馬重駒 甘雪（河北師范大學）

版畫的發(fā)展由來已久，特別是中國的木刻版畫，可以追溯到比世界上其他國家至今發(fā)現(xiàn)的最早的木刻版畫都要悠久，在我國歷時長遠的木刻畫史上，我們能夠看到很多精巧的作品，其也不難反映出在中國木刻版畫史上，有很多引以為傲的成就。在我國古代社會，版畫最受重視的還是其復制性，可以批量生產(chǎn)，滿足社會上書籍傳播的需求，到了19世紀末20 世紀初期，這一特點在宣傳和鼓舞上更是發(fā)揮了很大的效果。伴隨著先進技術和新的觀念的傳入，復制這一特性逐漸被取代，其趣味性開始被重視起來，并且一步一步走進大家的視野，成為獨具特色的一種架上繪畫。

一、中國版畫史上各個朝代的木刻版畫

雖然木刻版畫在中國由來已久，但是，根據(jù)現(xiàn)有的文獻記載，最早的是唐朝咸通年間的卷首畫，整幅畫的尺寸雖然不是很大，但是我們可以看出這幅作品的構思非常嚴謹，畫面中有許多人物的安排，不僅畫面布局非常和諧，一點也不會讓觀者有擁擠的感覺。而且畫幅中的刀法老練而精致，刀下的每個表情都細致刻畫得相當細致入微，這的確是一幅讓人嘆為觀止的木刻畫，這種作品的熟練度，絕非傳統(tǒng)木刻版畫初期就能達成的，通過作品的完美程度，不難看出，這是相當成熟的畫面和處理。其中，也包含在敦煌的千佛洞里發(fā)現(xiàn)的很多唐代的寫本，當中，以經(jīng)書挖掘的數(shù)量最多，經(jīng)書上多刻有的各種畫像。經(jīng)書上畫像的線條有力而生動，證明了我們最早的木版畫雕刻家們，一開頭便是氣概不凡的。

宋元時期的版畫就有了很大的發(fā)展，逐漸也出現(xiàn)了生活的，滿足百姓需求的作品。當時的版畫發(fā)展日趨成熟，所以，刻本的章法也越來越完善，而且刻出來的字體體韻遒勁，畫面效果更為生動。不僅如此，在佛經(jīng)的經(jīng)卷中，也開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了山水的景物插圖。與此同時，市面上也出現(xiàn)宣傳科技和教育農(nóng)耕農(nóng)業(yè)方面的書籍，比如，符合當時的科學知識和文學藝術相關的書籍、畫冊，每一類書都有相當多的雕版印刷的版子，插畫，文字。在同一時期，遼代的版畫也在飛速發(fā)展著，最有名的應當是屬制作流程復雜，畫面精美絕倫的套色漏印彩色版了，從這套彩色漏印色彩版畫，縱觀整個版畫史，不僅僅是因為這套套色木刻是我國依記載可查證最早期的彩色套印的版畫，而且在世界的文化美術史上，也有著它特別珍貴的研究價值和極高的地位。宋代是中國經(jīng)濟繁榮的時代，銅錢的笨重不利于百姓的大量攜帶，為了增上生活的便捷，在交易上就出現(xiàn)了中國最早的紙幣“交子”，這就大大方便了人們的出行和大量貨品交易的速度，人們也不再帶足夠多的銅錢去購買物品，當然，如果版材還是木刻，那就會出現(xiàn)很多的問題：一是木刻版材隨處可見，只要懂木刻程序和原理的人，就可以去制作偽交子，去擾亂市場的經(jīng)濟發(fā)展。二是木刻版材不利于大量的印刷，這是由于木頭本身的材料特性所決定的，木頭本身就具有柔韌性，長時間的去印刷，母版會損壞的很快，而且木板經(jīng)不起磕磕碰碰，本身也是很脆弱的，也不利于長期的保存。出于對實用性以及安全性的考慮，早在宋代，我國也出現(xiàn)了銅版的印刷。但是，對于社會來說，金屬材質(zhì)民間流傳甚少，主要是用于軍隊里的武器制作，所以金屬材料尤其是銅版材料很稀有，而且銅版的制作及印刻原理和木刻不同，可以說，安全度很高了。當然交子的防偽手段遠不止此，還要印上特制的刻印才行。宋代的銅版除了要印制紙幣之外，還有一個用途就是印刷廣告，銅版雖貴，但是可以大量的長期印刷，所以就商家而言，大多會選擇銅版印刷廣告，去宣傳自家的產(chǎn)品，以此來提高銷量。

元代的木刻整體上還是延續(xù)宋代的發(fā)展，但是和宋朝又有所不同，宋朝皇帝喜愛詩書畫印，所以，會推動文學藝術的發(fā)展，在我國文人畫家有最高地位的就屬宋代了。元代則不同，元代是少數(shù)民族北方游牧民族的蒙古族掌握的政權，掌握著國家的命運。蒙古族是游牧經(jīng)濟，不是以農(nóng)耕為主，而且蒙古族就是一個崇尚身體強壯，武術高強的民族，并且元世祖忽必烈一直以擴張領土為主，不停地南征北戰(zhàn)，宋代是中國經(jīng)濟發(fā)展最快、最繁榮的一個王朝，那么，元代就是中國地域版圖最大的一個時代。即使在國家提倡報國參軍，社會風氣是一個尚武的社會，元代的版畫也在發(fā)展著，木刻上還是有成就的，那就是在元代木刻“平話”刻本出現(xiàn)了，平話在今天看來，就是我國連環(huán)版畫的源頭。

明朝和清朝是我國版畫史上的一個高峰時期，在大量文人、畫家、版畫雕刻家的共同努力下，版畫開始出現(xiàn)了具有特點的風格流派，與此同時，大量的優(yōu)秀版畫作品涌現(xiàn)出來，中國版畫的創(chuàng)作開始繁榮發(fā)展起來。畫譜、小說、傳記、詩詞等等，一時之間，經(jīng)典的優(yōu)秀作品層出不窮，數(shù)不勝數(shù)。特別是關于文學著作的插圖部分，不僅樣式眾多，而且別具一格，更是影響深遠。

二、年畫

年畫(圖1）（圖2）是由中國傳統(tǒng)木刻畫的演變而來的，也是版畫的一個分支，起源于我國古代家喻戶曉的“門神畫”，是中國近現(xiàn)代民間藝術，也是一種非常流行的民間工藝品。年畫興起很早，是中國眾多繪畫種類中特有的一種繪畫形式，年畫很貼近老百姓的生活，年畫是春節(jié)，百姓們對于新年美好祝愿的一種表達方式，由于年畫能夠寄托人們對美好生活的愿望，隨著年畫的發(fā)展，年畫成為大家生活節(jié)日當中的有代表性的物件。但是直到清朝光緒年間，才被正式稱之為年畫。年畫主要用途就是用于在過新年時在門上或者窗戶上經(jīng)行張貼，裝飾家里的環(huán)境，烘托新年氛圍，把含有祝福新年和吉祥喜慶的年畫張貼在自己家的門上，寓意在新的一年，大家會有多多的福氣，運氣常伴，也希望在新的一年，生活富足，順風順水。傳統(tǒng)民間年畫里，多用木版水印制作。在眾多年畫里有代表性的有蘇州桃花塢，天津楊柳青以及河南朱仙鎮(zhèn)，不僅流傳至今，而且獨具特色。

圖1 年畫

圖2 年畫

（一）蘇州桃花塢木板年畫

蘇州桃花塢木板年畫是三大版畫之一，至今已有400 多年歷史，與天津楊柳青年畫，并稱為“南桃北楊”。

蘇州桃花塢木刻年畫，源于宋代的雕版印刷工藝，到明代發(fā)展成為優(yōu)秀的民間藝術流派。桃花塢木刻年畫精湛的刻板技術和套色印刷工藝，保留了一整套從木板雕刻到套色印刷的技藝。它是雕版印刷術的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國印刷科技史上的驕傲，其亦中亦西的風格在日本也受到了歡迎，并影響了日本浮世繪的版畫藝術。桃花塢木刻年畫取材廣泛、形式多樣，通常都是吉祥喜慶的，富有裝飾性和樸實感的，題材主要是喜慶的民間傳說和戲曲故事，形成構圖飽滿、色彩艷麗的風格?！逗蜌饧椤罚▓D3）是桃花塢年畫作品的代表之作。

圖3 《和氣吉祥》桃花塢年畫

（二）天津楊柳青木版年畫

楊柳青年畫多受到北方的版畫和院體畫影響，畫面很是精致，在版畫制作上,多采用的是木刻套印和手工彩繪相結合的方法，有勾、刻、印、繪等多種工序，顏色上經(jīng)常以紅丹、桃紅、竹綠等為主色調(diào)，品藍、黃作為輔助，以粉藍、粉綠、灰色、金色等加以調(diào)和，墨線加以襯托和穩(wěn)定。不僅筆法細膩，清新淡雅的色彩也別具一格。流傳最廣、最經(jīng)典的楊柳青年畫——《連年有余》（圖4）。大胖娃娃懷抱鯉魚，手拿蓮花，寓意吉祥。

圖4 《連年有余》楊柳青年畫

楊柳青年畫題材范圍特別多，其中，包括風俗、歷史、戲曲、娃娃、美人、山水及神話等。在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了制作和創(chuàng)作的楊柳青年畫的“畫訣”。

（三）河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫

史書《東京夢華錄》有確切的記載，早在北宋年間，開封就已經(jīng)具備有年畫的生產(chǎn)以及他們的銷售渠道。明清之際，朱仙鎮(zhèn)因賈魯河航運之便利，商業(yè)繁盛，木版年畫亦在此繁榮發(fā)展，聲名大振，作坊最多時達三百余家，年畫產(chǎn)量高峰年可達三千萬張。朱仙鎮(zhèn)年畫版面的作品，線條技法要求很高，雕刻者要結合有陰刻，陽刻，線條流暢，行刀之間大開大合，氣勢恢宏的感覺，畫面對比性強，多采用的是人物畫當中鐵線描技法，尤其在衣紋的處理方面，表現(xiàn)得很是明顯，線條十分厚重，堅硬不拔，其特點充分表現(xiàn)北方民族的人文情懷。朱仙鎮(zhèn)木版年畫，具有極高的藝術收藏價值，并且觀賞價性也很強。

三、新興木刻

中國的版畫歷史雖然是具有上千年的傳承，但是，在20 世紀30 年代前版畫的主要作用還是它本身的復制性，便于書籍的印刷和傳播，也便于大批量的生產(chǎn)制作。新興木刻的出現(xiàn)，可以算是中國版畫史的一次革新。首先，它出現(xiàn)的背景就是處在一個大變革的時代，在西方國家的先進文化入侵和先進科技的進入，促使著中國的傳統(tǒng)文化和科技要來一次革新，可以說，新興木刻的出現(xiàn)與中華民族的發(fā)展息息相關。新興木刻的倡導者魯迅先生曾說：當革命時,版畫之用最廣,雖極匆忙,頃刻能辦。新興木刻和傳統(tǒng)木刻在制作技術上是有很大不同的，尤其是新興木刻在作為藝術與現(xiàn)實生活的結合和創(chuàng)作上，也有本質(zhì)的差別。新興木刻的出現(xiàn)，與中華民族獨立自強時代要求一致，與廣大人民群眾的命運血肉相連。新興版畫史，可以算作是我國現(xiàn)代美術史上的光輝開篇，是由魯迅先生在大上海主導的一場藝術運動，在當時的條件下，拿起手中的武器保家衛(wèi)國固然重要，但更為重要的是要讓人民覺醒，響應國家號召，保全國家領土的完整，激發(fā)民族精神，在新興木刻成立初期，魯迅先生就辦過好多講習班，講習會，在各地成立過講習班，雖然在當時版畫沒有那么繁榮的發(fā)展，處于沒落的狀態(tài)，也沒有很有名氣的版畫大家，但是，好多青年積極跟隨魯迅學習，對版畫有濃厚的興趣。包括后來好多版畫家都是收到魯迅先生提倡的新興木刻的影響，在魯迅先生的講習會和研習班學習。

四、總結

中國傳統(tǒng)木刻版畫是我們龐大的中國美術史上的一部分，但是卻在世界的文化傳播和與藝術交流上有太多的功績值得我們驕傲，當我們的傳統(tǒng)木刻傳到向我們學習了兩千年的日本，與日本的地域文化結合，于是便創(chuàng)造出來了聞名世界的浮世繪；隨著鄭和七下西洋，國家的經(jīng)濟實力的和造船技術的提升，傳統(tǒng)版畫傳播到了歐洲，直接或間接對很多的印象派大師產(chǎn)生了很多的影響。木刻版畫由來已久，對世界版畫有很大的影響。雖然木刻版畫的發(fā)展幾經(jīng)波折，但是，在艱難的時刻，都挺了過來，發(fā)展延續(xù)至今都有了很大突破。