徐露雯

咸陽(yáng)師范學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心，陜西 咸陽(yáng) 712000

一、團(tuán)體沙盤(pán)游戲的定義

沙盤(pán)游戲，又稱(chēng)為箱庭療法。我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一個(gè)機(jī)制對(duì)自我療愈心靈創(chuàng)傷起著作用。這種自愈機(jī)制有時(shí)會(huì)被稱(chēng)為自我治愈力，有時(shí)會(huì)被稱(chēng)為心靈免疫力。但由于個(gè)人主觀認(rèn)知的限制，這種機(jī)制有時(shí)可能會(huì)因各種原因難以發(fā)揮其固有的心理機(jī)能?；顒?dòng)中所有的創(chuàng)作、擺放和設(shè)計(jì)都來(lái)自學(xué)生本身的認(rèn)知、興趣、情緒和意識(shí)狀態(tài)，在這種情況下學(xué)生內(nèi)心的治愈機(jī)制就能得以發(fā)揮。我們不僅能夠捕捉意識(shí)狀態(tài)下的映像，并且在意識(shí)與無(wú)意識(shí)、內(nèi)在世界與外在世界相互交錯(cuò)時(shí)產(chǎn)生的映像也能通過(guò)使用沙具、模型、雕像等制作的箱庭作品，充分地表達(dá)出來(lái)，通過(guò)象征、投射的作用，將覺(jué)察不到的無(wú)意識(shí)實(shí)現(xiàn)意識(shí)化，促進(jìn)了個(gè)體對(duì)內(nèi)外在世界、潛意識(shí)與顯意識(shí)的自我整合，同時(shí)也促進(jìn)個(gè)體的心靈療愈。

張日昇認(rèn)為，沙盤(pán)游戲發(fā)生作用的機(jī)制主要有五個(gè)要素：1.重視患者與治療者的關(guān)系。2.創(chuàng)造一個(gè)自由與受保護(hù)的空間。3.潛藏在我們內(nèi)心深處的自我治愈機(jī)制得以發(fā)揮。4.普遍無(wú)意識(shí)的意識(shí)具體化。5.沙具、擺件的象征意義［1］。

沙盤(pán)活動(dòng)一般分為個(gè)體沙盤(pán)和團(tuán)體沙盤(pán)，對(duì)于改善團(tuán)體的人際互動(dòng)、促進(jìn)團(tuán)體和個(gè)體成長(zhǎng)，團(tuán)體沙盤(pán)都可以取得很好的效果。咨詢(xún)師開(kāi)展團(tuán)體沙盤(pán)時(shí)一般采用的方式是限制性團(tuán)體沙盤(pán)，指在一定規(guī)則下，團(tuán)體成員按照事先約定次序進(jìn)行，在創(chuàng)作和構(gòu)思期間，成員們不得進(jìn)行語(yǔ)言和非語(yǔ)言交流，擺放結(jié)束后，咨詢(xún)師會(huì)統(tǒng)一組織大家分享創(chuàng)作意圖。

限制性沙盤(pán)游戲的活動(dòng)規(guī)則就像是我們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮寫(xiě)，每個(gè)人擺放的構(gòu)思、創(chuàng)作的理念，選擇的沙具和腦海中產(chǎn)生的場(chǎng)景等行為模式都可以在團(tuán)體沙盤(pán)中體現(xiàn)。無(wú)論是否限制主題，每一位參與者都可以有自己獨(dú)特的設(shè)想，但最終所有的參與者是要共同完成一個(gè)沙盤(pán)、一幅作品，這就可能會(huì)出現(xiàn)沖突，包容、整合。同時(shí)，在沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，通過(guò)思考時(shí)間，擺件朝向等，輔助咨詢(xún)師觀察每一個(gè)人的人格特點(diǎn)，從而通過(guò)探討和剖析的方式幫助他們認(rèn)識(shí)自己這些特點(diǎn)。

從理論基礎(chǔ)來(lái)看，團(tuán)體沙盤(pán)制作本身就是一種開(kāi)放式的合作，個(gè)體在團(tuán)體沙盤(pán)活動(dòng)中相互包容，嘗試緩解沖突以及有效合作方式如果能夠遷移到他們的日常生活中，就會(huì)幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)情境下、生活情境下更有效地體驗(yàn)合作、與他人和諧相處。從沙盤(pán)活動(dòng)的特性來(lái)看，一場(chǎng)團(tuán)體沙盤(pán)活動(dòng)中的人際關(guān)系是和現(xiàn)實(shí)是一樣的，要被一定的相處原則所限制，我們要進(jìn)行下去，就要遵守它們。因此，在沙盤(pán)游戲過(guò)程中，為了達(dá)到一定目的我們不得不改變自己的想法和行為模式，從而獲得內(nèi)心的平和與人際關(guān)系上的協(xié)調(diào)，而團(tuán)體沙盤(pán)本身的發(fā)展性和治愈性也在于此。

沙盤(pán)活動(dòng)無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，沒(méi)有不應(yīng)該出現(xiàn)的沙具，只有通過(guò)溝通去塑造更和諧環(huán)境的交流。參與者不需要擔(dān)心自己的選擇是否正確，只需要按照自己的想法和選擇擺放玩具或者移動(dòng)沙子，將自己第一時(shí)間出現(xiàn)在腦海里的想法表現(xiàn)出來(lái)就可以了。咨詢(xún)師的角色同樣是見(jiàn)證者和促進(jìn)者，開(kāi)始之前，咨詢(xún)師要盡量詳細(xì)地告訴團(tuán)體成員，沙盤(pán)游戲環(huán)境的安全和保護(hù)性［2］。在群體社會(huì)中，表達(dá)和交流是我們必備的技能。當(dāng)我們溝通不暢或表達(dá)不全面時(shí)，沙盤(pán)也可以成為一個(gè)很好的溝通工具。

二、團(tuán)體沙盤(pán)實(shí)施

（一）實(shí)施對(duì)象

本校大學(xué)生心理協(xié)會(huì)的團(tuán)體活動(dòng)，活動(dòng)成員為隨機(jī)招募的大一新生5人，本次活動(dòng)未限制明確主題。參與活動(dòng)的學(xué)生在沙盤(pán)游戲開(kāi)始前進(jìn)行自我介紹，并在活動(dòng)中塑造一個(gè)自我形象，設(shè)計(jì)一個(gè)專(zhuān)屬本場(chǎng)活動(dòng)的昵稱(chēng)用來(lái)與現(xiàn)實(shí)生活情境進(jìn)行區(qū)分。

（二）實(shí)施過(guò)程

咨詢(xún)師作為沙盤(pán)游戲活動(dòng)的組織者和見(jiàn)證人，需要用專(zhuān)門(mén)的記錄表來(lái)收集每位成員每輪沙具的擺放情況。包括每個(gè)成員的制作情況，擺放玩具的個(gè)數(shù)、名稱(chēng)、擺放的位置；在每一輪次結(jié)束后，所有成員按照擺放順序進(jìn)行分享，大家針對(duì)自己這一輪的擺放創(chuàng)作進(jìn)行討論，討論的內(nèi)容主要是自身對(duì)擺放玩具的意圖?；顒?dòng)輪次根據(jù)創(chuàng)作的沙盤(pán)布局來(lái)裁定，咨詢(xún)師要在最后一輪之前對(duì)學(xué)生們進(jìn)行提醒。在最終所有的學(xué)生輪次都結(jié)束后，最后一名學(xué)生有一次對(duì)整個(gè)沙盤(pán)創(chuàng)作修飾的機(jī)會(huì)，也可以選擇放棄。

最后咨詢(xún)師組織大家對(duì)他人擺放玩具的感受，對(duì)作品的整體構(gòu)思等，以及討論作品的主題，主題分為個(gè)人主題和共同主題。在討論的過(guò)程中，每個(gè)人會(huì)將在制作過(guò)程中沒(méi)有交流的東西表達(dá)出來(lái)，會(huì)增進(jìn)成員之間的交流，也會(huì)促進(jìn)成員之間的理解［3］。

（三）實(shí)施規(guī)則

在團(tuán)體沙盤(pán)活動(dòng)開(kāi)始之前，與學(xué)生溝通說(shuō)明本次活動(dòng)的規(guī)則和秩序，大家明確后開(kāi)始制作。

咨詢(xún)師就座的位置與個(gè)體沙盤(pán)游戲大致一致，記錄每一個(gè)人擺放的玩具，還需要觀察每個(gè)成員的表現(xiàn)，隨時(shí)記錄，可供討論時(shí)使用。

1.為保障每個(gè)人參與活動(dòng)的公平性和秩序性，放置擺件的順序是通過(guò)猜拳的方式隨機(jī)產(chǎn)生。

2.活動(dòng)一共進(jìn)行八輪行為的產(chǎn)生，每個(gè)人每輪只能做一種選擇或一個(gè)動(dòng)作。

3.在規(guī)劃和制作過(guò)程中，成員之間保持安靜，不需要互相交流，不要用各種方式向他人表達(dá)自己的意圖。

4.已擺置的沙具不得拿走，但是可以對(duì)自己的或他人的沙具進(jìn)行一次更改，移動(dòng)一次算一個(gè)動(dòng)作。

5.制作結(jié)束前，最后一個(gè)人有權(quán)利對(duì)作品進(jìn)行最后的修飾，也可以放棄。

規(guī)則要在開(kāi)始團(tuán)體沙盤(pán)游戲之前和參與者說(shuō)明，明白后再開(kāi)始制作。咨詢(xún)師就座的位置與個(gè)體沙盤(pán)游戲大致一致，要記錄每一個(gè)人擺放的玩具，還需要觀察每個(gè)成員的表現(xiàn)，可以在討論時(shí)用［2］。

（四）沙盤(pán)記錄

全體成員一共進(jìn)行8輪擺放，在制作過(guò)程中，成員間不僅有沖突和相融，也有互動(dòng)與合作，整個(gè)作品畫(huà)面豐富，出現(xiàn)了多組畫(huà)面。具體的沙盤(pán)記錄如下表1所示。沙盤(pán)布局比較以中心為主，沙盤(pán)右側(cè)比較豐富，有各種類(lèi)型的沙具；沙盤(pán)中心的生活場(chǎng)景井然有序，有河道，有界限，是一個(gè)安定、和諧、有序的環(huán)境。

表1 沙盤(pán)記錄

續(xù)表1

討論時(shí)間：2020年11月27日16時(shí)50分—18時(shí)30分，共計(jì)100分鐘

見(jiàn)證人：徐老師

三、團(tuán)體箱庭體驗(yàn)

在參加了本次沙盤(pán)活動(dòng)后，每一位參與的同學(xué)都對(duì)自己或合作的同學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)，在這場(chǎng)創(chuàng)作中我們看到了依賴(lài)、合作、相融、沖突和共贏。就像是我們?nèi)松目s影，我們要不斷地尋找和追求最適合我們的東西，在前進(jìn)的方向中，我們不僅有合作也會(huì)有沖突，還會(huì)有選擇。是開(kāi)放包容，精誠(chéng)合作還是勇往直前，在沖突中尋求共鳴，或者是相互扶持相互配合，將彼此心中最?lèi)?ài)的畫(huà)面共同呈現(xiàn)給世界，這些都是我們?nèi)松械囊淮未芜x擇。而沙盤(pán)游戲中要求做出的更改只有一次，沙具擺放上了就不能撤走，就像時(shí)間一樣，一旦過(guò)去了就無(wú)法倒退，有些選擇、有些猶豫是需要我們?nèi)ズ饬?，去定奪；有時(shí)候現(xiàn)實(shí)不能滿足我們的需要，我們要學(xué)會(huì)服從和接受，這一步步的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)就像我們?nèi)松飞系囊淮未螜C(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要迎接它，面對(duì)它，完成它。

四、結(jié)論與展望

團(tuán)體沙盤(pán)的優(yōu)勢(shì)在于，過(guò)程安全且溫馨，比較適合各類(lèi)人群作為自我剖析和自我成長(zhǎng)的活動(dòng)備選。在團(tuán)體沙游中，我們更注重分享和體驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)經(jīng)歷中，學(xué)生會(huì)慢慢打開(kāi)自己，將自己的情緒和內(nèi)心活動(dòng)從沙具投射出來(lái)，比直接挖掘自己更加有安全感。

但是這種方式依舊存在著不足之處。沙盤(pán)活動(dòng)重在體驗(yàn)和分享，對(duì)擺盤(pán)及沙具等表象上的解讀和分析很容易受到參與者本身主觀意識(shí)的影響。但是當(dāng)團(tuán)體沙游融入了語(yǔ)言和非語(yǔ)言的表達(dá)后，將潛意識(shí)的內(nèi)容不斷意識(shí)化，就可以將問(wèn)題具象化，從根本上解決心理問(wèn)題，促進(jìn)了人格的成長(zhǎng)，對(duì)人際關(guān)系的改善、群體建設(shè)等方面都有著積極的作用和效果。