摘要：表達(dá)“倚靠”這一概念，唐宋以前多用“依”“倚”，現(xiàn)代漢語常用“靠”。戰(zhàn)國時期，“倚”對“依”替換完成。秦漢至唐五代時期，“倚”一直占據(jù)主導(dǎo)地位。宋代，新詞“靠”出現(xiàn)，“依”逐漸退出“倚靠”義場。明清時期，“倚”“靠”競爭激烈?，F(xiàn)代漢語方言中表示“倚靠”義大部分地區(qū)都用“靠”，只有部分閩語地區(qū)使用“倚”。

關(guān)鍵詞：倚靠;依;倚;靠;歷時替換

表達(dá)“倚靠”這一概念，漢語史上主要用“依”“倚” “靠”。目前學(xué)界對這三個詞的研究重點在其詞義演變的過程。馬貝加梳理了“依”由動詞發(fā)展為介詞的大致過程。[1]趙瑋重點對“依”“倚”“靠”不同義項的組合情況及其詞義演變的關(guān)系進(jìn)行描述。[2]本文對三者在春秋戰(zhàn)國、秦漢至唐五代、宋元、明清、現(xiàn)當(dāng)代五個時段的歷時替換過程及共時分布進(jìn)行描述。

一、春秋戰(zhàn)國

戰(zhàn)國以前，“依”占主導(dǎo)地位;戰(zhàn)國以后，“倚”取代“依”成為“倚靠”義的核心成員?！墩f文·人部》：“倚，依也。”又：“依，倚也?！毙熘惺嬲J(rèn)為“依，從人，在衣中。像人體著衣之形?！墩f文解字》‘倚也當(dāng)為引申義。”[3]由此推測，“依”本義為人在衣服中，“倚靠”義是其引申義（見表1）。

從表1可知，戰(zhàn)國早中期，“依”“倚”的差距明顯，“倚”對“依”的替換已經(jīng)完成。

“依”的動作主體為人，可用于“所”字結(jié)構(gòu)中，受事為人造物“庭墻”等。如：

（1）駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。（《詩·小雅·采薇》）

“倚”的義域更寬。當(dāng)動作主體為人，動作對象為人造物“幾”時，為點的接觸;動作對象為自然物“樹、石巖”，為面的接觸。“倚”的動作主體除為人外，還可以為非人實體、抽象事物及身體部位等。如：

（2）子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不駕敬，雖州里行乎哉？立，則見其參于前也;在輿，則見其倚于衡也。夫然后行?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

例（2）皇侃疏：“倚，猶憑依也?！卑淘唬骸昂?，軛也。言思念忠信，立，則常想見參然在目前。在輿，則若倚車軛。”可見，在這里動作主體“其”指的是“言忠信，行篤敬”，意思為在車上時，就像看見這幾個字靠在車前橫木上。

二、秦漢至唐五代

秦漢至唐五代時期，“倚”仍然占主導(dǎo)地位，組合搭配上更為豐富?！耙馈彪m有所發(fā)展，但仍為這一時期的一般成員。

兩漢時期，“倚”“依”在東漢佛經(jīng)①文獻(xiàn)中少見引申義用法。魏晉至唐五代時期，“倚”在南北文獻(xiàn)中都使用頻繁，可見“倚”是通語詞，而“依”只在北方文獻(xiàn)中使用（見表2）。

組合搭配上，“倚”可見復(fù)合詞“憑倚”等，“倚”“立”對舉的情況也在這一時期出現(xiàn)?！耙馈痹凇度圃姟分惺褂妙l繁，其他文獻(xiàn)少有幾例，《全唐詩》中我們發(fā)現(xiàn)北方籍作者多使用“依”，這也可證明“依”主要在北方文獻(xiàn)中使用。“依”這時可見與“幾”“磐石”等的組合。如：

（3）時憑倚以觀眺，喜煙花之環(huán)合。（杜頠《灞橋賦》，《全唐文》卷358）

（4）依玉幾，御黼筵。（張說《唐享太廟樂章·永和三首》之一，《全唐詩》卷85）

三、宋元

宋元時期，“倚”仍為核心成員。表“倚靠”義的“靠”在宋代開始出現(xiàn)，但還處于萌芽階段?！耙馈敝辉谒卧~、宋詩、元曲有少數(shù)用例，使用范圍有限，可見在宋代已經(jīng)逐漸退出“倚靠”義場（見表3）。

“倚”仍為核心詞，在南北文獻(xiàn)中都使用，動作對象新增人造物“欄干”，還可見“倚”“傍”對舉等。還出現(xiàn)在口語性強的“倚著”“把……倚”等組合。如：

（5）師曰：“東邊覷了復(fù)西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡，不煩公子倚欄干?！保ā段鍩魰ひ备傅来ǘU師》）

“靠”在宋代出現(xiàn)，《說文·非部》：“靠，相違也。”可見，“靠”的本義為“相違、背向”。“靠”此時處于萌芽階段，南北文獻(xiàn)中都有使用，且多出現(xiàn)在口語性較強的文獻(xiàn)中。其中可見“靠著”等組合。如：

（6）靠著時呀的門開了，仰剌叉吃一交，可知道嚴(yán)霜偏殺枯根草。（《新校元刊雜劇三十種·張鼎智勘魔合羅》三折）

四、明清

明清時期，“倚”和“靠”競爭激烈，在口語中“靠”有取代“倚”的趨勢，在南北文獻(xiàn)中二者也呈現(xiàn)出不同的特點（見表4）。

第一，南方官話文獻(xiàn)《水滸傳》和吳語文獻(xiàn)《二拍》，“靠”使用頻率雖比“倚”低，但在組合能力上與“倚”實力相當(dāng)?！耙小笨梢姟耙性凇钡冉M合，“靠”也可見相同的組合。如：

（8）智深把房中桌椅等物都掇過了;將戒刀放在床頭，禪杖把來倚在床邊……（《水滸傳》第四回）

（9）傍邊正有一塊大石頭，撥將過來靠了門。（《水滸傳》第九回）

第二，北方文獻(xiàn)中，河南方言文獻(xiàn)《歧路燈》和北京話文獻(xiàn)《紅樓夢》《兒女英雄傳》“靠”的使用頻率高于“倚”?？梢?，清末時期河南方言和北京話中“靠”已超越“倚”成為“倚靠”義的核心成員?！翱俊边@時期出現(xiàn)“把……來靠”“靠定”等組合。如：

（10）悶把幃屏來靠，和衣強睡倒。（《金瓶梅》第三十八回）

五、現(xiàn)當(dāng)代

發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，“靠”的使用頻率已經(jīng)超過“倚”，占據(jù)主導(dǎo)地位。由表5可知，新中國成立前，“靠”已經(jīng)完全替代“倚”，新中國成立后，“倚”“靠”差距越來越大（見表5）。

六、漢語“倚靠”義詞的共時地理分布

表“倚靠”義，現(xiàn)代漢語方言主要用“倚”和“靠”，但二者使用范圍懸殊，這從《漢語方言詞匯》（第二版）“靠”條、[4]《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[5]提供的分布情況可知（見表6）。

從表中分布來看，“倚”“靠”使用范圍懸殊：“靠”在全國大部分方言區(qū)都有使用，而“倚”僅在閩語中出現(xiàn)。我們認(rèn)為原因在于普通話的推廣對方言的影響。在北京話文獻(xiàn)中，“靠”在清末已經(jīng)超越“倚”，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代“靠”也處于主導(dǎo)地位。因為普通話的推廣，而在北京話中占主導(dǎo)地位的“靠”也就替代了“倚”，最終導(dǎo)致“倚”只在閩語中使用。

七、結(jié)語

戰(zhàn)國時期，“倚”對“依”替換完成。秦漢至唐五代時期，“依”“倚”繼續(xù)發(fā)展，“依”僅在北方文獻(xiàn)中使用，“倚”南北文獻(xiàn)皆使用頻繁。宋代，新詞“靠”出現(xiàn)，但還處于萌芽階段，“倚”仍占主導(dǎo)地位，“依”逐漸退出“倚靠”義場。明清時期，在粵方言中僅用“倚”，其他南方文獻(xiàn)中“靠”雖使用頻率上不及“倚”，但組合上與“倚”競爭激烈;在北方文獻(xiàn)中，“靠”在清末河南方言文獻(xiàn)和北京話文獻(xiàn)中已經(jīng)取代“倚”。發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，“靠”已經(jīng)成為“倚靠”義的核心成員。

“倚”“靠”在現(xiàn)代漢語方言中分布范圍懸殊，“靠”在全國大部分方言區(qū)都使用，而“倚”僅在閩語中使用，原因在于普通話的推廣對方言的影響。

作者簡介：胡久妹（1999—），女，江西宜春人，碩士研究生在讀，研究方向為漢語詞匯史。

注釋：

①東漢佛經(jīng)包括：安世高譯《道地經(jīng)》《十報法經(jīng)》《普法譯經(jīng)》，支婁迦讖譯《般舟三昧經(jīng)》《道行般若經(jīng)》，竺大力共康孟詳《修行本起經(jīng)》，曇果共康孟詳《中本起經(jīng)》。

②表格中《尚書》《逸》《呂氏》《戰(zhàn)》分別為《今文尚書》《逸周書》《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》的簡稱。

③表格中《伽藍(lán)記》《巡禮行記》分別為《洛陽伽藍(lán)記》《入唐求法巡禮行記》的簡稱。

④義凈譯經(jīng)包括：《根本說一切有部毗奈耶》《根本說一切有部苾芻尼毗奈耶》《根本說一切有部毗奈耶出家事》《根本說一切有部毗奈耶藥事》《根本說一切有部毗奈耶破僧事》《根本說一切有部毗奈耶雜事》

參考文獻(xiàn)：

〔1〕馬貝加.介詞“按、依、乘、趁”探源[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1990（3）：25-34.

〔2〕趙瑋.“憑借”義詞語組合變化情況對比及其詞義演變的關(guān)系[D].昆明：云南大學(xué)，2012.

〔3〕徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辭書出版社，2006： 885.

〔4〕北京大學(xué)中國語言文學(xué)教研室.漢語方言詞匯[M].第二版.北京：語文出版社，2004：368.

〔5〕李榮.現(xiàn)代漢語方言大詞典[M].南京：江蘇教育出版社，2002：3227-3228，5492-5495.