胡文娟

故鄉(xiāng)是麗江。每當(dāng)旭日升起之時，玉龍雪山山頂，冰雪消融成一塊塊晶瑩的冰，霧氣繚繞，形成滴滴純凈的水，水一滴滴匯聚，形成一條條溪流，流向四面八方，經(jīng)過納西村落，經(jīng)過木王府，經(jīng)過茶馬古道，最后匯入金沙江。為什么水最能代表麗江？跟隨阿來的筆觸，我再次回到故鄉(xiāng)麗江尋找答案。

青石板街上人流如織，匯聚著一個個或抒懷或喜悅的臉龐。我匯入人流，一串叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛曧懫?，看見綿長的河水上橫臥著一座古樸的小橋，幾朵蓮花狀的燭燈靜靜地飄著，河上水車吱吱呀呀吟哦出麗江序曲。水流之處生長出錯綜復(fù)雜而向外鋪開的一座座宅院。水是如此鐘愛納西族，每家每戶每個宅院都有溪水流過！我信步往前，走到一個拐角，陽光正好灑在墻上，投射出斑駁的光暈。身著納西服飾的阿婆佝僂著背，手中握著馬草做成掃帚，用水清掃著門前的空地，她在用水掃街！水過家門便是福。陽光成了一道道金色的皺紋，深深地印在了老人臉上。祥和的畫面讓我放慢腳步，生怕驚擾。哦！原來長居于此的納西人民早已與水密不可分。

水就像麗江，純凈包容。如水的性格生發(fā)出的閑適，讓這里成為當(dāng)代的世外桃源。吸引一批批的人來駐足、感受，再積蓄力量去人世闖蕩。

沿著溪水再走一段路便是木府，所謂“北有故宮，南有木府?！钡谝桓杏X是：莊重、嚴(yán)肅但又不失豪放。歷史的記憶魚貫而入：納西族首領(lǐng)木氏自公元1253年的“元跨革新”到1723年的“改土歸流”，歷經(jīng)元、明、清三個朝代。入木府需經(jīng)三道門關(guān)。第一道門關(guān)——宮門，匾額書寫得大氣端莊。第二道門關(guān)——天雨流芳。指皇恩浩蕩如雨，從這不難看出納西人民的忠節(jié)之氣。第三道門關(guān)——忠義坊，與第一道門關(guān)的儒雅不同，一種江湖草莽的氣息撲面而來，似乎與西南少數(shù)民族的身份更相符合。忠義二字讓我想到虎跳峽波濤的怒吼，從西南邊地發(fā)出的澎湃力量，一樣摧枯拉朽。

這種力量感似乎與之前的柔軟矛盾，水還能代表麗江嗎？

走出木府，再次踏上青石板路?！按蠹夷_下依稀可見的馬蹄印就是當(dāng)年行走在茶馬古道上的馬幫留下的痕跡”，一個導(dǎo)游正在介紹茶馬古道，順著他的聲音往下看，果然能看見馬蹄的印子。那群牽馬的人，他們從群山萬壑中走來，不遠(yuǎn)處巍峨高聳的雪山讓我無法想象他們怎么跋涉過那么陡峭的山路，也許順著水的指引往深處走，還能在深山老林中撿到破損的鐵掌。他們在麗江這個驛站短暫休息，這群馬幫漢子們又順著深山峽谷向遠(yuǎn)方走去，順著古道走向當(dāng)時世界文化交流的前沿，留下堅(jiān)韌與希望的背影。

就像歌里唱“山間，云霧飄蕩;水呀，清澈流淌;雄鷹在空中翱翔，阿媽的笑聲在古道間回響，茶馬，神秘的古道，風(fēng)情將你深深纏繞;茶馬，悠遠(yuǎn)的古道，滄桑的玄機(jī)中多少奧妙。”那是穿巖透壑的力量！

水就像麗江，粗獷迸發(fā)。卷起千堆雪的力量孕育了勇敢堅(jiān)韌的納西族，他們?nèi)缧埴椩诟呱缴罟戎写┬?，撕開野蠻的外衣，創(chuàng)立輝煌耀眼的文化。

我終于，在一滴水中讀懂了麗江！

（指導(dǎo)教師：譚肖）

【教師點(diǎn)評】

這是個很細(xì)膩的女孩。在和我聊起麗江城里灑水阿婆和茶馬古道時，一改往日文靜，眼睛發(fā)亮興奮不已。阿來的文章讓她沉醉，也讓她迷惑——為什么會是水？水對麗江的意義是什么？她用自己對麗江的熟悉與喜愛找到了答案：至堅(jiān)至柔的水就像麗江的性格——包容柔軟又不失力量。文章結(jié)構(gòu)清晰，以兩段“水像麗江”開頭的議論，將文章分為兩個部分，以灑水阿婆寫柔軟，以木府古道寫堅(jiān)韌，揭示了作者在麗江尋找答案的思考過程。對灑水阿婆和古道的描寫，則刻畫了兩種截然不同又極具代表性的納西族形象，讓人身臨其境，和阿婆一起慢時光，站在馬蹄印上用思想觸摸歷史的溫度。透過她的文字，麗江是厚重的，也是可愛的。

——點(diǎn)評教師：云南省昆明市第八中學(xué) 譚肖