持強弓朝向左方射鹿，有三只鹿（鹿②、鹿④、鹿⑤）見狀逃跑，其中一只鹿（鹿④）尾部中箭，整幅畫面就此結(jié)束。

（二）大街漢墓畫像石《狩獵圖》的意義

經(jīng)過對大街漢墓畫像石《狩獵圖》的釋讀，不難發(fā)現(xiàn)，整幅畫面中的人或物完全是以動態(tài)的形象呈現(xiàn)在觀者眼前，這樣就不難發(fā)現(xiàn)文獻記載的狩獵活動與圖像記錄的狩獵活動之間的差別。大街漢墓畫像石《狩獵圖》呈現(xiàn)的是物象運動的瞬間，而文獻中對狩獵活動的記載選擇簡單描寫，將重點關(guān)注在更深層事物之上。所以說，從圖像方面來討論大街漢墓畫像石《狩獵圖》，動態(tài)的畫面內(nèi)容是圖像記錄所展示的重點。若論深層含義，則文獻記載更能直觀地表達。

三、結(jié)語

本文通過對大街漢墓畫像石《狩獵圖》的畫面內(nèi)容與文獻記載的對照，厘清了研究對象以及范圍，比較了兩者之間存在的差異。作為漢畫像石藝術(shù)的形式之一，從原始功能討論狩獵活動，其滿足人類生層的基本條件——解決溫飽，還能提供娛樂活動以及培養(yǎng)軍事力量。在思想上，自古以來祭祀是古人之大事，畫像石理所應(yīng)當(dāng)有一定祭祀性，而《狩獵圖》不僅幫助祭祀提供“血食”，而且在狩獵中又包含習(xí)射，也符合祭祀之禮。狩獵圖有對漢代真實狩獵活動的復(fù)刻，寫照漢代現(xiàn)實社會生活，也有對現(xiàn)實生活變形的表現(xiàn)，反映墓主人的思想觀念，既有生活性的一面，又有象征性的一面。