裴春燕

(宜興 214221)

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這是宋代文人梅堯臣對(duì)于紫砂的描述，也讓我們?cè)诮裉鞂?duì)于紫砂的歷史淵源進(jìn)行考證的時(shí)候有了參考的依據(jù)，盡管只是文字的記載，但是卻令以紫砂泰斗、布衣壺宗顧景舟為代表的紫砂藝人們興奮不已，他們確信紫砂發(fā)源于宋代。而如今最為流傳廣泛的就是明代仕人吳頤山在宜興金沙寺寄宿讀書(shū)的時(shí)候，它的小書(shū)童龔春利用閑暇時(shí)間，在寺內(nèi)僧人的指導(dǎo)之下，根據(jù)寺內(nèi)千年銀杏樹(shù)的樹(shù)癭形態(tài)仿生而成的“樹(shù)癭壺”，得到了人們的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)，后人為了紀(jì)念這位紫砂鼻祖，于是就命名為“供春壺”。今天，宜興的紫砂藝人在仿生器的基礎(chǔ)之上，不斷地傳承和完善紫砂器型設(shè)計(jì)，并且在此基礎(chǔ)之上創(chuàng)新了許多的器型，形成了包羅萬(wàn)象、千姿百態(tài)的格局，讓我們徜徉其中流連忘返。

1 紫砂壺“一團(tuán)和氣”的設(shè)計(jì)理念

紫砂作品“一團(tuán)和氣壺”（見(jiàn)圖1）就是在傳統(tǒng)紫砂造型的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，把具體的肖像形態(tài)抽象成為了紫砂藝術(shù)的線條和語(yǔ)言，進(jìn)而經(jīng)過(guò)自己的再加工和創(chuàng)造，使其更加具有實(shí)用性和藝術(shù)價(jià)值。此壺壺身線條簡(jiǎn)潔流暢，器型圓融飽滿，壺身的一道紋線把層次感凸顯出來(lái)，也讓我們能夠感受到一種和鴛鴦相似的形態(tài)，在水中游弋；壺底平整、端莊、穩(wěn)重，壺嘴胥出壺身，宛如鴛鴦的嘴巴，出水非常的爽利；而與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷舒適，如同鴛鴦的尾巴一般，二者營(yíng)造出來(lái)的空間也非常的完美；壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好；上面點(diǎn)綴的壺鈕也是一個(gè)鴛鴦戲水的抽象設(shè)計(jì)，或者可以看作是一朵小小的浪花，既可以實(shí)用性地當(dāng)做壺鈕拿捏，又非常的美觀，令人觀之嘖嘖稱贊，巧妙的設(shè)計(jì)凸顯出作者的匠心獨(dú)運(yùn)和對(duì)于紫砂藝術(shù)語(yǔ)言更為深刻的理解。設(shè)計(jì)此壺的靈感來(lái)源就是看到水中鴛鴦一起游來(lái)游去，非常的友愛(ài)團(tuán)結(jié)，于是希望把這樣的情境用紫砂的材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“一團(tuán)和氣壺”，用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不拘泥于具體的形態(tài)，給人一種“看山不是山，看水不是水”的感覺(jué)，但是能夠清晰地感受到其中蘊(yùn)含的那種文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵，把一對(duì)鴛鴦和諧戲水，一團(tuán)和氣的場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們?cè)诤炔璋淹娲藟氐倪^(guò)程之中，能夠感受到作者巧奪天工的技藝水準(zhǔn)和希望傳遞出來(lái)的美好祝福，體會(huì)到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

圖1 一團(tuán)和氣壺

2 紫砂壺“一團(tuán)和氣”的人文內(nèi)涵

紫砂的發(fā)源地宜興位于江蘇省南部，太湖西岸，大面積的水域滋養(yǎng)著這里的風(fēng)土人情，也讓紫砂從誕生開(kāi)始具有著江南文脈的靈秀之氣。宜興的紫砂藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程之中，把我們?nèi)粘Ｉ钪杏^察到的生動(dòng)情景和所思所想，通過(guò)抽象的再加工，賦予紫砂藝術(shù)更為豐富的文化內(nèi)涵。鴛鴦戲水是我們?cè)谄匠５纳钪斜容^常見(jiàn)的，也是在文人筆下的繪畫(huà)之中經(jīng)常可以看到的，其中的鴛鴦總是成雙成對(duì)地在水上漂浮，或齊頭并進(jìn)，或回眸相視，一派和諧、一團(tuán)和氣，令人羨慕不已。紫砂壺的主要功能就是用來(lái)沖泡茶葉，在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中還考慮到茶葉和水的相互交融，茶葉和紫砂壺的相互匹配，不同的泥料、不同的器型對(duì)應(yīng)不同的茶葉，茶葉與人的相互關(guān)系等等，這些元素都是在我們?cè)O(shè)計(jì)和創(chuàng)作之中需要考慮的。三五知己，坐在一起享受飲茶的快樂(lè)也是一種一團(tuán)和氣的體現(xiàn)。茶作為媒介，壺作為載體，二者將天地之間的祥和之氣呈現(xiàn)在我們眼前。這件紫砂作品“一團(tuán)和氣壺”正是從造型的演變和茶葉與人的關(guān)系兩個(gè)方面，來(lái)演繹和延伸紫砂帶給我們的實(shí)用功能和情感體驗(yàn)。其中的造型設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)器型延續(xù)而來(lái)，經(jīng)過(guò)改良之后充滿了自己的個(gè)性和風(fēng)格，而純熟的紫砂技藝又將這一切都完美地融入壺內(nèi)乾坤之中，真正地體現(xiàn)了紫砂藝術(shù)天人合一的境界，讓我們充分地感受到了其中蘊(yùn)含著的濃郁的人文情懷，細(xì)細(xì)品味紫砂文化的雋永悠長(zhǎng)。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂器自明代發(fā)端以來(lái)，薪火相傳、綿延不斷，在今天諸多的傳統(tǒng)工藝日益衰落的背景之下，紫砂產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)秀，成為了宜興的城市名片，帶給我們更多的藝術(shù)享受，也成為了許多壺友不可或缺的生活陪伴，在長(zhǎng)期的使用過(guò)程之中寄托了深厚的情感，也達(dá)到了修身養(yǎng)性、提高文化水準(zhǔn)和藝術(shù)修養(yǎng)的目的，從而更加能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化帶給我們的深厚底蘊(yùn)和文化脈絡(luò)，更好地啟迪著我們的生活。