王秀麗

(洛陽師范學院 學前教育學院，河南 洛陽 471934)

“二十四節(jié)氣”是中華民族的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的偉大創(chuàng)舉，加強二十四節(jié)氣文化教育對于引導幼兒全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新具有基礎作用[1]。本文以河南省漯河市S幼兒園為個案，基于其園本課程開發(fā)的現(xiàn)狀、 園長和教師的整體情況，提出了二十四節(jié)氣園本課程開發(fā)與建構(gòu)的基本思路。

一、 二十四節(jié)氣園本課程開發(fā)的現(xiàn)實意義

(一)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平總書記指出： “一個國家、 一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中指出： “加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。各地各學校應充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。”[1]2017年《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中再次強調(diào)： “要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、 基礎教育、 職業(yè)教育、 高等教育各領域。以幼兒、 小學、 中學教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展‘少年傳承中華傳統(tǒng)美德’系列教育活動，創(chuàng)作系列繪本、 童謠、 兒歌、 動畫等。”[2]

(二)促進幼兒全面和諧發(fā)展

二十四節(jié)氣文化博大精深，蘊含天文氣象、 物候特征、 傳統(tǒng)習俗、 傳統(tǒng)藝術(shù)等多方面資源[3]，這些資源能夠豐富幼兒的語言、 科學、 藝術(shù)等認知經(jīng)驗。如通過聆聽與誦讀淺近的古詩，可以使幼兒獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美； 通過放風箏，可以使幼兒了解風力，從感性中獲得直接的科學經(jīng)驗； 通過“拼插龍舟”“龍舟競賽”等游戲活動發(fā)展幼兒的基本動作，提高其身體靈敏性和運動能力。此外，二十四節(jié)氣還具有親社會的價值。

(三)實現(xiàn)幼兒園課程園本化

課程園本化建設承載著幼兒園的文化。二十四節(jié)氣課程的構(gòu)建與實施，使一些適合在幼兒園開展的節(jié)氣文化得以傳承與創(chuàng)新。同時，相關活動都是以幼兒生活經(jīng)驗為基礎的，關注幼兒的興趣與需要，是幼兒真實需要的課程。園本課程的建設對于幼兒園來說就是實現(xiàn)課程的園本化，然后逐步讓課程走向班本化、 生本化[4]92。

二、 二十四節(jié)氣園本課程的體系建構(gòu)

(一)課程目標的制定

以《幼兒園教育指導綱要(試行)》中五大領域的目標要求和二十四節(jié)氣園本課程理念為總依據(jù)，以漯河市S幼兒園園本課程開發(fā)過程及其教育實踐活動為研究對象，根據(jù)該幼兒園的實際需求、 幼兒園園長和教師的整體情況，發(fā)展幼兒情感、 態(tài)度、 知識、 技能，培養(yǎng)幼兒自主能力和創(chuàng)造性，制定了園本課程總目標、 分年齡階段目標、 主題目標三級目標體系。

1.課程總目標

知識與技能： 通過親歷自然，加深幼兒對節(jié)氣文化的理解和感受，知道二十四節(jié)氣的名稱、 時間和基本特點。

過程與方法： 通過多種方式體驗二十四節(jié)氣傳統(tǒng)民俗活動，能夠和同伴分享交流活動的樂趣。

情感態(tài)度與價值觀： 嘗試通過歌唱、 繪畫、 舞蹈、 泥塑等方式表現(xiàn)二十四節(jié)氣的魅力，增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

2.課程分年齡階段目標

基于課程總目標的預設，結(jié)合《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》中各領域的活動目標和關鍵經(jīng)驗，以及S幼兒園幼兒的實際發(fā)展情況，制定分年齡階段目標如下。

小班： 初步了解二十四節(jié)氣，認識二十四節(jié)氣名稱； 對二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化習俗感興趣，愿意參與二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化習俗活動。

中班： 熟悉二十四節(jié)氣，能夠主動收集關于二十四節(jié)氣的信息資料； 愿意探索二十四節(jié)氣來歷及其傳統(tǒng)文化習俗，能夠感受節(jié)氣文化的氛圍。

大班： 深入了解二十四節(jié)氣，能夠用自己的方式表達對二十四節(jié)氣的認識和理解； 能夠認識二十四節(jié)氣對人們生活的影響，初步了解二十四節(jié)氣與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的密切關系。

3.主題目標

通過梳理每個主題中幼兒在各領域可能得到的發(fā)展，使其與《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》的目標對接，制定出某一主題的幼兒發(fā)展目標。如“認識清明”主題活動目標為： 知道清明是春天的節(jié)日，了解清明的來歷和習俗； 通過古詩、 古畫等創(chuàng)作方式，表達對我國節(jié)日文化的理解和熱愛； 積極參加清明活動，愿意進一步探索和了解中國傳統(tǒng)節(jié)日。

(二)課程內(nèi)容的選擇和組織

二十四節(jié)氣園本課程內(nèi)容的選擇可以圍繞幼兒園五大領域。二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化蘊含生產(chǎn)生活、 傳統(tǒng)習俗、 傳統(tǒng)藝術(shù)、 語言文學等豐富的課程資源，這些資源本身也涵蓋了幼兒園五大領域的課程[5]。以“清明”節(jié)氣為例，在“傳統(tǒng)習俗”這一板塊，可以將“踏青、 蕩秋千、 插柳、 掃墓”等活動資源納入社會和健康領域； 在“傳統(tǒng)藝術(shù)”和“語言文學”板塊，可以選擇北宋張擇端的《清明上河圖》和唐代杜牧的古詩《清明》開展美術(shù)活動和語言活動； 此外，可以選擇農(nóng)諺，如“清明前后種瓜點豆”“吃了夏至面一天短一線”，開展相關的科學活動。

就課程內(nèi)容的組織方式而言，既可以根據(jù)知識本身的邏輯順序，以五大領域為中心進行組織(如表1)； 也可以根據(jù)幼兒經(jīng)驗的邏輯和心理發(fā)展特點，以幼兒的興趣和需要為中心進行組織[6]84。例如，某個夏至恰逢中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，于是，在第二天的晨圈活動中，大班孩子圍繞“端午節(jié)的一天”展開了熱烈討論。根據(jù)晨圈活動中孩子們的表現(xiàn)，為了幫助幼兒更好地了解端午節(jié)，教師以“快樂的端午節(jié)”為主題，組織開展了龍舟競賽、 屈原的故事、 端午飄香、 我愛吃粽子、 美麗的龍舟等活動。

表1 以五大領域為中心的組織方式

(三)園本課程的實施

二十四節(jié)氣園本課程的實施途徑多樣，如教學活動、 生活活動、 游戲活動、 環(huán)境創(chuàng)設等。

1.教學活動

可以將二十四節(jié)氣資源納入幼兒園五大領域的教學活動中。比如，將“清涼綠豆湯”“防暑降溫我知道”“暖暖的臘八粥”“天冷我不怕”等活動滲透在健康領域活動中，讓幼兒了解氣候變化與人身體的關系，學會根據(jù)節(jié)氣變化調(diào)整飲食和作息，參加不同的體育活動增強體質(zhì)[7]； 將“屈原的故事”“寒露謠”“數(shù)九歌”融入語言領域的活動中，讓幼兒喜歡節(jié)氣歌謠、 諺語，愿意傾聽節(jié)氣的傳說故事，能夠想象和體會故事中的情節(jié)并愿意與他人分享自己的感受； 將“豆子發(fā)芽啦”“立桿測影”“尋找初霜”“美麗的冰花”等活動融入科學領域，讓幼兒通過節(jié)氣了解雨、 雪、 霜等自然現(xiàn)象，知道它們對人們生活的影響，對自然現(xiàn)象感興趣，有進一步探索的欲望[8]。

2.生活活動

幼兒園的一日生活包括來園、 餐點、 午睡、 散步、 盥洗、 離園等環(huán)節(jié)。二十四節(jié)氣園本課程的實施應注重課程的生活性，注重在一日生活各個環(huán)節(jié)中的滲透。比如，可以利用晨圈活動時間開展新聞播報，請當天值日的幼兒為大家介紹節(jié)氣； 利用餐前準備時間向幼兒普及飲食文化知識，或者根據(jù)節(jié)氣時令準備當日餐點； 也可以利用離園準備時間吟誦中華詩詞、 講述傳說故事。此外，教師也可以在夏至和冬至時組織幼兒觀察記錄晝夜變化情況，培養(yǎng)幼兒科學探究的興趣。

3.游戲活動

游戲與幼兒有著天然的聯(lián)系，是兒童展開生命潛能的必要準備，也是最符合兒童心理需要和特點的一種活動。二十四節(jié)氣園本課程的實施可以滲透在幼兒的游戲活動中。比如，春天開展放風箏、 蕩秋千、 踢足球等游戲； 夏天以“端午節(jié)”為切入點，組織賽龍舟、 舞龍、 挑冰棍等活動； 秋天圍繞“中秋節(jié)”開展猜謎語、 老鷹抓小雞、 斗戲、 滾鐵環(huán)等游戲； 冬天圍繞“立冬”節(jié)氣開展跳房子、 踢毽子、 丟沙包、 七巧板等活動[3]。

4.環(huán)境創(chuàng)設

《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出： “環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。”[9]瑞吉歐課程模式亦將環(huán)境作為教育的一個重要因子，將其視作“第三位教師”。瑞吉歐校園內(nèi)的所有墻壁都被用作臨時或長久性地展示幼兒和教師們的作品。瑞吉歐人說： “我們的墻壁是會‘說話’和‘記錄’的?！盵10]為了使幼兒能在與環(huán)境的互動中認識和理解二十四節(jié)氣，應該利用好幼兒園大廳、 走廊、 活動室以及戶外種植區(qū)，將二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化滲透其中。比如，可以在大廳設計一面節(jié)氣主題墻，設節(jié)氣時間、 傳統(tǒng)習俗、 文學藝術(shù)三大板塊介紹二十四節(jié)氣?？梢栽谧呃葔γ嫔戏执合那锒募菊迟N二十四節(jié)氣圖片，使幼兒對二十四節(jié)氣有一個直觀、 準確的認識。班級活動室作為幼兒一日生活中停留時間最長的場所，對兒童富有吸引力和教育影響力，可以將活動室主題墻作為大廳主題墻的延展空間，從某一節(jié)氣、 某一主題出發(fā)安排設計。如清明節(jié)主題墻可以分“好吃的青團”“足球比賽”“風箏高飛”三個部分； 冬至節(jié)氣可以分“冬至我知道”“美味的餃子”“九九歌”三部分。戶外種植區(qū)也可以根據(jù)節(jié)氣變化種植一些時令蔬菜，讓幼兒感受勞動的喜悅，根據(jù)節(jié)氣來體驗農(nóng)耕，了解動植物生長變化的條件和對環(huán)境的適應性。

(四)園本課程實施的評價

課程實施的評價主要是考察課程實施的有效性，即課程實施是否對幼兒的學習與發(fā)展、 對教師的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

1.幼兒評價

對幼兒的發(fā)展評價宜采用過程性評價，如作品取樣、 幼兒成長檔案、 教師的觀察記錄、 幼兒經(jīng)驗獲得評估表等。

對于幼兒來說，作品反映和記錄了其每天的學習和生活，不管是繪畫、 美工作品、 口頭創(chuàng)作的故事、 寫的“日記”，還是自然角的觀察或?qū)嶒炗涗泦巍?即興演唱的歌曲、 創(chuàng)編的舞蹈動作等，都屬于幼兒的作品[6]143。有必要建立檔案袋，系統(tǒng)記錄和呈現(xiàn)這些作品。檔案袋建立后，幼兒、 家長和教師要負責對其進行完善，比如每周幼兒都可以在“我的成長日記”上用圖畫或一些表情符號記錄自己參加活動的情況。教師每月要將相關記錄進行匯總，了解幼兒發(fā)展狀況和課程實施情況。此外，教師的觀察記錄也是了解幼兒活動參與和活動表現(xiàn)的一種途徑，詳實的記錄能夠幫助教師更好地反思活動設計，及時診斷幼兒發(fā)展的薄弱點，進而有的放矢地調(diào)整和改進。在每一個主題活動結(jié)束后，教師還可以根據(jù)主題活動中幼兒關鍵經(jīng)驗的獲得來制定主題關鍵經(jīng)驗表格，并將其轉(zhuǎn)化為一定的指標，初步了解活動中幼兒在情感與態(tài)度、 能力、 知識等方面的發(fā)展情況，為下一個活動實施提供標準參照[4]198。

2.教師評價

教師的專業(yè)成長是二十四節(jié)氣園本課程建設的重要目標之一。通過自我反思、 相關信息的搜集和相關者的反饋等方式對教師進行評價，可以衡量教師在課程建設與實施中的專業(yè)成長。

教師的反思是教師對自身在園本課程開發(fā)與實踐中所遇到的問題或所經(jīng)歷的事件的思考，主要有教育活動后記、 反思日記、 案例研究三種形式。其中，教育活動后記是教師對整個活動設計和實施過程進行回顧分析，并在活動方案后面記錄經(jīng)驗和不足； 案例研究是教師對教育教學中教師本人或者其他教師遇到的典型事件進行深入分析，從而不斷完善課程理念和課程行為[11]。此外，教師在二十四節(jié)氣園本課程建設與實施中積累的一些文本資料，如各類課程計劃、 活動方案(教案)、 環(huán)境設計、 自制玩具/教具以及課程故事記錄等，也可以作為評價的依據(jù)。幼兒、 幼兒家長、 其他教師等相關課程參與者的反饋信息也是評價教師工作態(tài)度、 知識能力、 工作質(zhì)量和效果的重要依據(jù)。

實踐證明，將二十四節(jié)氣納入園本課程開發(fā)的嘗試是成功的。首先，幼兒玩起來了，參與活動的興致更高了，動手實踐的機會也更多了； 其次，教師動起來了，環(huán)境創(chuàng)設的積極性提升了，課程開發(fā)的思路和意識也更清晰、 更強烈了； 再次，家長參與進來了，對課程開發(fā)工作更支持了，也開始關注二十四節(jié)氣的相關內(nèi)容了； 最后，幼兒園站起來了，探索出一條“園本化”的二十四節(jié)氣課程開發(fā)路徑，進而形成了幼兒園的辦園特色和優(yōu)勢領域，提高了幼兒園的辦園質(zhì)量和對外影響力。