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摘要：當(dāng)前，新課標(biāo)對(duì)于高中語(yǔ)文教師在教學(xué)上又提出了新要求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師需要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為了高中語(yǔ)文教師所熱議的話題。古詩(shī)詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族精神的象征，尤其是在高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，其不僅需要學(xué)生進(jìn)行全面掌握，以應(yīng)付考試，其還具有一定語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值、思維發(fā)展價(jià)值、審美價(jià)值、文化傳承價(jià)值等等。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)核心素養(yǎng)理念的積極滲透，對(duì)核心素養(yǎng)要求的積極貫徹，是必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)下;高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);策略

引言

隨著我國(guó)素質(zhì)教育理念的不斷改革與更新，核心素養(yǎng)成為近些年學(xué)生最需要培養(yǎng)的一種基本品質(zhì)之一。因此，高中語(yǔ)文教師在開展詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，不僅需要讓學(xué)生都能掌握基本的詩(shī)詞理論知識(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生核心能力與必備品格的培養(yǎng)，使其能夠在未來(lái)可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

一、高中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)觀念落后

當(dāng)前，一些高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，往往一味地向同學(xué)們傳遞詩(shī)詞所表達(dá)的含義、作者的情感加上分析幾個(gè)重點(diǎn)字詞就草草結(jié)束教學(xué)。這樣的教學(xué)方式不但會(huì)使教師缺乏對(duì)于學(xué)生的了解，還很不利于學(xué)生的語(yǔ)文能力發(fā)展。當(dāng)前還有很多教師以為學(xué)生只要學(xué)會(huì)做題就萬(wàn)無(wú)一失了，經(jīng)常使用類似“五年高考·三年模擬”的各類問題給學(xué)生練習(xí)，以至于整個(gè)高中階段，教師都是在讓學(xué)生進(jìn)行形式化、機(jī)械化的背誦與記憶，從而使得學(xué)生沒有養(yǎng)成一定的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)不明確

當(dāng)前，很多高中老師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)研究不夠深入，同時(shí)也對(duì)課堂選文上沒有進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，

在進(jìn)行古詩(shī)詞備課時(shí)，往往按照教材的制定內(nèi)容、練習(xí)冊(cè)的練習(xí)題等作為參考去對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，忽視了詩(shī)詞教學(xué)的最終目標(biāo)。導(dǎo)致語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)成為了練習(xí)題模式。另外，還有一些教師也在嘗試通過一些新型教學(xué)方法來(lái)擺脫這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，諸如翻轉(zhuǎn)課堂、微課、趣味教學(xué)模式等等，但部分教師也在這種新的教學(xué)模式下，偏離了教學(xué)目標(biāo)，古詩(shī)詞的教學(xué)不像記敘文、議論文等之類的文章教學(xué)，這些文體基本都與學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展有相關(guān)聯(lián)系，如果僅僅將相關(guān)的古詩(shī)詞知識(shí)直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生進(jìn)行背誦與抄寫，會(huì)造成語(yǔ)文課堂枯燥與古板。

（三）學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)缺乏興趣

當(dāng)代的高中學(xué)生往往對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少。我國(guó)的古詩(shī)詞經(jīng)歷了幾千年的時(shí)代磨煉，其所涉及的古代語(yǔ)句與語(yǔ)法不是很符合現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)無(wú)法產(chǎn)生興趣。

另外，由于高中古詩(shī)詞中生僻字和一些晦澀難懂知識(shí)點(diǎn)較多，涉及內(nèi)容較為寬泛，加上一些教師沒有利用合理的授課方式，從而沒能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)下進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的策略

（一）重視讀寫，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

首先，在語(yǔ)言技巧教學(xué)的層面上。我國(guó)的古人詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)用到很多語(yǔ)言技巧，像一些修辭、夸張、抒情等，都是詩(shī)人去抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式。由于高中生已經(jīng)具有一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因此，在高中古詩(shī)詞教學(xué)教師應(yīng)適當(dāng)降低對(duì)古詩(shī)內(nèi)容理解層面的講解，而是要多引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)與辨析語(yǔ)言技巧，這樣有利于學(xué)生去理解古詩(shī)詞的含義。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)李商隱的《錦瑟》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一些詞語(yǔ)具有多義性與模糊性，對(duì)此很難理解作者想要表達(dá)的意思。這時(shí)，教師就可以從語(yǔ)言技巧方面的講解來(lái)指導(dǎo)學(xué)生去理解詩(shī)中象征、用典等手法。其次，教師還要注重于對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)時(shí)，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞基本的語(yǔ)言特色外，還應(yīng)該要求學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)付諸實(shí)踐。 例如，在學(xué)習(xí)完《涉江采芙蓉》后，教師就可以讓學(xué)生來(lái)自行對(duì)詩(shī)句進(jìn)行段落改編，從而既能讓能將平時(shí)所掌握的古詩(shī)知識(shí)與技巧融會(huì)貫通，還利于學(xué)生進(jìn)一步的理解與掌握，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力具有重要作用。

（二）善于觀察詩(shī)性，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文思維的發(fā)展

古詩(shī)詞有著比較久遠(yuǎn)的歷史，但無(wú)論是哪個(gè)年代的古詩(shī)詞，都是古人表露心志的重要途徑。

例如，在學(xué)習(xí)北宋詩(shī)人蘇軾所寫的《赤壁賦》時(shí)，其背景是作者四十三歲，剛剛調(diào)任湖州知州，上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，原本是例行公事，但蘇軾在書中加上了些許個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，這些話被當(dāng)時(shí)的新黨聽聞，陷害蘇軾妄自菲薄，愚弄朝廷，對(duì)皇帝不忠。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。在這種背景之下，作者還能從逆境中讓自己的心路歷程得到解脫，領(lǐng)悟了對(duì)人生的新思考，培養(yǎng)對(duì)自然和生活的熱愛之情。另外，由于古詩(shī)詞多為一些使用所用的語(yǔ)言進(jìn)行精華凝練而得來(lái)，這種形式有助于提升詩(shī)詞的藝術(shù)境界。因此，高中語(yǔ)文教師需要多注重對(duì)于詩(shī)詞語(yǔ)言特色的講解。例如，在學(xué)習(xí)曹操所作的《短歌行》時(shí)，教師就可以對(duì)這首詩(shī)中起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解，這樣學(xué)生由節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶，從而更加深入地了解了當(dāng)時(shí)作者所要表達(dá)的想法、志向以及憂愁等復(fù)雜情感信息。

（三）深入鑒賞，審美鑒賞與創(chuàng)造

我國(guó)傳統(tǒng)的古詩(shī)詞，大多都會(huì)去描述一些場(chǎng)景，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，可以將這些場(chǎng)景與詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，那么這將對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有很大的作用。對(duì)于大多數(shù)古詩(shī)詞，作者會(huì)利用意象去表現(xiàn)或者傳達(dá)情感，教師就應(yīng)該在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活與知識(shí)能力，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)其中的意象進(jìn)行聯(lián)想，去體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。比如，在學(xué)習(xí)著名愛國(guó)詩(shī)人屈原所作的《離騷》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生來(lái)對(duì)作者屈原有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去全面了解像《離騷》這類楚辭的特點(diǎn)與形式，像《離騷》所代表的意義，其是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)，也是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。另外，向?qū)W生介紹關(guān)于端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣與來(lái)源，這樣學(xué)生才可以深刻理解屈原在《離騷》中所要表達(dá)的情感，并感受到屈原的愛國(guó)情懷。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前，高中教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一定要改善自身的教學(xué)理念，將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)放在首要位置。同時(shí)在教學(xué)模式與方法上與時(shí)俱進(jìn)，從而有效促進(jìn)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也有利于我國(guó)古詩(shī)詞文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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