李冬華

摘要：現(xiàn)實(shí)文言文課堂教學(xué)中，常出現(xiàn)低效沉悶的現(xiàn)象，如何改變這種狀況？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從預(yù)習(xí)題的設(shè)置、字詞教學(xué)、文言并重、多文聯(lián)教等幾個(gè)方面談?wù)劸唧w做法。

關(guān)鍵詞：文言文 課堂教學(xué) 高效課堂

文言詩詞是中華民族的燦爛文化，對其進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承是新時(shí)代中學(xué)生的責(zé)任?？v觀各版本的中學(xué)語文教材，古詩文的比重在不斷加大。中考試卷中文言文、古詩詞的考查分值也較高?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于現(xiàn)代漢語與古代漢語的差距，學(xué)生對文言詩文有一種畏懼的心理，更別說興趣了。教師大多憑借自己的文言功底教學(xué)，課堂呈現(xiàn)三部曲的套路：朗讀、字詞教學(xué)與句子翻譯、文本理解。這樣的教學(xué)把課文這個(gè)有機(jī)的整體割裂成了幾個(gè)不相通的部分，使課堂成了幾個(gè)單一平面的疊加。那么，

如何將各個(gè)環(huán)節(jié)銜接起來，從而呈現(xiàn)出充滿生機(jī)的高效課堂？筆者經(jīng)常思索并付諸實(shí)踐。

一、有的放矢，巧設(shè)預(yù)習(xí)

學(xué)案是學(xué)生預(yù)習(xí)的藍(lán)本，有效的學(xué)案設(shè)計(jì)是高效課堂的起點(diǎn)?；仡櫧陙碜约壕帉懙膶W(xué)案，筆者發(fā)現(xiàn)如果預(yù)習(xí)題設(shè)計(jì)得好，高效課堂的實(shí)現(xiàn)也就邁出了一大步。

《魚我所欲也》是文言文中的經(jīng)典篇目。如何理解“義”是本文的重難點(diǎn)?！傲x”即羞惡之心，是一種精神和品德，看不見摸不著，且其內(nèi)涵在不斷變化。怎樣引導(dǎo)學(xué)生揣摩和理解呢？備課時(shí)，筆者反復(fù)思考、琢磨如何在預(yù)習(xí)中做好鋪墊。問學(xué)生怎樣理解文中的“義”，學(xué)生的回答肯定會停留在字面意思上。這樣與“義”的內(nèi)涵理解相去甚遠(yuǎn)。經(jīng)過比較決定：預(yù)習(xí)中干脆避開抽象的“義”。于是筆者給學(xué)生布置了這樣一道預(yù)習(xí)題：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生所追求的做人做事的思想準(zhǔn)則，請你再找一找這樣一些古今名人的例子，說一說讓你感動的關(guān)于他們的話語或事跡。

課堂教學(xué)中談到對“義”的理解時(shí)，學(xué)生紛紛舉出例子：顧炎武之“義”，就是國家的盛衰與我們每個(gè)人息息相關(guān)，大家都有責(zé)任;文天祥之“義”彪炳史冊，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了一代代愛國人士;譚嗣同的“我自橫刀向天笑”更是告訴我們應(yīng)舍生而取大義;現(xiàn)代各行各業(yè)涌現(xiàn)出的感動中國人物的事跡等等。學(xué)生紛紛闡述著他們對“義”的理解。筆者就勢再問：具體說說，在今天“義”的內(nèi)涵怎樣？

正因?yàn)橛辛祟A(yù)習(xí)題的有效引導(dǎo)，關(guān)于“義”的教學(xué)環(huán)節(jié)才能輕松而充實(shí)。這樣的預(yù)習(xí)題難度不大，指向明確，為課堂教學(xué)做了引導(dǎo)鋪墊。

二、生字探源，激發(fā)興趣

正確理解詞意，是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。古代的詞義有些沿用至今，有些則發(fā)生了變化，教學(xué)時(shí)可采用追根溯源的方法。

如《陳涉世家》“發(fā)閭左謫戍漁陽九百人”中的“戍”，筆者講解時(shí)先寫出它的小篆字體，然后與學(xué)生共同辨析：左邊是“人”，右邊是“戈”，合起來是人舉著“戈”，表示守邊的意思。

再如理解比較容易混淆的“即”與“既”的含義：

“即”最初字形左邊是盛食物的器皿，右邊是跪坐的一個(gè)人，像一個(gè)人跪坐在盛有食物的器皿前面，準(zhǔn)備吃食物。迎食為即，表示還沒有發(fā)生，將要發(fā)生。“即”表示立即、馬上、將要?！凹取弊畛踝中伪硎境燥柡蟮暨^頭，表示“嘴背著面前的餐桌上的器皿（注意器皿已空），離席”。“既”表示“盡，完了，已經(jīng)”。

復(fù)習(xí)時(shí)讓學(xué)生寫寫這兩個(gè)字的篆體，再說說現(xiàn)代漢語中這兩個(gè)詞的用法和意義，學(xué)生的理解具體了，印象也更深刻了。筆者常鼓勵學(xué)生課下找一些感興趣的字，探一探其最初的形義，學(xué)生躍躍欲試。

經(jīng)過這樣的活動，學(xué)生不僅理解了這兩個(gè)字的字義，更感受了漢字的形體美和內(nèi)涵美。教師用形象的方法教，學(xué)生有興味地學(xué)，效果自然不錯(cuò)。

三、文言并重，雙管齊下

文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)文、言并重。如何把它們?nèi)诤显谝黄?，爭取一舉多得呢？

對于《鄒忌諷齊王納諫》的課堂教學(xué)，筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)中有這樣的片段：以“美”為關(guān)鍵詞連綴全文，理清思路。提示如下：比“美”—問“美”—評“美”—思“美”—諷“美”。如何圍繞思路，帶動學(xué)生全面的學(xué)習(xí)課文？筆者設(shè)計(jì)了如下一些問題：

1.在妻、妾、客的眼中鄒忌各是怎樣的？

2.畫出原文中鄒忌下結(jié)論的句子。

3.鄒忌諷刺齊王的原因是什么，有必要嗎？他進(jìn)諫有風(fēng)險(xiǎn)嗎？結(jié)果怎樣？

4.鄒忌能算是古仁人嗎？（理由）

學(xué)生只有揣摩了詞句的意思，才能更準(zhǔn)確地在文中捕捉到相關(guān)信息。教師再根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)而問，將重點(diǎn)字、詞、句加以突出。以下是相關(guān)課堂教學(xué)片段：

師：鄒忌諷刺齊王的原因是什么？

生：“王之蔽甚矣?！?/p>

師：好，諷諫有必要嗎？

生：有，從“甚”可看出十分有必要。

師：“甚”怎么理解？

生：“甚”是厲害、嚴(yán)重的意思，說明威王的缺點(diǎn)已經(jīng)很多了。

師：誰來補(bǔ)充？

生：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市”也能說明鄒忌諷諫很有必要。

師：很好，你對文章讀得很細(xì)。（師生共同根據(jù)上下文理解“門庭若市”這個(gè)詞語的意義。）

師：鄒忌進(jìn)諫可能的風(fēng)險(xiǎn)有哪些？

（學(xué)生表情各異，發(fā)言爭先恐后。）

生：有風(fēng)險(xiǎn)，但鄒忌很聰明，他不是說大王有什么什么缺點(diǎn)，而是說大王受蒙蔽，比較間接，這樣威王容易接受。

生：風(fēng)險(xiǎn)不大。威王聽后說的“善”，以及他下的令都能說明。（理由不夠充分）

師：“善”在此處是什么意思？

生：……

由上可知問題3能衍生出許多子問題，課堂上好的問題可牽一發(fā)而動全身。解決了這四個(gè)問題，文章內(nèi)容、重點(diǎn)詞句、人物形象等均迎刃而解。這樣能達(dá)到文言并重的目標(biāo)，教師教得活潑，學(xué)生學(xué)得輕松，每個(gè)環(huán)節(jié)的有效性也不言而喻。

四、多文聯(lián)教，善用比較

比較法是教學(xué)共生的一種好方法，在教學(xué)中可將內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的篇目聯(lián)結(jié)在一起，讓學(xué)生在對比中感受差異，再清晰地表達(dá)出來。

如《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》都是進(jìn)諫之文，教學(xué)時(shí)筆者是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：鄒忌、諸葛亮進(jìn)諫的內(nèi)容和方式有哪些相同之處，又有怎樣的不同之處？能再進(jìn)一步想一想原因嗎？琢磨一下諸葛亮、鄒忌兩人進(jìn)諫時(shí)的心理活動如何。

《小石潭記》《記承天寺夜游》又可以歸為一組?！缎∈队洝分刑妒庆o的，山是靜的，人是靜的，作者的心并不是靜的。景的美、魚的樂在作者眼里是短暫的，他的惆悵是難解的。作者流連山水，施施而行，慢慢而游，不過是為了排解孤寂郁悶的情感而已。《記承天寺夜游》中作者以美景撫慰仕途上遭受的創(chuàng)傷，內(nèi)心獲得真正的寧靜和達(dá)觀。

在比較中引導(dǎo)學(xué)生感受寫景并不是為了寫景，實(shí)則表達(dá)“覽物之情”。再完成以下兩項(xiàng)任務(wù)：復(fù)習(xí)情景交融的表現(xiàn)手法，總結(jié)唐宋寫景文章寄情山水的特點(diǎn)。柳宗元、蘇軾都是被貶之人，都是大文學(xué)家，有相似的遭遇，這兩篇文章中，作者的情懷一樣嗎？你更贊賞誰的人生態(tài)度？

以上教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生經(jīng)比較辨析生感悟，這是認(rèn)知多元發(fā)展的途徑之一，也是情感得以深化的重要途徑之一。

總之，在課程改革不斷深入的今天，只要教師多學(xué)多思，每一篇文章都會常教常新，文言詩文教學(xué)將呈現(xiàn)出一片新氣象，學(xué)生將會受益無窮。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙瀟晗