盧致苑 周佳閱

【摘要】美育即審美教育和美感教育，它是通過(guò)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美等豐富的審美實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和審美觀念，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)，使人全面發(fā)展的目的。將美育融入新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校的課程建設(shè)中，充分發(fā)揮以美育人、以美化人的效用，讓醫(yī)學(xué)生在校園學(xué)習(xí)中體驗(yàn)“美”的魅力，進(jìn)而增強(qiáng)審美和人文素養(yǎng)，并拓寬知識(shí)面，繼而探索出以育人為核心的新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校美育課程建設(shè)新方向。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校；美育課程；研究與實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-063-03

【本文著錄格式】盧致苑，周佳閱.新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校美育課程建設(shè)的研究——以《音樂(lè)》《美術(shù)》課程為例[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：63-65.

基金項(xiàng)目：校級(jí)教學(xué)改革研究課題“新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校美育課程建設(shè)的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：jgkt—2020—43）。

高校美育教育的目的是堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，以美育人，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。美育教育一直是學(xué)校教育中重要組成部分，在促進(jìn)學(xué)生的全面綜合發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。近年來(lái)，國(guó)家教育部也高度重視高等學(xué)校美育的發(fā)展，2019年出臺(tái)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（教體藝〔2019〕2號(hào)），要求高等學(xué)校要弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，為全面推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育改革發(fā)展提供了建設(shè)方案，給高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人指明了方向。

一、對(duì)美育教育概念的界定

美育即“美學(xué)教育”或“美感教育”，是指通過(guò)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美等豐富的審美實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，是全面發(fā)展教育不可缺少的重要組成部分。蔡元培認(rèn)為，每個(gè)人都是有情感的，但并非每個(gè)人都具備偉大而高尚的行為，由于人的感情有時(shí)是脆弱的、不堅(jiān)定的、缺少厚度的，所以要把弱變強(qiáng)、把薄變厚，就需要陶養(yǎng)，而陶養(yǎng)的工具就是美的對(duì)象，陶養(yǎng)的作用就是美育[1]。美學(xué)大師朱光潛在《談美感教育》中也曾提出“美育為德育的必由之路，是德育的基礎(chǔ)功夫”[2]。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，時(shí)代發(fā)展格局不斷變化，教育的體制機(jī)制、教育內(nèi)容、教育發(fā)展模式都在發(fā)生深刻變革。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。這是從黨和國(guó)家戰(zhàn)略全局的高度對(duì)高校美育工作提出的新要求，也成為了新時(shí)代高校美育建設(shè)中的新任務(wù)、新課題。

二、醫(yī)學(xué)院校美育教育的意義

（一）美育豐富醫(yī)學(xué)生的精神世界

“美”有利于怡情養(yǎng)性，對(duì)陶冶美好心靈有著重要作用，美育教育有利于塑造加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校美育教育課程的建設(shè)，有利于提高醫(yī)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，有利于拓寬學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力水平。

然而，眾所周知，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，不僅負(fù)擔(dān)著內(nèi)容繁雜的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程，還必須要有一定時(shí)長(zhǎng)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)課程，這導(dǎo)致藝術(shù)相關(guān)課程及實(shí)踐活動(dòng)缺乏，醫(yī)學(xué)生普遍存在缺乏藝術(shù)熏陶、藝術(shù)素養(yǎng)不高、審美能力較低的現(xiàn)象。因此，作為未來(lái)的專業(yè)技術(shù)人才的醫(yī)學(xué)生，只有提高了審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了卓越的創(chuàng)新思維，才不會(huì)成為拘泥于絕對(duì)理性思維的“書呆子”。

（二）美育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的文化自信

我國(guó)的高等學(xué)校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高等學(xué)校，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的高等學(xué)校，高等學(xué)校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的基本要求[3]。新時(shí)代下，美育教育仍然是高校思想政治工作中的薄弱環(huán)節(jié)。

醫(yī)學(xué)生作為國(guó)家衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的主要后備力量，能夠從最根本上承載國(guó)家衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的重大歷史使命。通過(guò)美育教育，對(duì)新時(shí)代下的思想文化進(jìn)行系統(tǒng)解讀，跟隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)感悟傳統(tǒng)文化在新的環(huán)境中所應(yīng)傳承的價(jià)值含義，從而真正發(fā)揮文化育人的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的繼承和發(fā)展。其中，基于傳統(tǒng)文化的美育教育能夠?yàn)榕囵B(yǎng)醫(yī)學(xué)生的文化自信奠定思想基礎(chǔ)，并帶領(lǐng)學(xué)生從中感悟中華民族五千年文化所傳承下來(lái)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在新時(shí)代下被賦予的新的歷史意義，不斷深化民族思想和文化認(rèn)同。

（三）美育健全醫(yī)學(xué)生的職業(yè)人格

美育教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造美的能力。在我國(guó)，醫(yī)學(xué)教育除了培養(yǎng)具備適應(yīng)社會(huì)需要的醫(yī)學(xué)類知識(shí)分子，更要培養(yǎng)具備人文精神、生命關(guān)懷、創(chuàng)新思維等方面強(qiáng)的德技雙馨良才。然而，醫(yī)學(xué)院校在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更注重顯性醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)的培育，即專業(yè)和實(shí)踐知識(shí)教育，往往忽視了隱性醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)的培育，即人文和創(chuàng)新素養(yǎng)教育。

相比較綜合院校的大學(xué)生，醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生絕大多數(shù)是以理科為主，缺乏文科生的靈活與感性，審美意識(shí)相對(duì)較為薄弱，加強(qiáng)美育教育，尤其是包括《音樂(lè)》《美術(shù)》在內(nèi)的美育課程建設(shè)，有助于醫(yī)學(xué)生充分結(jié)合專業(yè)知識(shí)的理性和藝術(shù)教育的感性，弘揚(yáng)“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無(wú)私奉獻(xiàn)、救死扶傷”的紅醫(yī)精神，提高創(chuàng)造美的能力，塑造健全的職業(yè)人格。

三、發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校的特性，有效建設(shè)美育課程

之所以人們可以從音樂(lè)和美術(shù)中獲得感動(dòng)，是因?yàn)槠渥鳛楸磉_(dá)真情實(shí)感和內(nèi)心情感的手段，向觀眾傳遞著創(chuàng)作者對(duì)生活的不同體驗(yàn)和感受?！兑魳?lè)》《美術(shù)》等美育課程的開(kāi)設(shè)有利于讓學(xué)生可以站在創(chuàng)作者的角度，借用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)等特殊語(yǔ)言感悟自己內(nèi)心世界，從而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情懷、拓展文化視野，并引導(dǎo)其再美育教育中汲取生活的精神力量，培養(yǎng)堅(jiān)定的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情操。

（一）將紅醫(yī)精神融入美育課程

習(xí)近平總書記曾指出，做好美育工作，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。普通高校在美育課程的開(kāi)設(shè)方面，應(yīng)該充分利用自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和地域資源優(yōu)勢(shì)，積極拓展教育新內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自我修養(yǎng)，提高其文化傳承的自覺(jué)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，從根本上增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感和責(zé)任感[4]。

1.紅醫(yī)精神的課堂關(guān)鍵作用

紅醫(yī)精神蘊(yùn)涵在井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等中，包括政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無(wú)私奉獻(xiàn)、救死扶傷的豐富內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生僅有專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的，只有那些擁有著堅(jiān)定理想信念和政治立場(chǎng)的人才，才能為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，美育課程教育改革應(yīng)該以“思政工作進(jìn)課堂”為抓手，將紅醫(yī)精神深刻內(nèi)涵融入《音樂(lè)》《美術(shù)》等課堂，完善和創(chuàng)新授課形式，擴(kuò)大與學(xué)生的交流面，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)醫(yī)學(xué)生的入腦和入心。

2.紅醫(yī)精神融入藝術(shù)作品

2020年疫情期間，《音樂(lè)》課程教師結(jié)合紅醫(yī)精神內(nèi)涵和醫(yī)學(xué)院校特色，創(chuàng)作演唱了一首《紅醫(yī)精神托起明天的太陽(yáng)》，歌曲表現(xiàn)了以激昂向上鏗鏘有力的音樂(lè)旋律，用心用情用功書寫新時(shí)代的戰(zhàn)歌，謳歌疫情防控第一線的奮斗者，將歌曲融入到《音樂(lè)》課程教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)中。美術(shù)老師創(chuàng)作的疫情優(yōu)秀作品，如《抗疫文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)——致敬最美逆行者》《致敬英雄》《前線火線入黨》等嵌入到課堂教學(xué)，在美術(shù)作品、音樂(lè)作品中詮釋紅醫(yī)精神的內(nèi)涵。

3.紅醫(yī)精神拓展育人空間

紅色衛(wèi)生史博物館是學(xué)校打造的以中央蘇區(qū)時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生為內(nèi)容的歷史博物館，也是全國(guó)高等院校第一個(gè)蘇區(qū)衛(wèi)生史博物館。每年組織學(xué)生參觀衛(wèi)生史博物館，了解館內(nèi)展出的每一段史料、每一件文物、每一個(gè)紅醫(yī)故事等，通過(guò)營(yíng)造以紅醫(yī)精神育人的良好氛圍，創(chuàng)設(shè)突出紅醫(yī)特色的校園文化，讓學(xué)生對(duì)紅醫(yī)精神耳濡目染，內(nèi)化于心，為最終形成“知識(shí)傳遞—能力培養(yǎng)—實(shí)踐運(yùn)用—情感內(nèi)化—素質(zhì)提高”的育人路徑打下良好的基礎(chǔ)[5]，達(dá)到以美育人，傳承崇高的紅醫(yī)精神。

（二）將實(shí)踐教學(xué)融入美育課程

實(shí)踐活動(dòng)具有浸潤(rùn)和感染作用，以一種被學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)且易于接受的方式潛移默化地影響著學(xué)生思維方式和行為養(yǎng)成。因此，醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)美育實(shí)踐教學(xué)建設(shè)，注重探索審美育人的新載體、新方法，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化開(kāi)展形式豐富的美育主題教育活動(dòng)。此外，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該利用校園專業(yè)特色以及所在地的歷史文化，推進(jìn)“一校一品”等具有特色的校園美育實(shí)踐教學(xué)建設(shè)。

1.以石鑄醫(yī)實(shí)踐教學(xué)有特色

贛南醫(yī)學(xué)院美育科普基地——石文化展示館，成立于2020年9月。展示館集石頭作品展示、石頭文化科普，學(xué)生素質(zhì)拓展于一體，從科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)和美學(xué)的多個(gè)角度展示中華博大精深的賞石文化。展示館作為學(xué)校美育課程實(shí)踐教學(xué)基地，組織新生入館教育，學(xué)生從中能夠潛移默化地得到美育和傳統(tǒng)文化熏陶，拓寬知識(shí)視野，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到以美育人、以石鑄醫(yī)的育人效果。同時(shí)，每年舉辦石文化講解比賽，讓學(xué)生在比賽中感受石文化的魅力。

2.課程思政實(shí)踐教學(xué)有成效

在《音樂(lè)》課程教學(xué)內(nèi)容中，精選出《十送紅軍》《春天的故事》《保衛(wèi)黃河》等紅色歌曲，并從歌曲的創(chuàng)作背景、歷史價(jià)值、歌詞涵義、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行解讀，挖掘出紅色歌曲中所涵蓋的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展以“唱響時(shí)代旋律 傳承紅色基因”的主題活動(dòng)，以各專業(yè)為單位組成實(shí)踐教學(xué)小組，引導(dǎo)學(xué)生在講紅歌、唱紅歌、賞紅歌的過(guò)程中，切身理解和體會(huì)紅色歌曲所蘊(yùn)含的崇高精神和革命價(jià)值，學(xué)生參與度高，課堂氛圍好；《美術(shù)》課堂充分利用紅色文化資源，融黨史題材和藝術(shù)之美于一體，從美術(shù)作品的人文內(nèi)涵、黨史故事、藝術(shù)語(yǔ)言了解黨的光輝歷史，在《啟航——中共一大會(huì)議》《開(kāi)國(guó)大典》《狼牙山五壯士》等作品中，進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮歷史和建立的不朽功勛，在藝術(shù)作品中拓展大學(xué)生思想政治教育新陣地。讓美育教學(xué)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中融入課程思政。

3.美育實(shí)踐教學(xué)新路徑

以走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)師生進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人贛南采茶戲?qū)I(yè)陳賓茂老師，到學(xué)校作題為“堅(jiān)持初心使命 傳承優(yōu)秀戲曲文化”的講座。陳老師以他從事贛南采茶戲60載的心路歷程，為師生作了一場(chǎng)非常精彩的講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)地方戲曲文化保持一顆敬畏之心；邀請(qǐng)中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)壽嘉華作了題為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一支奇葩——中華賞石文化概論》講座。壽會(huì)長(zhǎng)以豐富的石文化知識(shí)、見(jiàn)聞和閱歷，為師生奉獻(xiàn)了一場(chǎng)文化大餐，樹(shù)立了對(duì)中華優(yōu)秀石文化的新理念，更加堅(jiān)定了中華民族的文化自信，打造具有醫(yī)學(xué)院校特色文化品牌的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在美育實(shí)踐中增強(qiáng)審美情趣，提升人文素養(yǎng)。

（三）將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)融入美育課程

當(dāng)下正處于信息化高速發(fā)展的時(shí)代，新理念、新技術(shù)、新力量、新產(chǎn)品層出不窮，作為“網(wǎng)絡(luò)土著民”的新時(shí)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)文化的制造者、使用者、傳播者。因此，要充分發(fā)揮美育課程的廣泛性、深入性，高校必須要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)美育與課程建設(shè)和新媒體有機(jī)融合，推動(dòng)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，利用系統(tǒng)和平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)美育文化建設(shè)活動(dòng)，線上著力打造“指尖”美感教育平臺(tái)，線下積極開(kāi)展美育課程活動(dòng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人與傳統(tǒng)育人的“雙輪”驅(qū)動(dòng)，拓展大學(xué)生美育課堂新陣地。

1.多元化教學(xué)育人新模式

《音樂(lè)》《美術(shù)》課程的教學(xué)模式和教學(xué)手段相對(duì)單一，為了打破傳統(tǒng)單一的教學(xué)，課程負(fù)責(zé)人充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，打造“三重融合”創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以“教育與技術(shù)共融”模式，推動(dòng)線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)、正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)融合創(chuàng)新；實(shí)現(xiàn)以“多層次和多元化”模式，建立“重教”和“重學(xué)”相融合的教與學(xué)激勵(lì)支持；實(shí)現(xiàn)以“教師、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)資源三位一體”模式，達(dá)到了較好的育人效果，創(chuàng)新了美育課程的教學(xué)模式。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)育人新活力

通過(guò)運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)法、視頻教學(xué)法、視唱練習(xí)法、互動(dòng)教學(xué)法、課程思政法等形式多樣教學(xué)方法，生動(dòng)的風(fēng)趣語(yǔ)言，豐富的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)。利用在線學(xué)習(xí)過(guò)程加強(qiáng)了課程管理，設(shè)置了簽到、討論、互動(dòng)、作業(yè)、生生互評(píng)、考試等各項(xiàng)活動(dòng)，并在課程中建立在線資料庫(kù)，延伸拓展課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生勤學(xué)、自學(xué)，做到精心優(yōu)化課程，精細(xì)管理教學(xué)。美育課程通過(guò)“指尖”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)和傳統(tǒng)課堂教學(xué)，形成了線上線下混合課堂教學(xué)新模式，創(chuàng)新了教學(xué)手段和方法，進(jìn)一步促進(jìn)了醫(yī)學(xué)院校美育課程的育人效果，激發(fā)了美育課程的新活力。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下，隨著高校愈來(lái)愈重視美育教育，醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)也從過(guò)去的更注重專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到注重德智體美勞綜合素質(zhì)培養(yǎng)的軌道上。醫(yī)學(xué)院校美育課程建設(shè)是醫(yī)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)非常重要的方面，只有發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校的特性，有效探索美育課程新模式，才能為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、以美育人的人才培養(yǎng)方案提供強(qiáng)有力的保障。

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作者簡(jiǎn)介：盧致苑（1969-），女，漢族，江西贛州人，贛南醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)教育；周佳閱（1994-），女，漢族，江西上猶人，贛南醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>