曹振國(guó)

一般來(lái)說(shuō)，對(duì)高考作文命題趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，要基于兩點(diǎn)共識(shí)：一是無(wú)論全國(guó)卷還是地方卷的作文命題，都有其自身的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在邏輯性;二是全國(guó)卷與地方卷的作文命題，往往會(huì)相互借鑒、相互影響。在此基礎(chǔ)上，我們梳理了幾點(diǎn)作文備考的基本方向，大體包括時(shí)政熱點(diǎn)、“核心素養(yǎng)和全面發(fā)展”母題、“時(shí)代青年”母題、“文化自信”母題、多元關(guān)系思辨話題、關(guān)聯(lián)教材的寫(xiě)作話題等幾個(gè)方面。這些備考熱點(diǎn)，可能會(huì)出現(xiàn)重疊交叉的現(xiàn)象，比如時(shí)政熱點(diǎn)和“時(shí)代青年”母題可能出現(xiàn)交叉，“核心素養(yǎng)和全面發(fā)展”母題和“時(shí)代青年”母題可能出現(xiàn)交叉，而“文化自信”、多元關(guān)系思辨話題幾乎可以成為所有命題材料的形式和載體。我們選取以下五個(gè)方面的話題，結(jié)合典型模擬題，做一些備考方向和寫(xiě)作思路的解讀。

一、時(shí)政熱點(diǎn)話題

2022年是政治大年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)將于2022年10月16日在北京召開(kāi)。黨的二十大是我們黨進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程的重要時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的代表大會(huì)，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。迎接黨的二十大，關(guān)注新起點(diǎn)與新征程，將會(huì)成為高考作文備考的重要內(nèi)容。2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，傳承發(fā)揚(yáng)偉大抗美援朝精神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，依舊是值得關(guān)注的主旋律。2023年值得關(guān)注的熱點(diǎn)還有《中國(guó)青年》創(chuàng)刊100周年、北京將舉辦世界地?zé)岽髸?huì)等。請(qǐng)看模擬題：

1923年10月20日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》雜志在上海創(chuàng)刊。共產(chǎn)黨員惲代英、蕭楚女、鄧中夏、張?zhí)椎雀锩闰?qū)曾先后擔(dān)任主編。迄今為止，它在廣大青年中仍具有廣泛的影響力，被譽(yù)為“中國(guó)勵(lì)志第一刊”。在《中國(guó)青年》辦刊史上，曾宣傳、樹(shù)立了一大批具有新中國(guó)精神風(fēng)貌、深刻影響一代又一代人的青年典型，如雷鋒、王杰、張海迪等。

1980年5月，《中國(guó)青年》雜志刊登了一封署名“潘曉”的來(lái)信。信中提出“主觀為自己，客觀為別人”的利己主義倫理命題，并發(fā)出“人生的路呵，怎么越走越窄”的困惑，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)大討論。2018年，《中國(guó)青年》雜志發(fā)起“強(qiáng)國(guó)一代，路如何越走越寬——人如何活得更加美好”大討論，有文章寫(xiě)道：我們始終懷揣著一個(gè)盼頭，在時(shí)間里匍匐前進(jìn)，我們點(diǎn)燃了頭頂?shù)某?，我們把涓滴意念匯成了河。

假設(shè)該雜志開(kāi)設(shè)“青年論壇”，引導(dǎo)讀者思考與討論當(dāng)代青年的人生觀與價(jià)值觀。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“當(dāng)代青年的成長(zhǎng)之路”為話題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

這是一道“時(shí)政大事+青年話題+文化自信+思辨能力”的綜合性考題。寫(xiě)好這道作文題，要緊扣“當(dāng)代青年的成長(zhǎng)之路”這一話題來(lái)解讀材料和思考立意。材料第一段交代了《中國(guó)青年》雜志創(chuàng)辦的時(shí)間和地點(diǎn)，指出它曾宣傳、樹(shù)立了一大批具有新中國(guó)精神風(fēng)貌的青年典型，被譽(yù)為“中國(guó)勵(lì)志第一刊”。這些信息暗示當(dāng)代青年，要走好自己的成長(zhǎng)之路，必須繼承紅色血脈，學(xué)習(xí)英模精神。材料第二段引出了不同時(shí)代的兩次大討論，實(shí)際上是“人生之路為什么會(huì)越走越窄”的反思與“人生之路怎樣越走越寬”的思考。而引述的話——“我們始終懷揣著一個(gè)盼頭，在時(shí)間里匍匐前進(jìn)，我們點(diǎn)燃了頭頂?shù)某?，我們把涓滴意念匯成了河”，可以解讀為：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，懷揣赤子之心，保持奮斗狀態(tài)，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國(guó)家的發(fā)展洪流之中。結(jié)合兩次大討論，重新解讀材料第一段中的英模人物，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們身上體現(xiàn)出一種利他主義和自強(qiáng)不息的精神，而這些恰恰是讓人生之路“越走越寬”的重要精神動(dòng)力。有了這些綜合考量，可以確保寫(xiě)作的大體方向。另外，材料中的“文化自信”主要指“革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，思辨能力重在辨析“利己主義”產(chǎn)生的困惑與“人生之路越走越寬”的精神動(dòng)力，可以適當(dāng)融入辯證思維與批判性思維。

二、“核心素養(yǎng)與全面發(fā)展”母題

眾所周知，“核心素養(yǎng)”是近年高考內(nèi)容的重點(diǎn)。我們要始終關(guān)注人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)以及對(duì)應(yīng)的十八個(gè)基本要點(diǎn)?！叭姘l(fā)展”涉及的“德”“智”與核心素養(yǎng)多有重疊，“體”“勞”近年已經(jīng)涉及，備考的重心可以放到“美”上，而且它與“人文底蘊(yùn)”中的“審美情趣”也有重疊。請(qǐng)看模擬題：

近年來(lái)，短視頻發(fā)展迅猛，成為信息傳遞的重要方式。針對(duì)短視頻發(fā)展現(xiàn)狀，某地舉辦了“短視頻與審美文化”研討會(huì)。有人認(rèn)為：帶有互聯(lián)網(wǎng)基因的短視頻帶來(lái)了共享文化，短視頻火爆彰顯出當(dāng)下審美文化的時(shí)尚化與草根化。有人認(rèn)為：短視頻體現(xiàn)的生活美學(xué)、互動(dòng)美學(xué)等審美價(jià)值，給影視大眾文化生產(chǎn)提供了新的視角。也有人擔(dān)心：部分短視頻內(nèi)容泛娛樂(lè)化和低俗化傾向，影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)青少年的審美觀和審美情趣會(huì)帶來(lái)較大沖擊。還有人坦言：短視頻這種碎微化的傳播形式，體現(xiàn)出淺薄化、感官化的審美特征，最終會(huì)導(dǎo)致審美泛化與精神迷失。

生活中，與上述材料相近的現(xiàn)象還有不少。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你怎樣看待短視頻火爆背后的審美文化？你怎樣理解這些現(xiàn)象及其背后的審美話題？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

這道模擬題關(guān)乎“核心素養(yǎng)”中的“審美情趣”與“信息意識(shí)”，且直接就“全面發(fā)展”的美育話題設(shè)題。寫(xiě)作本題，首先要學(xué)會(huì)整體把握，以辯證思維的方式觀照材料，完成就事論事和就事說(shuō)理的“規(guī)定動(dòng)作”。材料涉及四個(gè)角度，前兩個(gè)角度分析“短視頻對(duì)審美文化發(fā)展之利”，屬于肯定視角;后兩個(gè)角度分析“短視頻對(duì)審美文化發(fā)展之弊”，屬于否定視角。暗示我們要用一分為二的角度和聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，不能執(zhí)其一端或只看一面。同時(shí)，任務(wù)指令要求還提到，“生活中，與上述材料相近的現(xiàn)象還有不少”“你怎樣理解這些現(xiàn)象及其背后的審美話題”，這些要求暗示我們，在就事論事與就事說(shuō)理的基礎(chǔ)上，還要拓寬視野、由此及彼，思考相近現(xiàn)象及其背后蘊(yùn)含的審美內(nèi)涵。

另外，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些“低美感”現(xiàn)象（如“畸形審美”“以丑為美”等），也可以做一些思考與辨析，增強(qiáng)自己辨別是非、善惡、美丑的能力，對(duì)寫(xiě)好這類話題也不無(wú)裨益。

三、“時(shí)代青年”母題

引導(dǎo)廣大青年學(xué)生關(guān)注自我發(fā)展、關(guān)注時(shí)代責(zé)任，認(rèn)清自我與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，一直是近年高考作文的熱點(diǎn)話題，這是由教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)和高考選拔考試的基本要求所決定的。寫(xiě)好這類作文，要根據(jù)命題材料的基本指向，結(jié)合寫(xiě)作的任務(wù)指令進(jìn)行綜合思考。請(qǐng)看模擬題：

復(fù)興中學(xué)校團(tuán)委組織全校學(xué)生開(kāi)展“中國(guó)青年形象大討論”活動(dòng)，圍繞“新時(shí)代中國(guó)青年最重要的形象特質(zhì)”這一話題，展開(kāi)討論。有人認(rèn)為，剛健自信而不柔弱盲從最重要;有人認(rèn)為，積極有為而不“躺平”“擺爛”最重要;有人認(rèn)為，勇敢擔(dān)當(dāng)而不逃避責(zé)任最重要;有人則說(shuō)，胸懷家國(guó)而不囿于小我最重要;也有人說(shuō)，追求理想而不無(wú)所適從最重要;還有人說(shuō)，放眼世界而不狹隘短視最重要……

作為新時(shí)代中國(guó)青年，你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自己的理解，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的感悟與思考。

這道模擬題，關(guān)涉“時(shí)代青年”母題和“核心素養(yǎng)”中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“健康生活”等。寫(xiě)作本題，要圍繞“新時(shí)代中國(guó)青年最重要的形象特質(zhì)”這一話題來(lái)思考問(wèn)題，材料中提及的六個(gè)觀點(diǎn)，都是用“……而不……”的正反形式呈現(xiàn)出來(lái)的，這暗示我們要合理運(yùn)用辯證思維和批判性思維進(jìn)行思辨分析;六個(gè)觀點(diǎn)中“你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)”，暗示在作文中要有所比較和選擇，可選擇某一個(gè)觀點(diǎn)重點(diǎn)突破，也可選擇兩到三個(gè)觀點(diǎn)平均用力，但不宜選擇三個(gè)以上的觀點(diǎn)蜻蜓點(diǎn)水式的泛泛而論。寫(xiě)作過(guò)程中要注意“結(jié)合自己的理解”這一任務(wù)指令，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

寫(xiě)好這類作文，在素材運(yùn)用方面還應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，選擇材料要體現(xiàn)出鮮活濃郁的時(shí)代氣息和朝氣蓬勃的生命意識(shí)，要在讀者面前展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的時(shí)代青年形象。當(dāng)然，我們要始終牢記議論文的根本在于“議論”，要突出思辨色彩，彰顯辯證思維與批判性思維。

四、多元關(guān)系思辨話題

多元關(guān)系思辨是一種形式，它可以結(jié)合多種內(nèi)容來(lái)命題。2022年高考四套全國(guó)卷中有三道作文題采用多元關(guān)系思辨的形式命制，分別為：全國(guó)甲卷“移用、借用、妙用”，新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”和Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”。多元關(guān)系型話題并非新生事物，之前地方卷的這類命題較多，如2016年高考江蘇卷“話長(zhǎng)話短”、浙江卷“虛擬與現(xiàn)實(shí)”，2017年高考浙江卷“有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)與心靈之書(shū)”，2019年高考浙江卷“心里裝著讀者與不為讀者左右”、天津卷“個(gè)人與國(guó)家”，2020年高考浙江卷“個(gè)人與家庭、社會(huì)”，2021年高考浙江卷“得失與起點(diǎn)、過(guò)程”、上海卷“時(shí)間的沉淀與事物的價(jià)值”、北京卷“生不逢時(shí)、安分隨時(shí)與生逢其時(shí)”都屬于這一類命題。仔細(xì)思考，全國(guó)卷近幾年也有這類作文題目，如2018年高考全國(guó)Ⅱ卷“彈痕多”與“彈痕少”，2020年新高考Ⅰ卷“疫情中的聯(lián)系與距離”，2021年高考全國(guó)甲卷“可為與有為”、新高考Ⅰ卷“強(qiáng)弱之變”等。再往前追溯，2015年高考全國(guó)Ⅰ卷“高速公路打電話”（“親情與法律”）也屬于這類命題。只不過(guò)，以前的作文題多屬于二元關(guān)系，2022年全國(guó)卷的三道題目則屬于三元關(guān)系。

關(guān)系型話題作文具有多元性、思辨性和發(fā)散性等特點(diǎn)，能較好地考查學(xué)生辯證思維和批判性思維能力，因此備受高考命題者的青睞。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)系型話題作文的寫(xiě)作難度比單向型話題作文要大一些。在具體寫(xiě)作實(shí)踐時(shí)，寫(xiě)作者也容易陷入誤區(qū)：一是觀點(diǎn)偏執(zhí)，不能辯證分析事物之間的關(guān)系，思想極端化，導(dǎo)致存在明顯的思維漏洞;二是任意割裂聯(lián)系，行文時(shí)只重一點(diǎn)，不及其余，導(dǎo)致各自分割或偏題離題;三是不能敏銳地捕捉重點(diǎn)，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，陷入泛泛而談或空洞無(wú)物。在備考訓(xùn)練中，我們要有意識(shí)地解決一些常見(jiàn)問(wèn)題。

高考備考訓(xùn)練的話題，可以有機(jī)融合多元關(guān)系思辨，如“志氣、骨氣與底氣”“英雄、偶像與崇拜”“努力、條件與運(yùn)氣”“競(jìng)爭(zhēng)、合作與共贏”“平凡、高貴與平庸”之類的話題，皆可納入訓(xùn)練范圍。請(qǐng)看模擬題：

材料1? ?南宋理學(xué)家朱熹堅(jiān)持儒家“知易行難”說(shuō)，認(rèn)為“知”是為了“行”，還說(shuō)“論先后，知為先;論輕重，行為重”。明代思想家王陽(yáng)明認(rèn)為，“知者行之始，行者知之成”。

材料2? ?現(xiàn)代教育家陶行知原名陶文俊，后兩次更名。青年時(shí)期因信奉王陽(yáng)明“知者行之始”，改名“陶知行”;但實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到“行而后知”，后改名“陶行知”。

材料3? ?有人說(shuō)，“知”“行”的方向選擇也很重要。人生就像釘釘子，只要認(rèn)定方向不停敲打，就能鑿入堅(jiān)固的木材;一旦失去了方向，釘子再堅(jiān)硬也會(huì)失去自身價(jià)值。

關(guān)于“知、行、向”的討論，我們不妨來(lái)一次穿越式“對(duì)話”。作為當(dāng)代青年學(xué)生，你對(duì)三者及其關(guān)系有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料的理解，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

這道作文題圍繞“知、行、向”三者及其關(guān)系命題，融入傳統(tǒng)文化，貼合青年學(xué)生的生活。它不等同于“知行合一”之類的話題，“向”的介入，拓展了傳統(tǒng)“知行合一”的寫(xiě)作內(nèi)容;三元關(guān)系的綜合考量，也會(huì)讓思維層次進(jìn)入一個(gè)新的境地。

五、關(guān)聯(lián)教材的寫(xiě)作話題

關(guān)聯(lián)教材的寫(xiě)作話題，應(yīng)該是近兩年高考命題的成功嘗試，但本質(zhì)上只是一種命題材料呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新。在“雙減”背景下，這種命題形式有其存在的價(jià)值和邏輯性。從內(nèi)容來(lái)看，我們要關(guān)注統(tǒng)編教材中幾個(gè)重要學(xué)習(xí)任務(wù)群的編排，特別是與表達(dá)交流關(guān)聯(lián)緊密、內(nèi)容方面關(guān)涉文化自信的幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，如“整本書(shū)閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“思辨性閱讀與表達(dá)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群。請(qǐng)看模擬題：

《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹這樣寫(xiě)“香菱學(xué)詩(shī)”的故事：黛玉悉心指導(dǎo)香菱，認(rèn)為“詞句究竟還是末事，第一立意要緊”，主張寫(xiě)詩(shī)要講求意趣。香菱喜歡陸游的詩(shī)句，黛玉卻說(shuō)，要從難從嚴(yán)，千萬(wàn)不要先學(xué)簡(jiǎn)單淺顯的。按照黛玉的指引，香菱學(xué)詩(shī)很快進(jìn)入了忘我的狀態(tài)，苦學(xué)李白、杜甫、王維等大家詩(shī)作，寶釵笑她成了“詩(shī)魔”。香菱習(xí)作的第一首詩(shī)，文句顯得幼稚生澀，內(nèi)容有些空洞;第二首詩(shī)運(yùn)用許多聯(lián)想，但內(nèi)容有些偏題;第三首詩(shī)，則是經(jīng)過(guò)廢寢忘食的苦苦思索，在夢(mèng)中得到的。

“香菱學(xué)詩(shī)”的故事，對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，至今仍有許多重要啟迪。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)材料的理解和自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己的感悟與思考。

這道模擬題以“香菱學(xué)詩(shī)”的故事為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考與總結(jié)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)重要話題。材料中，著眼于黛玉的“教”，可以有兩點(diǎn)啟示：一是寫(xiě)作要注重立意;二是學(xué)習(xí)要從難從嚴(yán)。著眼于香菱的“學(xué)”，有學(xué)習(xí)態(tài)度方面的啟示，如“癡迷”與“忘卻”的矛盾統(tǒng)一（一方面是如癡如醉的學(xué)詩(shī)“瘋勁”，另一方面是完全沉浸其中的“廢寢忘食”）;有學(xué)習(xí)方法上的啟示，如“學(xué)習(xí)模仿與創(chuàng)新創(chuàng)造”（虛心求教、轉(zhuǎn)益多師與自主實(shí)踐、吟誦探尋）;還可以是學(xué)習(xí)態(tài)度與方法的結(jié)合，如“苦學(xué)、樂(lè)學(xué)與善學(xué)”。著眼于“教與學(xué)”的關(guān)系，可以談學(xué)習(xí)中“他人外力作用與自我主觀能動(dòng)性”的辯證關(guān)系。其他還可以談及“學(xué)習(xí)過(guò)程中的成敗與甘苦”“學(xué)習(xí)的階段性與自我成長(zhǎng)”等?？蓪?xiě)的內(nèi)容與角度可謂豐富多彩，有的角度也不無(wú)思辨色彩。另外，寫(xiě)作這道題目還可以融入自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)體驗(yàn)。