劉海軍

提要：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，便對(duì)“世界革命”給予了高度的關(guān)注，并逐步形成了自己的“世界革命”理念。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，涵蓋了“世界革命”的產(chǎn)生邏輯、主要形式、性質(zhì)、前途、開端、領(lǐng)導(dǎo)力量等基本問題。同時(shí)，世界革命與中國(guó)革命的關(guān)系，成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期認(rèn)識(shí)“世界革命”的重要內(nèi)容和根本落腳點(diǎn)，中國(guó)革命不僅是世界革命的一部分，更是與世界革命相互影響、相互促進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知帶有濃厚的“蘇俄”色彩、蘊(yùn)含著世界革命是中國(guó)革命成功前提的理論命題、呈現(xiàn)出批判與建構(gòu)同步等特點(diǎn)，這與中國(guó)革命的實(shí)際狀況以及早期中國(guó)共產(chǎn)黨的力量和理論實(shí)踐水平相關(guān)。

中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，既是十月革命后世界革命形勢(shì)的反映，更是中國(guó)革命實(shí)踐的需要，它是中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索革命道路與出路的重要內(nèi)容。既往研究多從中國(guó)共產(chǎn)黨如何看待中國(guó)革命與世界革命關(guān)系的角度出發(fā)，集中對(duì)“中國(guó)革命是世界革命的一部分”作了認(rèn)識(shí)史的考察，顯然無法涵蓋中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)“世界革命”的全部?jī)?nèi)容。與此同時(shí)，學(xué)界多將中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知放在列寧殖民地民族理論傳入中國(guó)、共產(chǎn)國(guó)際東方革命戰(zhàn)略的“他者”視野中進(jìn)行論述，缺乏主體性視角。故而，本文將1921—1927年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“世界革命”的認(rèn)知作為一個(gè)主體性內(nèi)容進(jìn)行全面考察，并揭示其特點(diǎn)。

一、“世界革命”的基本內(nèi)涵

中國(guó)共產(chǎn)黨早期思想視域中的“世界革命”，并非是一個(gè)地域性的概念，而是一個(gè)社會(huì)性、歷史性的概念。從發(fā)生邏輯上看，世界革命是資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的產(chǎn)物，是資本主義對(duì)全世界控制和壓迫導(dǎo)致的。從表現(xiàn)形式上看，世界革命由兩部分構(gòu)成：一是資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命，一是殖民地半殖民地國(guó)家的民族革命。就其性質(zhì)而言，世界革命是無產(chǎn)階級(jí)引領(lǐng)的推翻資本帝國(guó)主義的革命運(yùn)動(dòng)，所以，革命的前途是解放全人類、走向共產(chǎn)主義。同時(shí)，世界革命與蘇俄關(guān)系密切，十月革命是世界革命的開端，蘇俄是世界革命的領(lǐng)導(dǎo)者和大本營(yíng)。

(一)世界革命的產(chǎn)生邏輯

革命是政治的極端形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)決定的。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來，資本主義的全球擴(kuò)張不但將世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，更進(jìn)而支配了整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)和政治，這是世界革命產(chǎn)生的根本邏輯。1922年，中共二大就指出：“世界政治發(fā)生兩個(gè)正相反的趨勢(shì)：一是世界資本帝國(guó)主義的列強(qiáng)企圖協(xié)同宰制全世界的無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族；二是推翻國(guó)際資本帝國(guó)主義的革命運(yùn)動(dòng)”。而產(chǎn)生這種趨勢(shì)之根源就在于“自資本主義發(fā)展到最高形式——帝國(guó)主義，它直接的或間接的支配了全世界之經(jīng)濟(jì)，全世界之經(jīng)濟(jì)成了整個(gè)的，因此全世界的革命運(yùn)動(dòng)也成了整個(gè)的”。1926年，陳獨(dú)秀在《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》一文中對(duì)此闡釋得更為詳細(xì)，“現(xiàn)代資本制度已發(fā)達(dá)到最高形式——統(tǒng)一世界之財(cái)政資本主義，即國(guó)際帝國(guó)主義；因此，全世界的經(jīng)濟(jì)成了整個(gè)的，全世界政治也直接間接在這整個(gè)的經(jīng)濟(jì)影響支配之下成了整個(gè)的；因此，全世界的統(tǒng)治者壓迫者(國(guó)際資本帝國(guó)主義)成了整個(gè)的，全世界被統(tǒng)治者被壓迫者(工農(nóng)階級(jí)及弱小民族)對(duì)于統(tǒng)治者壓迫者之反抗，也匯合起來成了整個(gè)的世界革命”。擴(kuò)張性是資本主義的本質(zhì)特征之一，尤其是資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段后，牢牢地控制了全世界的政治和經(jīng)濟(jì)，形成了國(guó)際資本主義壓迫無產(chǎn)階級(jí)和弱小民族的局面，世界革命成為歷史必然。

(二)世界革命的主要形式

資本帝國(guó)主義對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)的支配是造成世界革命的源頭，所以，世界革命的核心對(duì)象就是資本帝國(guó)主義。由于各民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的差異，革命形式與內(nèi)容不盡相同，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命；在被壓迫的殖民地半殖民地國(guó)家，則是民族革命，二者相互影響，共同構(gòu)成世界革命。1923年，蔡和森在《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)與國(guó)際之關(guān)系》一文中表示，“在西方業(yè)已形成普遍的無產(chǎn)階級(jí)之革命運(yùn)動(dòng)，在東方業(yè)已形成普遍的被壓迫民族之革命運(yùn)動(dòng)；兩種革命運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)就是推翻國(guó)際帝國(guó)主義，兩種革命運(yùn)動(dòng)的成功就是世界革命”。1925年1月，中共四大召開，在通過的《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》中旗幟鮮明的指出，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合起來，“才是整個(gè)的世界革命”。這一觀點(diǎn)在此后諸多中國(guó)共產(chǎn)黨人的表述中得到印證。瞿秋白將世界革命解釋為“列強(qiáng)國(guó)內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)的革命與殖民地民族革命”。而在陳獨(dú)秀看來，“無產(chǎn)階級(jí)革命與民族革命，是一個(gè)推翻國(guó)際資本帝國(guó)主義的世界革命之兩方面”。周恩來也認(rèn)為，“西方是無產(chǎn)階級(jí)革命，東方是國(guó)民革命，會(huì)合起來成為一個(gè)世界革命”?？傮w上看，中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”主要形式的看法是前后基本一致的，即西方無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命與東方殖民地半殖民地民族革命的總和就是世界革命。

(三)世界革命的性質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是具體的，又是統(tǒng)一的。從前面的論述可知，世界革命由無產(chǎn)階級(jí)革命和民族革命構(gòu)成，這兩種革命在性質(zhì)上是有差異的。無產(chǎn)階級(jí)革命主要發(fā)生在資本主義發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家，其主要任務(wù)是推翻資本主義的統(tǒng)治，具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)。而殖民地半殖民地國(guó)家的民族革命，大多表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)。中共四大也確認(rèn)了這兩種革命在性質(zhì)上的不同。但從更廣的角度來看，這兩種革命又具有統(tǒng)一性。無論是無產(chǎn)階級(jí)革命還是民族革命，推翻資本帝國(guó)主義都是其首要的革命目標(biāo)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來，“打倒帝國(guó)主義的當(dāng)然是社會(huì)主義”，但是因?yàn)楦鞯卣谓?jīng)濟(jì)組織的不同，被壓迫的弱小民族，必經(jīng)過民主主義革命這一環(huán)節(jié)，才能走上社會(huì)革命的道路。所以，殖民地半殖民地國(guó)家的民族民主革命，從當(dāng)前性質(zhì)上看，的確屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，但這種資產(chǎn)階級(jí)革命又與西歐式的原初資產(chǎn)階級(jí)革命不同，它明顯地帶有無產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)。這是因?yàn)槭赂锩某晒?，開啟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)性革命處在這個(gè)“大時(shí)代”之中，“它也成為幫助無產(chǎn)階級(jí)革命的部分”?？梢哉f，盡管世界革命包含著無產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命兩種性質(zhì)不同的革命，但從本質(zhì)和趨勢(shì)上看，世界革命可以歸結(jié)為全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族共同推翻資本主義的革命運(yùn)動(dòng)，其性質(zhì)統(tǒng)一于無產(chǎn)階級(jí)革命之中。

(四)世界革命的前途

在明確世界革命性質(zhì)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也清晰地界定了世界革命的前途。世界革命的基本動(dòng)力是被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)和弱小民族，所以，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放和民族解放是世界革命的根本指向。1923年，中共三大指出，世界革命就是要“解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級(jí)”，進(jìn)而解放全人類。與此同時(shí)，資本主義作為世界革命的對(duì)象，推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義就是世界革命的根本前途。世界革命的最終目的是“推翻帝國(guó)主義和各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治”，使一般勞動(dòng)平民獲得解放，“進(jìn)于真正的平等、自由、互助，實(shí)行世界的經(jīng)濟(jì)改造而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這里，世界革命不僅要消滅資本主義的政權(quán)組織，建立無產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)，更要消滅資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有。以中國(guó)革命為例，中國(guó)革命發(fā)生于世界革命時(shí)期，“是消滅資本主義和建設(shè)社會(huì)主義的總斗爭(zhēng)之一部分”，革命后的國(guó)家，“不會(huì)是純粹的資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)國(guó)家，而將成為無產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民以及其他被剝削階級(jí)的民權(quán)獨(dú)裁制的國(guó)家”，其最終將過渡到社會(huì)主義?？偠灾?，世界革命的形成背景、對(duì)象、性質(zhì)和動(dòng)力，規(guī)定了世界革命的前途必然是解放全人類，消除階級(jí)區(qū)分，走向共產(chǎn)主義。

(五)世界革命的開端

世界革命是特指反對(duì)資本帝國(guó)主義的革命，它不是人類歷史上其他階段的革命，也不是各個(gè)地區(qū)革命的簡(jiǎn)單加成，人類歷史進(jìn)入世界革命時(shí)代是由俄國(guó)十月革命開創(chuàng)的。俄國(guó)十月革命后，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并成立了共產(chǎn)國(guó)際，將西方的無產(chǎn)階級(jí)革命和東方的民族革命緊緊聯(lián)系在一起，從而匯成世界革命。早在1918年，李大釗就在《庶民的勝利》中提出，“一七八九年的法國(guó)革命，是十九世紀(jì)中各國(guó)革命的先聲。一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，對(duì)其認(rèn)識(shí)更加清晰。瞿秋白認(rèn)為，“世界的社會(huì)革命，隨著十月革命之后，這樣的一步一步的開展擴(kuò)大起來”，所以，“十月革命的成功是世界革命的開始”。1925年，中共中央第60號(hào)通告明確提出：“十月革命的成功實(shí)在是世界社會(huì)革命的開始”。十月革命之所以能夠成為世界革命的開端，與其豐富內(nèi)涵是密不可分的。十月革命包含了四個(gè)方面的內(nèi)容：“城市工人打倒資產(chǎn)階級(jí)而得了自由；鄉(xiāng)村農(nóng)民打倒地主階級(jí)而得了自由；俄國(guó)境內(nèi)的小民族打倒俄皇及資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治而得了自由；全俄人民脫離西歐帝國(guó)主義的羈絆而得了自由。前二者是階級(jí)運(yùn)動(dòng)，后二者是民族運(yùn)動(dòng)，合起來便是整個(gè)的世界革命之開端”。世界革命開始于十月革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的群體共識(shí)，如此既界定了世界革命的源頭，也指明了世界革命的方向。

(六)世界革命的領(lǐng)導(dǎo)力量

世界革命發(fā)端于十月革命，因蘇俄革命的成功而蔚為大勢(shì)，1919年成立的共產(chǎn)國(guó)際更是以“消滅資本主義奴隸制度和帝國(guó)主義民族壓迫制度”為目標(biāo)，從而奠定了蘇俄在世界革命中的重要位置。中國(guó)共產(chǎn)黨早期多將蘇俄看作是世界革命的領(lǐng)導(dǎo)者和大本營(yíng)。1922年《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》明確提出：“國(guó)際共產(chǎn)黨和蘇維埃俄羅斯”，是“全世界無產(chǎn)階級(jí)的先鋒”，它領(lǐng)導(dǎo)著“世界革命運(yùn)動(dòng)和各被壓迫民族的民族革命運(yùn)動(dòng)”。同年9月，蔡和森在《向?qū)А返?期發(fā)表《中國(guó)國(guó)際地位與承認(rèn)蘇維埃俄羅斯》，認(rèn)為蘇維埃俄羅斯是“世界革命的先鋒軍和策源地”，“不僅業(yè)已誕生，而且漸漸強(qiáng)壯”。惲代英則在《蘇俄與世界革命》一文中表示，“蘇俄是全世界資本帝國(guó)主義國(guó)家的仇人，因?yàn)樗侨澜鐭o產(chǎn)階級(jí)革命的第一個(gè)成功者，而且領(lǐng)導(dǎo)著未來的全世界革命，蘇俄的國(guó)家，是為了全世界革命而存在的”。而在陳獨(dú)秀看來，十月革命后，在蘇俄的領(lǐng)導(dǎo)下，“建立了全世界被壓迫者共同反抗壓迫者——國(guó)際帝國(guó)主義之大本營(yíng)”，所以，“現(xiàn)在全世界凡是被壓迫的階級(jí)以及被壓迫的民族和國(guó)家，都應(yīng)該聯(lián)合起來在這世界革命的大本營(yíng)援助之下，共同打倒國(guó)際帝國(guó)主義，大家才有出路”?？傊?，“蘇聯(lián)是世界革命的祖國(guó)”，蘇俄作為世界革命的領(lǐng)導(dǎo)者和大本營(yíng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨看來，既有歷史依據(jù)，也有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)世界革命的認(rèn)識(shí)，并非僅僅是一個(gè)理論問題，而是建立在中國(guó)革命實(shí)際需要和實(shí)踐邏輯的基礎(chǔ)之上，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。將中國(guó)革命置于世界革命的大潮之中，并以世界革命帶動(dòng)中國(guó)革命的成功，成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期世界革命理念的核心內(nèi)容和根本落腳點(diǎn)。

(一)中國(guó)革命是世界革命的重要部分

中國(guó)革命，作為東方殖民地半殖民地民族革命的重要部分，無疑是世界革命的一部分。陳獨(dú)秀對(duì)此作了較為集中的論述。1923年12月，陳獨(dú)秀在《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》一文中分析到，國(guó)民革命雖然在形式上“是一國(guó)的革命”，但“事實(shí)上是世界的革命之一部分，而且是重大的一部分”，因?yàn)椤皦褐剖澜缛祟惖膰?guó)際資本帝國(guó)主義，乃建設(shè)在剝削本國(guó)工人階級(jí)及掠奪殖民地半殖民地的弱小民族上面，制他們死命的，也正是他們本國(guó)工人階級(jí)的社會(huì)革命和殖民地半殖民地的國(guó)民革命”。1925年4月，陳獨(dú)秀又在《新青年》(季刊)上發(fā)表《列寧主義與中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)》，明確指出：“我們的民族運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)不是封建時(shí)代一個(gè)閉關(guān)的單純的民族運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)國(guó)際的民族運(yùn)動(dòng)，而是和全世界被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)及被壓迫的弱小民族共同起來推翻資本帝國(guó)主義的世界革命之一部分”。這樣的看法也常見于其他共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)中。李大釗認(rèn)為，“中國(guó)的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，自始即是世界的一部”。惲代英提出從中國(guó)和世界兩個(gè)角度審視中國(guó)的國(guó)民革命，即“中國(guó)之國(guó)民革命，由中國(guó)言之，為中國(guó)民族之自求解放；由世界言之，為一大部分人類之自求解放”，更加清晰地顯示了中國(guó)革命是世界革命的一部分的事實(shí)。董必武在1927年發(fā)表的《我們目前的兩個(gè)大斗爭(zhēng)》中總結(jié)到，“中國(guó)的革命，現(xiàn)在已經(jīng)成了世界革命的一部分，這不僅在理論上如此，而且在事實(shí)上亦系如此”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的官方文件也十分肯定中國(guó)革命是世界革命一部分的觀點(diǎn)。1925年，中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)通過《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》，指出中國(guó)的民族革命“是和世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)——推翻世界資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)的”，從這個(gè)角度上講，“中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)，是十月革命后，廣大的世界革命之一部分”。1926年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表對(duì)于時(shí)局的主張，明確表示：“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，已成為世界革命的聯(lián)合戰(zhàn)線之一員，我們已經(jīng)不是孤立的了”?？傊?，隨著世界革命時(shí)代的到來，中國(guó)革命作為世界革命的一部分具有必然性，而將中國(guó)革命納入世界革命范疇進(jìn)行考量，更有現(xiàn)實(shí)意義。

(二)世界革命對(duì)中國(guó)革命的援助

中國(guó)革命既是世界革命的一部分，便不可避免地要受到世界革命形勢(shì)的影響。從某種意義上說，世界革命對(duì)中國(guó)革命的援助，是中國(guó)革命發(fā)展的動(dòng)力之一。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，多將中國(guó)革命置于世界革命視野下進(jìn)行考量，這是中國(guó)共產(chǎn)黨早期重要的革命思維。蔡和森認(rèn)為，中國(guó)革命的成功“必成為國(guó)際的問題而不是純粹可由中國(guó)自己解決的‘內(nèi)政’問題”。1924年，惲代英先后發(fā)表《中國(guó)革命與世界革命》《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》，明確提出中國(guó)的獨(dú)立“在世界革命的中間，最可以得著理想的勝利”，“中國(guó)的革命一定在世界革命中間完全可以成功”。也在這一年，林育南介紹《少年國(guó)際》雜志時(shí)談到，“要完成國(guó)民革命的大業(yè)，非打倒國(guó)際帝國(guó)主義不可；要打倒國(guó)際帝國(guó)主義，非中國(guó)一國(guó)人民之力所可能。因此，聯(lián)結(jié)反帝國(guó)主義的革命勢(shì)力——東方被壓迫的弱小民族和西方的無產(chǎn)階級(jí)是十分必要毫無疑義的了”。1926年，陳獨(dú)秀專門研究了中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的前途和世界革命之關(guān)系。在他看來，“中國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)，不但高等華人之友誼的磋商和資產(chǎn)階級(jí)之和平要求，等于癡人說夢(mèng)；即令有困苦的革命爭(zhēng)斗，這種爭(zhēng)斗，若不得到蘇俄及全世界無產(chǎn)階級(jí)有力的援助，使這爭(zhēng)斗能成為長(zhǎng)期的一直到和各帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命匯合起來，完成整個(gè)的世界革命，也是不會(huì)完全成功的”。資本帝國(guó)主義是中國(guó)革命的重要對(duì)象，而要打倒資本帝國(guó)主義，需要全世界的革命力量共同協(xié)作，所以中國(guó)革命的成功，與世界革命的支援密不可分。

正因?yàn)槿绱?，在革命初期，中?guó)共產(chǎn)黨特別強(qiáng)調(diào)要爭(zhēng)取蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)和援助。1921年7月12日，張?zhí)自诠伯a(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)第二十三次會(huì)議上的發(fā)言中就稱，“在今后的世界革命中，中國(guó)富饒的自然資源和龐大的勞動(dòng)力是用來反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)，還是被無產(chǎn)階級(jí)用以反對(duì)資本家，這一點(diǎn)則將取決于中國(guó)共產(chǎn)黨。但是不應(yīng)該忘記，中國(guó)共產(chǎn)黨的工作，在相當(dāng)大的程度上取決于共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注”。1923年，瞿秋白致季諾維也夫的信中也表示，“中國(guó)共產(chǎn)黨還很年輕，不能正確地估計(jì)客觀情況，這是不可避免的。希望共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)能給它指出更正確的道路，希望蘇俄給予中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)以更大的關(guān)注”。1925年，中共四大希望“新中央執(zhí)行委員會(huì)應(yīng)與共產(chǎn)國(guó)際發(fā)生更密切的關(guān)系，使中國(guó)共產(chǎn)黨能得到世界革命的總指揮之理論上政策上的更多的指導(dǎo)”。而在毛澤東看來，“全世界被壓迫民眾的大敵只有一個(gè)，就是帝國(guó)主義。而要打倒帝國(guó)主義，必需全世界革命勢(shì)力聯(lián)合一致，方能和他決戰(zhàn)而不失敗，中國(guó)所需于蘇俄者在此”。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨早期將蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)的援助，看作是中國(guó)革命得以發(fā)展的重要條件。

(三)中國(guó)革命對(duì)世界革命的促進(jìn)

世界革命與中國(guó)革命乃是相互影響的存在，世界革命對(duì)中國(guó)革命有支援，中國(guó)革命對(duì)世界革命亦有促進(jìn)。這一認(rèn)識(shí)可在中國(guó)共產(chǎn)黨的話語體系中找到脈絡(luò)。《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)大會(huì)宣言》提出：“我們的使命，是以國(guó)民革命來解放被壓迫的中國(guó)民族，更進(jìn)而加入世界革命”，明確了中國(guó)革命的世界意義。1926年，中國(guó)共產(chǎn)黨在致第三次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)的信中強(qiáng)調(diào)了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的世界影響，“在政治爭(zhēng)斗上，弱小的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，已在世界革命影響上收了很大的結(jié)果；……使計(jì)算世界革命力量的人，不得不把中國(guó)工人的力量列入”。次年，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)召開，正值“五一”勞動(dòng)節(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表告世界無產(chǎn)階級(jí)書，除了呼吁“各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)要起來以全力援助中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)，援助中國(guó)的革命”外，還指出中國(guó)革命的成功，將“猛烈促進(jìn)世界資本主義的完全崩潰，將使世界革命有更進(jìn)一步的進(jìn)展而底于成功”。而在“八七”會(huì)議上，中共中央再次提醒全黨黨員，“中國(guó)革命不但有全國(guó)的意義，而且是世界革命的主要部分，中國(guó)革命的命運(yùn)，大部分足以決定世界革命的命運(yùn)呢”。

中國(guó)共產(chǎn)黨早期的著作文本，亦對(duì)該問題給予了較多的關(guān)注。1925年8月，李大釗在河南開封第一師范演講時(shí)說到中國(guó)革命對(duì)世界革命的影響，“吾人之運(yùn)動(dòng)口號(hào)為尊重民權(quán)，打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義三條。再進(jìn)一步言之，即非僅中國(guó)之問題，乃世界之問題也。帝國(guó)主義已至一定程度，將來中國(guó)革命成功之一日，即世界問題解決之一日，即世界革命成功之一日”。次年5月，李大釗又在《馬克思的中國(guó)民族革命觀》中談到中國(guó)在世界革命中的地位與作用，“在世界革命的運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)和英國(guó)所居的地位，最為重要，因?yàn)橛?guó)是世界市場(chǎng)中歐洲產(chǎn)業(yè)的代表，中國(guó)是英國(guó)帝國(guó)資本主義銷售商品的重要市場(chǎng)。中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大，就是英國(guó)帝國(guó)資本主義銷售商品的市場(chǎng)的縮狹。這個(gè)縮狹，可以促起普遍危機(jī)的迫近，加速世界革命的爆發(fā)”。與此同時(shí)，鄧中夏在談到省港大罷工時(shí)認(rèn)為，“現(xiàn)在世界革命重心移到中國(guó)來了，中國(guó)革命可使全世界革命成功”。瞿秋白斷言“中國(guó)國(guó)民革命不勝利則已，如果勝利則必定是顛覆世界資本主義而創(chuàng)造社會(huì)共產(chǎn)主義的一支流”。林育南則從革命的成功和失敗兩個(gè)方面理解該問題，“中國(guó)的革命如能早日成功，世界各帝國(guó)主義的崩潰，自在目前”；“中國(guó)革命如有失敗，就是世界革命遭著了重大的打擊”。中國(guó)革命既為世界革命之重要部分，其成功將促進(jìn)世界革命的成功，其失敗也將對(duì)世界革命產(chǎn)生不利影響。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨早期認(rèn)知“世界革命”的特點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，產(chǎn)生于十月革命后的世界革命時(shí)代，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際作為世界革命的領(lǐng)導(dǎo)者，其世界革命理論形塑了中國(guó)共產(chǎn)黨早期認(rèn)識(shí)“世界革命”的基本框架。又由于中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，面對(duì)自身力量的相對(duì)不足和革命對(duì)象的異常強(qiáng)大，將世界革命看作是中國(guó)革命成功的前提，未能恰如其分的審視中國(guó)革命的獨(dú)立自主性。與此同時(shí)，在黨派林立、思想多元的20世紀(jì)20年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在闡述自己對(duì)“世界革命”的認(rèn)識(shí)時(shí)，常常必須對(duì)許多錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，呈現(xiàn)出批判與建構(gòu)同步的特點(diǎn)。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知帶有濃厚的“蘇俄”色彩

恩格斯曾在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“如果現(xiàn)在英國(guó)或法國(guó)的工人獲得解放，這必然會(huì)引起其他一切國(guó)家的革命”。1853年，馬克思談到太平天國(guó)革命時(shí)也指出：“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來的將是歐洲大陸的政治革命。”世界革命的概念在此時(shí)已初現(xiàn)端倪，但真正將世界革命理論發(fā)展成熟并運(yùn)用于實(shí)踐的是十月革命后的共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知正是產(chǎn)生于共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)引領(lǐng)世界革命的時(shí)代，所以共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的世界革命理論和戰(zhàn)略深深地影響了中國(guó)共產(chǎn)黨。

共產(chǎn)國(guó)際本身就是世界革命的產(chǎn)物，它也以領(lǐng)導(dǎo)世界革命為己任，在其世界革命戰(zhàn)略中，歐洲的無產(chǎn)階級(jí)革命和東方的民族革命是核心內(nèi)容。1920年，共產(chǎn)國(guó)際二大指出：“殖民統(tǒng)治的消滅和宗主國(guó)內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命必將推翻歐洲的資本主義制度”，而“為了保證世界革命完全成功，這兩支力量必須共同行動(dòng)”。在共產(chǎn)國(guó)際三大上，列寧著重指出了殖民地革命的意義，他反對(duì)“把殖民地國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)看做是一種無足輕重的和非常平和的民族運(yùn)動(dòng)”，相反，“在未來的世界革命的決戰(zhàn)中，占世界人口多數(shù)的人民的運(yùn)動(dòng)，最初是為爭(zhēng)取民族的解放，將來一定會(huì)轉(zhuǎn)而反對(duì)資本主義和帝國(guó)主義，它所起的革命作用，也許比我們所希望的要大得多”。1922年列寧又明確指出，印度和中國(guó)日益增長(zhǎng)的革命正在卷入或已經(jīng)卷入“國(guó)際革命”。隨著中國(guó)革命的興起，共產(chǎn)國(guó)際愈發(fā)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命在世界革命中的地位和影響。在共產(chǎn)國(guó)際看來，“中國(guó)革命是破毀資本主義穩(wěn)定最有力最重要的原素之一”。羅易認(rèn)為，“中國(guó)革命是當(dāng)代世界革命斗爭(zhēng)中最重要和最有影響的參加者，它不僅間接地支援了世界無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，而且它已成為全世界為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的直接工具”。托洛斯基則強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)革命的利益就是世界革命的利益”。這些認(rèn)識(shí)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨直接提取的理論資源，奠定了其認(rèn)知“世界革命”的基礎(chǔ)。

整體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，沒有超越蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的世界革命理論框架。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知深受蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的影響具有必然性，即從組織建構(gòu)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部；從思想語境上看，列寧主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有直接的影響；從革命實(shí)踐上看，向蘇俄學(xué)習(xí)是早期中國(guó)共產(chǎn)黨革命的重要內(nèi)容。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知蘊(yùn)含著世界革命是中國(guó)革命成功前提的理論命題

中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期世界革命理念的核心內(nèi)容，在這一對(duì)相互關(guān)系中，既包含著世界革命與中國(guó)革命相互影響、相互促進(jìn)的顯性邏輯，更蘊(yùn)藏著世界革命是中國(guó)革命成功前提的深層邏輯。1922年，蔡和森在分析了世界革命形勢(shì)后說到，“在歷史上必然的歷程看來，中國(guó)將來真正的獨(dú)立與解放，非經(jīng)過世界革命的潮流不能成功”。次年，在中共三大討論關(guān)于國(guó)共合作問題時(shí)，毛澤東認(rèn)為，“不推翻資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)，國(guó)民革命不可能出現(xiàn)，所以中國(guó)的國(guó)民革命只能在世界革命后進(jìn)行”。1924年，惲代英在《中國(guó)青年》上發(fā)表《何為國(guó)民革命？》一文，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命必須與世界革命同時(shí)成功”，在他看來，“現(xiàn)在最足以威脅全世界的，莫過于英美”，“只有英美的社會(huì)革命，才是全世界弱小民族利益最后的保障”，當(dāng)英美社會(huì)革命發(fā)生時(shí)，中國(guó)的國(guó)民革命可以完成其“最終理想”。瞿秋白也認(rèn)為，“世界革命之中，無產(chǎn)階級(jí)是主力軍，因?yàn)橐就品蹏?guó)主義，必須列強(qiáng)自己國(guó)內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)能推翻資本主義，打倒他們的資產(chǎn)階級(jí)；否則弱小民族的大多數(shù)民眾永遠(yuǎn)不能得到解放”。陳獨(dú)秀表達(dá)了相同的看法，“不根本推翻統(tǒng)治全世界的國(guó)際帝國(guó)主義，中國(guó)民族不會(huì)有完全解放之可能”。謝覺哉的表述更為直接，“離開了世界革命，中國(guó)革命決不能成功”。這樣的認(rèn)識(shí)反映在中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐中，就是努力爭(zhēng)取蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的支持，積極貫徹共產(chǎn)國(guó)際的方針政策，但也降低了中國(guó)革命的獨(dú)立自主探索空間。

在世界革命時(shí)代，將中國(guó)革命置于世界革命的視野下進(jìn)行分析，無疑具有合理性，世界革命也的確對(duì)中國(guó)革命有莫大的影響和幫助。但這恰恰又在無意識(shí)中忽略了中國(guó)革命的自主性問題，即中國(guó)革命是否可以在世界革命形勢(shì)不成熟或者陷入低潮時(shí)“獨(dú)立”發(fā)展；中國(guó)革命是否可以在資本主義國(guó)家內(nèi)部的無產(chǎn)階級(jí)革命不成功時(shí)取得成功。事實(shí)證明，中國(guó)革命需要世界革命的援助，但也有自己的發(fā)展空間和邏輯。而之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，一方面，由于中國(guó)資本主義發(fā)展不充分，無產(chǎn)階級(jí)力量弱小，早期中國(guó)共產(chǎn)黨亦很弱小，所以把中國(guó)革命成功的希望寄托在世界革命浪潮中。另一方面，中國(guó)革命的敵人異常強(qiáng)大，不僅有國(guó)內(nèi)的軍閥反動(dòng)統(tǒng)治者，更要面對(duì)世界上最強(qiáng)大的各帝國(guó)主義國(guó)家，革命任務(wù)不可能單獨(dú)完成。但隨著中國(guó)共產(chǎn)黨力量的壯大、以及中國(guó)革命實(shí)踐的深入推進(jìn)，中國(guó)革命的自主性逐漸得到彰顯，世界革命是中國(guó)革命成功前提的理論命題也逐步得到修正和新的闡釋。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知展現(xiàn)出批判與建構(gòu)同步的特征

在中國(guó)共產(chǎn)黨“世界革命”理念的形成過程中，常常伴隨著對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，主要有三種錯(cuò)誤思潮干擾著對(duì)“世界革命”的正確認(rèn)知。第一，否定世界革命的正當(dāng)性。世界革命形成的前提是資本主義對(duì)全球的控制和壓迫，世界革命的根本對(duì)象就是資本帝國(guó)主義。然而，在這一問題上，國(guó)內(nèi)的思想輿論界分歧甚大，“在一班深受了英美帝國(guó)主義教育毒的博士們，不但不承認(rèn)帝國(guó)主義的侵略是中國(guó)根本大患，并且不承認(rèn)世界上真有什么帝國(guó)主義，仿佛是共產(chǎn)黨人捏造的名詞”。這種思想從根本上否定了世界革命的合法性，是中國(guó)共產(chǎn)黨不遺余力的批判對(duì)象。第二，關(guān)門主義。有人主張中國(guó)革命要靠自己的力量，不應(yīng)該接受蘇俄的援助，國(guó)民黨右派和國(guó)家主義者為其代表，這種思想的實(shí)質(zhì)就是關(guān)門主義。關(guān)門主義危害甚大，“關(guān)起門來做中國(guó)一民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，拒絕全世界的同情援助，使中國(guó)一民族完全站在孤立無助的地位，此誠(chéng)為我們的敵人——國(guó)際帝國(guó)主義之所喜，而陷中國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)于更孤危更險(xiǎn)阻的困境中”。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨主張不要籠統(tǒng)地排外，要積極聯(lián)合反帝國(guó)主義的勢(shì)力，樹立世界革命意識(shí)。第三，投機(jī)主義。當(dāng)時(shí)流行著一種投機(jī)主義的消極革命思想，即坐等世界革命的成功，中國(guó)不需要努力革命。蔡和森鄭重指出，把中國(guó)革命看作是世界革命的一部分，它的意義“不是教人民只去聯(lián)合蘇俄，坐待各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的幫助，中國(guó)革命便可不勞而獲”。陳獨(dú)秀進(jìn)一步論述到，“世界革命是世界各民族中革命民眾之共同義務(wù)，任何革命民眾，都不能取這種機(jī)會(huì)主義的可恥態(tài)度”，“我們?nèi)糇澜绺锩鼨C(jī)會(huì)之到來，而自己不努力于反帝國(guó)主義的民族爭(zhēng)斗，使帝國(guó)主義者得集其全力以鎮(zhèn)壓其本國(guó)內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命，則我們所坐待之機(jī)會(huì)，或至永遠(yuǎn)不會(huì)到來?！?/p>

總之，面對(duì)20世紀(jì)20年代思想界關(guān)于中國(guó)革命與世界革命的各種錯(cuò)誤思潮，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了尖銳的批判，并在此過程中不斷深化對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，構(gòu)建出自己的世界革命理念。

結(jié)語

隨著資本主義的興起和發(fā)展，世界各地區(qū)、各民族相繼被卷入世界市場(chǎng)，人類歷史進(jìn)入“世界歷史”時(shí)代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義演進(jìn)到帝國(guó)主義階段，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家、帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾日益激烈、不可調(diào)和。以十月革命為標(biāo)志，人類歷史進(jìn)入全新時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)引領(lǐng)的“世界革命”成為潮流。中國(guó)共產(chǎn)黨正在這樣的世界大勢(shì)中孕育形成。認(rèn)識(shí)與把握“世界革命”，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期“革命觀”與“世界觀”的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命探索的重要理論成果，也是其革命實(shí)踐的重要指引。當(dāng)然，理解中國(guó)共產(chǎn)黨早期的“世界革命”理念，離不開特定的時(shí)代背景和中國(guó)共產(chǎn)黨處于成長(zhǎng)初期這個(gè)實(shí)際。此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“世界革命”的認(rèn)知，“本土化”色彩不夠明顯，亦難說完全正確。隨著世界形勢(shì)的變化、中國(guó)革命的發(fā)展以及自身走向成熟，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“世界革命”的認(rèn)識(shí)也在不斷地修正、調(diào)整和完善。