張建東 沈紅韻

[摘 ? ?要]隨著教育改革的不斷深入，教育的最終目標是立德樹人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的全面人才是時代的召喚。張謇留給我們的東西很多，當代教育從他的身上又能學什么？基于此，我們提出了張謇大生理念下的開放德育實踐研究。

[關(guān)鍵詞]大生理念 ;開放德育 ;育人模式

一、緣起：大生理念與開放德育的智性碰撞

“大生”一詞出自《周易·系辭傳》，“天地之大德曰生”，天地間的最大美德就是孕育出生命，并且承載、延續(xù)生命。張謇從創(chuàng)辦第一個企業(yè)時，就取名“大生”，以大生之名，行為民之實，關(guān)心民生疾苦。張謇大生理念主要包含“大愛、大誠、大志、大為、大美”等五方面?！疤煜乱患?，中國一人，民吾同胞，物吾與也”，通過引入先進理念、技術(shù)、教育、人才等文化投入的方式推動實業(yè)救國、教育興國的偉大實踐運動。以大生理念為著力點，根植一種地域文化，培養(yǎng)一種家國精神。

開放德育是指在開放思想的指導下，打破校園德育代替全部德育的格局，實現(xiàn)德育的社會化和社會德育，讓學生走出校園，走進社會，走進生活，以體驗為主要實施形式的德育模式。

張謇大生理念下的開放德育實踐以“五生”項目來呵護學生生命健康、夯實學生生長之基，點燃學生生涯之夢，激發(fā)學生生態(tài)之情。以立德樹人為宗旨，在張謇大生理念指引下，堅持教育為社會發(fā)展服務(wù)、為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，堅持全面發(fā)展的育人觀，五育并舉，打造新時代開放德育模式。

二、追溯：大生理念下的開放德育內(nèi)涵價值

張謇大生理念下的開放德育實踐研究根植于“大生”理念，富時代意蘊，培養(yǎng)具大愛、 大誠、大志、大為、大美之“大生”。同時，挖掘南通地域文化特色，每個教育人以大生理念為著力點，根植一種地域文化，培養(yǎng)一種家國精神，極具地域特色。進而開創(chuàng)了一種新育人模式，把德育看成是一個動態(tài)的、開放的過程，轉(zhuǎn)變育人思維，用發(fā)展變化的眼光審視德育，根據(jù)社會發(fā)展和時代特點，持續(xù)更新德育內(nèi)容，順應(yīng)學生心理特點，選擇更優(yōu)的德育方法，讓學生在真實的現(xiàn)實生活情境中去體驗，將感性認識上升到理性認識，將認知內(nèi)化并落實到行動上，實現(xiàn)認知、情感和道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）主要觀點

張謇大生理念下的開放德育實踐研究是一個具時代意義、地域特色的教育研究領(lǐng)域，它用發(fā)展變化的眼光審視德育，順應(yīng)學生心理特點，重視學生的實踐體驗。它強調(diào)德育的動態(tài)性、開放性、發(fā)展性、時代性特點，重視教育的實效。

張謇大生理念下的開放德育實踐研究轉(zhuǎn)變育人理念，讓學生在真實的現(xiàn)實生活情境中去體驗，重視理論與實踐相結(jié)合，將認知內(nèi)化并落實到行動上，在體驗中實現(xiàn)認知、情感和道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

張謇大生理念下的開放德育實踐研究過程，是培養(yǎng)學生的自育自學能力的過程，也是增強教師的德育管理能力、教育能力，提升教師的職業(yè)幸福感的過程，同時，更是提高中小學教育教學質(zhì)量的過程。

（二）創(chuàng)新之處

1.大生理念與教育多元化理念的有機融合

教育的多元化發(fā)展，要求我們每個教育人不僅僅要重視提高教育者智育水平的提高，更要注重通過各種德育基地的浸潤教育，為提高公民的文明素質(zhì)尋找到一條根本的路徑。張謇大生理念下的開放德育實踐課題研究為學校德育植入了開放性及大生理念，有機融合了教育多元性理念，是新時代大德育背景下五育并舉的一個重要體現(xiàn)，從而真正體現(xiàn)課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。打造班級、學校、社會文化育人多位一體模式，促進了不同層次文化共存、共融、共發(fā)展，對陶冶青少年的情操有著不可估量的作用，也是當今構(gòu)建和諧社會的重要手段。

2.勞動育人與開放德育理念的深入交匯

勞動育人留給我們現(xiàn)代教育人的啟示更深刻，一個只知道死讀書的人，走上社會后，最終還是會被淘汰。在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。張謇大生理念下的開放德育實踐課題研究，面對少數(shù)青少年學生勞動意識淡漠、勞動品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀，通過開展一系列主題研學活動，探尋先賢的興墾足跡，認識文化興墾的背景及價值，并加強勞動理念灌輸，從身邊的小行動為出發(fā)點，讓每一個學生在勞動約定中，熱愛勞動、尊重勞動、快樂勞動。

三、探尋：大生育人的研究現(xiàn)狀與衍生挖掘

國內(nèi)外學術(shù)界對張謇思想的研究歷史比較悠久，并從歷史學界擴展為政治、經(jīng)濟、文化教育領(lǐng)域。教育家張謇說：“培護徑寸之莖使之盈尺及丈成有用之才?！毕壬恼撌鲩W耀著“大生理念”的燦爛光輝。“大生”教育理念是從張謇先生那里尋繹的一道有著久遠生命力的文脈。汲取張謇教育理論滋養(yǎng)，在探尋教學變革的過程中，不斷賦予校本教育智慧的新意涵。作為中國近代著名的實業(yè)家和教育家，張謇把教育視為救亡圖存的途徑，在南通及周邊地區(qū)創(chuàng)辦了各類學校、博物館、圖書館等教育體系和機構(gòu)。其兒童教育思想、師范教育思想、體育教育思想、實業(yè)教育思想、教育管理思想對我們今天的教育具有時代意義。

近幾年，對張謇教育思想的再挖掘再運用又有了新的成果，衍生出大生課程、大生課堂等。大生理念下的育人模式是以生為大，全人目標導引，共享探究樂趣的幸福生長共同體。這是大生理念在育人中的自然萌芽與生根，它來自實踐的需要，又在實踐中不斷完善。它解決的不僅是教學中的問題，更是把育人的場所由課內(nèi)引向課外，由校內(nèi)引向校外，使所有的育人場所都成為積極穩(wěn)定的學習場、思維場和研究場。

四、踐行：育人實踐的模式探尋與運用思考

如何更好地把張謇大生理念運用于我們?nèi)粘５挠酥?，是擺在我們教育人面前的一個重要課題，其研究價值不言而喻。

結(jié)合研究現(xiàn)狀，應(yīng)確定張謇大生理念下的開放德育實踐模式與策略研究重點，來進一步開展研究內(nèi)容：以立德樹人為宗旨，在張謇大生理念下，堅持教育為社會發(fā)展服務(wù)、為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，堅持全面發(fā)展的育人觀，五育并舉，打造新時代開放德育育人模式。

實踐模式探尋與運用思考，擬協(xié)調(diào)多方力量，構(gòu)建學校、家庭、社會“三位一體”的育人模式，形成德育工作新局面。

（一）課程育人：發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，開設(shè)張謇文化校本課程，讓大生理念落實到學科課題的教育教學目標中，融入教育教學的細節(jié)中

我們可以結(jié)合南通的地域特點、歷史事件、歷史名人，以及江海傳統(tǒng)文化等因素，因地制宜來開發(fā)張謇大生思想文化德育課程，引導學生走近大生思想，感知其深刻的內(nèi)涵與厚重的文化育人底蘊。同時，根據(jù)不同年級和不同課程特點，充分挖掘育人資源，切合學生的年齡特點與生活實際，挖掘張謇大生理念思想內(nèi)涵，將張謇大生理念有機融入各門課程教學中。并統(tǒng)籌安排相關(guān)課程，充分利用融媒體信息資源，精心設(shè)計教育活動方案，在活動中開闊學生的視野，提高動手參與的社會實踐能力，增強情感體驗豐富認知。

（二）文化育人：優(yōu)化校園環(huán)境，開辟張謇文化園，建設(shè)張謇大生文化的網(wǎng)絡(luò)平臺，營造大生文化氛圍，讓大生文化成為校園文化建設(shè)的中堅力量，讓校園處處成為繁衍大生的搖籃與樂園

張謇的大生理念不只是理念。張謇對教育的貢獻不限于教育的某個領(lǐng)域，他既有豐富的教育思想，更有其教育思想指導下的具體實踐。張謇在家鄉(xiāng)南通“辦實業(yè)、興教育、舉公益”，南通優(yōu)美的環(huán)境和深厚的文化氛圍，體現(xiàn)了張謇所倡導的環(huán)境育人思想。這與張謇對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚有著重要的聯(lián)系，對于當前我國的教育問題也有深刻的啟示。特別值得關(guān)注的是，張謇的環(huán)境育人思想正是其教育思想的重要組成部分。生活在張謇苦心經(jīng)營發(fā)展起來的南通，我們每個南通人都驕傲于家鄉(xiāng)優(yōu)美的環(huán)境和深厚的文化氛圍。優(yōu)化校園環(huán)境，打造張謇主題文化廣場，在廣場上豎立張謇雕像，周邊配套建設(shè)張謇文化長廊，開辟張謇文化園，介紹張謇生平事跡，還可以建設(shè)張謇大生文化網(wǎng)絡(luò)平臺，營造大生文化環(huán)境氛圍。性相近，習相遠。良好的文化環(huán)境給予育人肥沃的土壤，校園處處可繁衍大生。

（三）活動育人：開展設(shè)立紀念日，儀式教育，校園節(jié)等活動，以鮮明正確的教育價值導向引導學生

高爾基說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。學生在活動中能進一步開拓視野，提高認識，鍛煉能力，張謇大生理念的踐行離不開活動這塊沃土。因此，我們應(yīng)該重視活動育人功能。精心設(shè)計、組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的張謇大生實踐教育活動，以鮮明正確的大生價值導向引導學生，以積極向上的大生力量激勵學生，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣，向大生而行。

如，可以開展張謇大生藝術(shù)節(jié)活動。利用本土資源，開展介紹張謇大生理念的歷史淵源、精神內(nèi)涵、文化習俗等校園文化活動，增強傳統(tǒng)節(jié)日的體驗感和文化感。利用好張謇文化園，開發(fā)資源，集中開展熱愛祖國、民族團結(jié)、熱愛勞動、尊師重教、實踐創(chuàng)新等主題教育活動。開展張謇校園文化節(jié)活動，張謇詩詞欣賞、張謇書法臨摹等。舉辦豐富多彩、寓教于樂的校園節(jié)文化活動，培養(yǎng)學生興趣愛好，充實學生校園生活，磨煉學生意志品質(zhì)，促進學生身心健康發(fā)展。還可以結(jié)合張謇文化特色，充分利用課后時間組織學生開展豐富多彩的地方習俗、文娛、手工等社團活動，創(chuàng)新學生課后服務(wù)途徑。

（四）實踐育人：開展各類張謇大生主題實踐活動，研學旅行等，增強學生的大生意識，社會責任感，實踐能力等

實踐活動是素質(zhì)教育的有效載體，也是理論聯(lián)系實際、服務(wù)社會的好窗口。圍繞“開展項目化實踐，力行基地化建設(shè)，推動課程化改革，實施規(guī)范化管理，拓展國際化渠道”的工作思路，引導和幫助學生在實踐中受教育、長才干、做貢獻。

張謇一生創(chuàng)辦了很多學校，而每一所學校成立之初，張謇都根據(jù)自己的辦學理念確定了校訓，每學期緊扣主題，確定重走辦學路，重識老校訓專題調(diào)研項目，提出可操作性調(diào)研方案，形成調(diào)研結(jié)果，以期能在更深層次體會張謇的大生理念。我們可以開展張謇大生理念社會調(diào)查活動，開展大生式體驗式生產(chǎn)、勞動等，大力提倡學生參加志愿服務(wù)等公益活動，引導學生進行社區(qū)服務(wù)、大生理念宣傳等志愿服務(wù)活動，引導運用所學知識和技能服務(wù)人民，奉獻社會。依托張謇家鄉(xiāng)的地方資源優(yōu)勢，結(jié)合思想政治理論課教學，拓寬教育渠道、創(chuàng)新教育形式，組織到各級教育基地，以走訪參觀方式，了解歷史和成就，通過“看”（實地參觀教育基地，通過親身經(jīng)歷，提升學生的思想認識）、“學”（學習文化，學習歷史，激發(fā)學生的學習熱情）、“感”（在參觀學習后寫學習心得體會），傳承和弘揚張謇精神，激勵學生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，樹立為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。加強典禮儀式教育。精心組織利用好開學典禮、畢業(yè)典禮、各類頒獎儀式等慶典活動，加強對學生愛國、愛家鄉(xiāng)、愛校教育，教育學生加強自身修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。在活動中，注重儀式教育，體現(xiàn)莊嚴神圣，發(fā)揮思想政治引領(lǐng)和道德價值引領(lǐng)作用，創(chuàng)新方式方法，與學校特色和學生個性展示相結(jié)合。

（五）協(xié)同育人：構(gòu)建家庭、社會共育機制，爭取家庭、社會共同參與和支持

獨木不成林。學生的成長離不開學校、家庭、社會的共同參與。除了學校的方向引領(lǐng)之外，張謇大生理念家長學校的啟動，張謇社會實踐基地的加盟等等，聯(lián)合同構(gòu)共建，從而形成張謇大生德育知識網(wǎng)絡(luò)體系，方能共生共贏，共促發(fā)展。

通過一系列活動的開展，對張謇精神進行再學習再挖掘。期冀通過研究，實現(xiàn)以下研究目標：探索和歸納張謇大生理念下的開放德育實踐的研究價值，構(gòu)建張謇大生理念下的開放德育實踐運行機制和學生發(fā)展評價體系，培養(yǎng)學生的自育自學能力，提高中小學教育教學質(zhì)量，增強教師的德育育人能力，提升教師的職業(yè)幸福感。

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（責任編輯：劉瑩）