王彩虹

群文閱讀是有效的一種古詩詞教學(xué)方式，在高中古詩詞的教學(xué)中具有一定的實(shí)際意義。這種教學(xué)理念指導(dǎo)下的高中古詩詞教學(xué)，比起傳統(tǒng)意義的古詩詞教學(xué)要少了些教學(xué)中的刻板，對學(xué)生在古詩詞方面的綜合運(yùn)用能力以及理解能力有了更高的要求。故本文主要對如何在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的理念進(jìn)行了探究，旨在不斷完善群文閱讀教學(xué)。

群文閱讀是一種古詩詞的教學(xué)方式，對提升學(xué)生的古詩詞閱讀能力有著一定的幫助。而傳統(tǒng)的對古詩詞進(jìn)行單篇教學(xué)的方式比起群文閱讀的方式，則是有些不足。因此，探索群文閱讀在高中古詩詞課堂中的運(yùn)用方式，是十分有必要的。

一、在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的優(yōu)勢以及必要性

群文閱讀的核心概念就是通過尋找不同古詩詞中的共同點(diǎn)，并且以此作為線索，將不同的古詩詞串聯(lián)起來，在課堂講解中進(jìn)行相互對照。群文閱讀理念下指導(dǎo)的高中古詩詞教學(xué)，要求學(xué)生對古詩詞有自己的理解，并且也需要一定的閱讀量。

首先，在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的理念，有助于提升學(xué)生對古詩詞的整體分析能力。群文閱讀要求學(xué)生根據(jù)多篇古詩詞進(jìn)行分析，比起單獨(dú)分析某一篇古詩詞而言，這樣的分析方式可以讓學(xué)生更快發(fā)現(xiàn)古詩詞之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并且通過其中的共同點(diǎn)以及不同點(diǎn)為切入對古詩詞進(jìn)行全面的分析。其次，在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的理念，有助于增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的情感鑒賞能力。高中的古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步體會(huì)古詩詞中所蘊(yùn)含的作者的情感，或言志、或抒情。而群文閱讀的方式比起單獨(dú)閱讀某一篇古詩詞，也有助于增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的情感理解能力。由于群文閱讀要求學(xué)生對多篇古詩詞進(jìn)行分析，因此，即便學(xué)生對其中某一篇古詩詞的情感基調(diào)拿捏不準(zhǔn)，也能通過整體確定這些古詩詞表達(dá)了作者什么樣的情感。比如，將《春夜喜雨》與《詠柳》放在一起進(jìn)行群文閱讀時(shí)，學(xué)生能很快確定這兩篇古詩詞都是在表達(dá)作者的歡喜之情。此外，在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的理念，有助于提升課堂的古詩詞文化氛圍。在高中的古詩詞學(xué)習(xí)中，古詩詞文化氛圍的概念是比較抽象的，但群文閱讀是對多篇古詩詞進(jìn)行分析，比起單篇分析，這樣的分析方式能讓學(xué)生閱讀更多的古詩詞，也就能進(jìn)一步提升古詩詞的文化氛圍。比如，比起對單獨(dú)的一篇李清照的《醉花陰》進(jìn)行分析，將《醉花陰》與《聲聲慢》進(jìn)行聯(lián)合分析、群文閱讀的方式，更能在高中的古詩詞學(xué)習(xí)課堂上打造帶有幾分愁緒的古詩詞文化氛圍。最后，在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的理念，有助于開拓學(xué)生對古詩詞的閱讀思路和分析思路。學(xué)生對古詩詞的理解，主要來源于教師在課堂上對古詩詞講解時(shí)的思路分析。但群文閱讀時(shí)，將幾篇古詩詞放在一起進(jìn)行分析的方式，無疑更能開拓學(xué)生的閱讀、分析思路。比如，教師可以將課內(nèi)和課外的古詩詞放在一起進(jìn)行群文閱讀，也能開闊學(xué)生的視野。

二、在高中古詩詞教學(xué)中存在的問題

在中華文化長河中，古詩詞是其最為璀璨的瑰寶。古詩詞意蘊(yùn)豐富且言語優(yōu)美，是中華民族文化的重要載體，也是高中語文閱讀教學(xué)中的重要內(nèi)容?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“文學(xué)閱讀與寫作”的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中有明確的規(guī)定，學(xué)生在閱讀包括古詩詞在內(nèi)的不同文學(xué)體裁時(shí)能“提升文字欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借此提升審美鑒賞能力及表達(dá)交流能力”。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的古詩詞審美鑒賞能力及表達(dá)交流能力的要求較高。但是在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念及教學(xué)方式的制約，在提升學(xué)生古詩詞審美鑒賞能力及表達(dá)交流能力的過程中還存在一定問題。

（一）學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)數(shù)量不足

在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學(xué)過程中，教師開展教學(xué)活動(dòng)的主要資源來源于教材，人教版高中語文教材從必修一至必修五中，按照歷史順序編排，共包含23首古詩詞，所以教師一般都是通過這23首古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的。古詩詞的教學(xué)篇目較少，不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生古詩詞審美鑒賞能力及表達(dá)交流能力的教學(xué)要求，大多數(shù)學(xué)生在完成必修五本教材中的古詩詞學(xué)習(xí)后，其古詩詞審美鑒賞能力依然停留在初級(jí)階段，不能深入了解和掌握古詩詞中蘊(yùn)含的深層次思想及豐富的內(nèi)涵，還有個(gè)別的學(xué)生在理解淺層次的古詩詞內(nèi)容上也存在一定的障礙，這不利于學(xué)生古詩詞審美鑒賞能力及表達(dá)交流能力的形成。

（二）高中古詩詞教學(xué)碎片化

在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學(xué)過程中，大多古詩詞都是以單篇的形式出現(xiàn)，有些教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，在實(shí)際的教學(xué)過程中也習(xí)慣于將相關(guān)的古詩詞知識(shí)零散化、碎片化，一首完整的古詩詞要分成多節(jié)課時(shí)完成，這樣的教學(xué)方式對學(xué)生掌握古詩詞閱讀數(shù)量、閱讀速度及提升閱讀興趣都十分不利。

（三）古詩詞鑒賞過于模式化

大多數(shù)的教師在進(jìn)行高中古詩詞教學(xué)時(shí)，習(xí)慣采用說教式的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，將自己作為課堂中的主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主體地位，也沒有給予學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的時(shí)間和空間，學(xué)生長期處于被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且在實(shí)際的高中古詩詞教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間也缺乏交流，整個(gè)課堂沒有思維情感的動(dòng)態(tài)起伏過程，這與高中古詩詞教學(xué)課堂的要求相悖，長此以往，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

（四）古詩詞教學(xué)目的單一

大多數(shù)的教師在開展高中古詩詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，將教學(xué)的重心放在了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，這與新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞興趣;了解古詩詞作者及相關(guān)文學(xué)知識(shí)，掌握古詩詞藝術(shù)特征;理解古詩詞作品內(nèi)涵，及用現(xiàn)代眼光進(jìn)行古詩詞重新審視;嘗試進(jìn)行古詩詞習(xí)作等要求是有所差異的，單一的教學(xué)目的導(dǎo)致學(xué)生淪為了學(xué)習(xí)的“奴隸”，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成及綜合能力的提升。

三、在高中古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的策略探究

（一）以古詩詞題材為核心，培養(yǎng)群文閱讀意識(shí)

題材是古詩詞的核心，通過題材可以對古詩詞進(jìn)行分類，如陶淵明的《歸園田居》和孟浩然的《過故人莊》都屬于田園詩，而《水龍吟·登建康賞心亭》和《燕歌行》都屬于抒發(fā)作者渴望建功立業(yè)的情感的詩詞，《登金陵鳳凰臺(tái)》和《永遇樂京口北固亭懷古》以及蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》都屬于詠史懷古的古詩詞。古詩詞的題材多種多樣，大都是詩人借著不同的題材來表達(dá)自己的情感，因此，教師在對學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)時(shí)，大可以采用相同題材的古詩詞作為教學(xué)的素材。本文以辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》和蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》的群文閱讀進(jìn)行舉例說明。這兩首詞都是借著對古人建功立業(yè)的懷念表達(dá)作者情感的詞。在《永遇樂京口北固亭懷古》一詞中，作者在上片中描寫了對當(dāng)年曾經(jīng)建功立業(yè)的古人，而在下片中則隱晦的通過一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”來表達(dá)了作者也渴望繼續(xù)為國效力的愿景。而《念奴嬌赤壁懷古》中，作者在上片中也是重在寫景，將赤壁遺址的恢宏壯闊的景色描寫的動(dòng)人心魄，下片卻通過寫人表達(dá)了自己的情感，如“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”和現(xiàn)在的“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”兩句，表達(dá)了自己的情感。在《永遇樂》一文中，作者通過對古人、古跡的描寫，直接表達(dá)了自己想要建功立業(yè)的心情，而在《念奴嬌》一文中，作者通過對古人、古跡的輝煌與現(xiàn)在再也不復(fù)當(dāng)年的景象作對比，隱晦地表達(dá)了自己現(xiàn)在被貶謫的處境和豁達(dá)的心情。這也是這兩首詞的不同之處。教師可以通過對這兩首詞的群文閱讀，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到詠史懷古的題材應(yīng)該如何入手閱讀，也能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同作者在相似的處境下寫出的古詩詞，其表達(dá)感情的方式也是有所不同的。

（二）以古詩詞情感為核心，培養(yǎng)群文閱讀能力

古詩詞中大都表達(dá)了作者的情感，通過以古詩詞情感為線索對古詩詞進(jìn)行群文閱讀的方式，是有一定的可行性的。本文以李煜的《虞美人》和詩經(jīng)中的《采薇》的講解進(jìn)行舉例。在李煜的《虞美人》一文中，作者通過描寫眼前的景象表達(dá)了對故國的思念之情，而在《采薇》一文中，卻是描寫了戍邊將士對家鄉(xiāng)故土的思念。教師在對這兩首詩進(jìn)行群文閱讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解這種相似的情感表達(dá)。而后，教師也才應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究情感的表達(dá)方式。在李煜的《虞美人》一文中，作者主要是通過寫眼前的景色，用意象表達(dá)了自己的情感，如“春花秋月”“雕欄玉砌”，而后又通過對永恒不變的景象與自己已經(jīng)改變的處境做了對比，最終以一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”直接表示自己對故國的思念。但在《采薇》一文中，作者并沒有采用這樣的方式描寫戍邊將士的情感?！恫赊薄返娜闹饕ㄟ^對戰(zhàn)爭的描寫，在細(xì)微之處表達(dá)了將士對家鄉(xiāng)故土的思念，最終以一句“昔我往矣，楊柳依依，今我來兮，雨雪霏霏”表示了戍邊將士多年征戰(zhàn)在外，其情感的表達(dá)卻十分隱晦。教師在進(jìn)行群文閱讀時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同詩詞對同一種思想感情的表達(dá)方式，提升學(xué)生的情感理解水平。本文以李清照的兩首詞《聲聲慢》以及《醉花陰》作為舉例說明。這兩首詞都表達(dá)了作者的愁緒，但表達(dá)方式也是有所不同的。在《醉花陰》中，作者通過一系列意象的描寫，表到了作者在重陽佳節(jié)獨(dú)身一人的愁緒，作者在這首詞中的敘事以及描寫愁緒都是克制的，但在《聲聲慢》中，作者對愁緒的表達(dá)卻是十分直抒胸臆。作者在本詞的開篇通過一系列的疊詞寫出了自己的愁緒，最終以一句“怎一個(gè)愁字了得”將自己的愁思描寫得淋漓盡致。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生對作者的不同表達(dá)方式帶來的不同表達(dá)效果進(jìn)行體會(huì)。

（三）以古詩詞作者為核心，提升群文閱讀效果

通過對同一作者的不同古詩詞進(jìn)行群文閱讀，也是現(xiàn)在常用的群文閱讀的方式。在對同一作者的不同古詩詞進(jìn)行分析時(shí)，教師也可以采用兩種不同的教學(xué)方法。教師可以對作者在同一時(shí)期、表達(dá)了相似情感的古詩詞進(jìn)行分析。本文以杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和《石壕吏》兩首詩的講解進(jìn)行舉例說明。作者在對這兩首詩進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，都是處在了較為困頓的境地。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，作者通過對自己破舊房屋以及艱難處境的描寫，表達(dá)了他位卑未敢忘憂國的情懷，其中一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，直接表達(dá)了作者對國家未來的擔(dān)憂和期盼。而在《石壕吏》這一首敘事詩中，作者卻是通過描寫了官吏強(qiáng)行征兵的景象，將黑暗的征兵制度給百姓的生活帶來的苦難揭示了出來。他雖然只描寫了自己眼前所看見的這一家人，但也寫出了在兵荒馬亂中，所有百姓生活的縮影。杜甫在這兩首詩中都表達(dá)了他憂國憂民的思想，因此教師在對這兩首詩進(jìn)行群文閱讀的過程時(shí)，也可以以此為線索，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情。教師也可以采用作者在不同時(shí)期、表達(dá)了不同情感的古詩詞進(jìn)行群文閱讀。在群文閱讀中，教師要對古詩詞的共同點(diǎn)以及不同點(diǎn)進(jìn)行全面的掌握，而后通過古詩詞的共同點(diǎn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同古詩詞的不同點(diǎn)，從而達(dá)到群文閱讀的目的。

（四）以學(xué)生為主導(dǎo)，提高學(xué)生的思維能力

閱讀思維能力的教育不僅僅要求學(xué)生對古詩詞加深理解和思考，也要對文中的內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生從自身的角度表明自己對古詩詞的看法和觀點(diǎn)，而教師則需在學(xué)生的觀點(diǎn)中取其精華去其糟粕，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想和品質(zhì)。而且教師也可以利用群文閱讀的方法把描寫相同事物表達(dá)不同感情的古詩詞放在一起。例如，梅花，以《卜算子·詠梅》為例，毛澤東同志和陸游的詠梅雖然都是以歌頌梅花為主，但想要表達(dá)的內(nèi)涵和目標(biāo)都是不一樣的，因此教師可以讓學(xué)生對二者想要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行思考，并且從兩篇詩文的內(nèi)涵中總結(jié)梅花的精神，目前運(yùn)用到生活中，這樣不僅可以讓學(xué)生積累一定的素材、發(fā)展學(xué)生的思維能力，同時(shí)對學(xué)生整體素質(zhì)的提升也非常有益。

（五）巧妙利用問題導(dǎo)入

在展開閱讀教學(xué)時(shí)，教師要提前對古詩詞內(nèi)容關(guān)聯(lián)的問題做好設(shè)計(jì)，而問題的目標(biāo)一定要以引導(dǎo)為主，內(nèi)容和答案不能固定，要以一種靈活開放式的方法問學(xué)生，而且要讓學(xué)生在此問中展開對古詩詞的誦讀以及思考。在閱讀結(jié)束后教師可以利用分享感受、欣賞作品等方式獲得學(xué)生對古詩詞的思考，同時(shí)再進(jìn)行一定的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓學(xué)生在回答問題中既表現(xiàn)了自己，也能讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，讓學(xué)生獲得針對性的提升。比如，教師可以將毛澤東同志創(chuàng)作的詩詞按照時(shí)間線進(jìn)行排列，并且讓學(xué)生思考不同時(shí)間線毛澤東同志詩詞風(fēng)格的變化，利用這樣一個(gè)問題加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的理解，提高學(xué)生的思維能力。

總之，高中教師在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的策略時(shí)，要以古詩詞題材為核心，培養(yǎng)學(xué)生的群文閱讀意識(shí);要以古詩詞情感為核心，培養(yǎng)學(xué)生群文閱讀能力;以古詩詞作者為核心，提升學(xué)生的群文閱讀效果;以學(xué)生為主導(dǎo)，提高學(xué)生的思維能力;巧妙利用問題導(dǎo)入，提高學(xué)生的問題解決能力，最終提高高中古詩詞群文閱讀的教學(xué)效率和學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“新高考背景下以群文閱讀法培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞古代詩歌能力的策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2020]GHB4492）的研究成果。

（左毓紅）