郭清正　崔海紅

摘? 要：城市公共空間的公共藝術(shù)越來越受到重視。公共藝術(shù)的類別多種多樣，裝置藝術(shù)更在城市公共空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮了豐富多彩的作用。優(yōu)秀的裝置藝術(shù)對城市質(zhì)量的提升有著顯著作用。裝置藝術(shù)在城市空間中的運(yùn)用，使城市公共空間更加充滿活力，并蘊(yùn)含著美好的寓意，使得城市與人和諧共存。

關(guān)鍵詞：城市公共空間;公共藝術(shù);裝置藝術(shù)應(yīng)用

一直以來，公共藝術(shù)的起源就微有爭議，大多數(shù)人認(rèn)為公共藝術(shù)的起源自1911年的墨西哥壁畫運(yùn)動，也有一部分人認(rèn)為1913年杜尚的《自行車輪》是第一件裝置藝術(shù)作品。墨西哥壁畫運(yùn)動到如今也不過百年時間。1917年杜尚《泉》的展出更成為藝術(shù)史上的標(biāo)志事件，標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

一、裝置藝術(shù)的特點(diǎn)及類別

裝置藝術(shù)不同于雕塑，不需專門打造一個安置的空間。它與環(huán)境的關(guān)聯(lián)緊密，因受眾主體意愿的影響，在場所和空間上有不可割裂的聯(lián)系，不再局限為私人所欣賞，成為大眾可以欣賞的藝術(shù)品。裝置藝術(shù)更具沖擊性，在空間塑造、視覺表現(xiàn)、材料選擇和表現(xiàn)手法上更加藝術(shù)化。裝置藝術(shù)按時間分類可以分為長期類和臨時裝置藝術(shù)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，要考慮存放時間來選用合適形式。長期類有地標(biāo)性裝置藝術(shù)、紀(jì)念性裝置藝術(shù)等，一般選擇材料為永久性材料;臨時類有商城裝置藝術(shù)、公園裝置藝術(shù)等，一般會選擇臨時性的原料。城市公共空間一般以長期類裝置為主，但也可以輔以臨時性裝置。

裝置藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是主體性，形式處于次要位置，這是裝置藝術(shù)的理論根源。它否定理性主義，建議建立多元性、多樣性、多價值性的秩序。所以，裝置藝術(shù)在材料選擇上面并不拘泥，有時候也利用計(jì)算機(jī)技術(shù)打造藝術(shù)造型，因此，會比傳統(tǒng)雕塑更具標(biāo)志性，顯得更為特殊。在設(shè)計(jì)形式上的選擇非常靈活，能打破傳統(tǒng)藝術(shù)材質(zhì)的局限，賦予一切事物成為藝術(shù)品的可能性。有的與建筑結(jié)合，如上海藝術(shù)中心、翻滾橋等;有的與地緣環(huán)境結(jié)合，如《Ali and Nino》等，有的與投影技術(shù)結(jié)合，如Murphy Cansda的超現(xiàn)實(shí)裝置等;也有打造整個空間使你能夠融入進(jìn)去的裝置，如杜尚的《線》、草間彌生的《10種永恒的愛》等。它不僅僅是對傳統(tǒng)媒介的突破，更重要的是賦予受眾全新多樣的視角。

二、裝置藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用情境

裝置藝術(shù)的發(fā)展不過百年，但它帶來的影響卻是巨大的，不僅模糊了藝術(shù)和人造世界的界限，也在潛移默化地改變城市形象。公共藝術(shù)在城市空間的應(yīng)用有助于改變理性主義下呆板的城市印象，是未來城市發(fā)展的趨勢。由于城市空間功能分區(qū)不同，裝置藝術(shù)在不同地區(qū)應(yīng)用的情境也不相同，往往需要結(jié)合不同的地上空間屬性來進(jìn)行創(chuàng)作。在城市公共空間、紀(jì)念性空間、休閑空間，裝置藝術(shù)在尺度上、形態(tài)上、功能上、內(nèi)涵上與各個空間情境息息相關(guān)。

地標(biāo)性景觀是具有標(biāo)志性、代表性的公共景觀，是一個城市的名片，更是一個時代的精神展示。如南昌八一館站的壁畫裝置刻畫的紅色革命文化，氣勢恢宏且具有極強(qiáng)的公共性、獨(dú)特性和深刻的文化含義，其紅色革命文化特色的藝術(shù)作品成就了標(biāo)志性公共藝術(shù)的產(chǎn)生。又如位于兩條地鐵道路交匯處的八一廣場站，不僅人口流量大，而且也具有紅色革命紀(jì)念風(fēng)格，同樣符合地標(biāo)性景觀的特點(diǎn)。當(dāng)?shù)貥?biāo)性景觀觀察視角由遠(yuǎn)及近時，人們的視覺焦點(diǎn)會從造型轉(zhuǎn)移到色彩及材質(zhì)，因此，造型的選取不能只求新穎，應(yīng)融入當(dāng)?shù)匚幕?，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，如地上地下過渡空間的文化墻使用同一種材質(zhì)等。

紀(jì)念性景觀是為紀(jì)念人、重大事件或歷史而建造的公共景觀。如為紀(jì)念拿破侖取得奧斯特里茨戰(zhàn)役的勝利而建造的凱旋柱、南京大屠殺同胞紀(jì)念館南面的南京大屠殺遇難者名單墻等。這類景觀的藝術(shù)作品大多是具有思想性和永久性的。這類設(shè)計(jì)作品我們往往要求呈現(xiàn)莊重的外觀和氣氛，比一般藝術(shù)品更具永久性，因此常常采用永久性材料。

地標(biāo)性情境為旅游賦能，旅游性景觀里的藝術(shù)作品不再依賴于傳統(tǒng)形式。設(shè)計(jì)師可以從裝置藝術(shù)中選擇合適的作品放到情境中，作品也可能成為地標(biāo)景點(diǎn)，它們也能成為調(diào)動人們的情緒、使人產(chǎn)生積極的、愉悅的藝術(shù)作品。類似的作品很多，如南昌秋水廣場站文化墻選取濕地與白鷺結(jié)合呈現(xiàn)水光一色的畫意。在這些旅游性景點(diǎn)中，裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念可以讓作品成為繁忙都市中引人的一角。裝置藝術(shù)在城市公共空間最重要一點(diǎn)的就是營造生活環(huán)境和公共空間，藝術(shù)家應(yīng)重視不同的文化和環(huán)境歷史，營造大眾使用的環(huán)境空間，滿足公共的使用性、心理需求和城市建設(shè)需求，從裝置理念中提取創(chuàng)造靈感、創(chuàng)新手法和表達(dá)方式，以豐富城市空間的體驗(yàn)性。

裝置藝術(shù)在不同公共空間情境中的應(yīng)用，發(fā)揮了重要作用，它與城市公共空間相互融合、相互發(fā)展。設(shè)計(jì)師使用不同的材料和不同的構(gòu)成形式，給設(shè)計(jì)參與者帶來了多種多樣的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，也拓寬了裝置藝術(shù)實(shí)踐方法。

三、裝置藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用手法

隨著燈光裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究越來越廣泛，人們意識到燈光裝置也能帶來無限可能，創(chuàng)作者開始更加注重營造整個空間的氛圍，找到效果凸顯的著重點(diǎn)，再找到適合的元素符號，提升整體的設(shè)計(jì)效果。燈光裝置在視覺表達(dá)上更傾向視覺沖擊，藝術(shù)家巧妙地利用各種燈具設(shè)計(jì)燈光效果，刺激受眾的視覺體驗(yàn)，引發(fā)情感波動。羅雷·布設(shè)計(jì)的“光影墻”坐落在洛杉磯火車站西站大廈里，闡述了裝置藝術(shù)在這方面的應(yīng)用。它的造型如同墻面上緩緩流動的水一般，選用的材質(zhì)摸起來也光滑細(xì)膩，到了夜間便會發(fā)揮出它真正的作用，使其變?yōu)榈叵峦ǖ篮头泵β房诘闹敢宰髌?。藝術(shù)家根據(jù)特定環(huán)境，將燈光裝置藝術(shù)化，利用科技的手段重構(gòu)空間，構(gòu)建形象，創(chuàng)造出驚艷的藝術(shù)作品，給人們帶來了極大的震撼。

互動裝置藝術(shù)最大的優(yōu)勢就是它的互動性，藝術(shù)與人和環(huán)境之間的互動，就是一種裝置藝術(shù)。對裝置藝術(shù)在公共空間中的研究就是研究人與環(huán)境、人與作品、環(huán)境與作品之間的關(guān)系。互動裝置藝術(shù)有主動參與和觸動參與兩種，主動參與一般通過一些機(jī)械裝置或營造一個場景空間與人完成互動，這種互動方式一般比較簡單，是非連續(xù)性的互動。觸動互動裝置一般由計(jì)算機(jī)處理技術(shù)在綜合材料的應(yīng)用下與作品的參與觀眾互動交流。互動裝置產(chǎn)生的視覺效果不再是靜止的狀態(tài)，使得旁觀者不再被動地接受視覺信息，而可以享受感官體驗(yàn)。同時，參與者也成為了藝術(shù)品中的一部分，旁觀者變?yōu)榱藚⑴c者。

場景裝置是對一個場景進(jìn)行設(shè)計(jì)，為觀眾營造“另一個時空”，觀眾處于裝置之中能獲得沉浸式體驗(yàn)的一種裝置，最常見的有頭戴式系統(tǒng)和投影式虛擬系統(tǒng)。將立體投影技術(shù)、三維計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和音效技術(shù)等有機(jī)結(jié)合起來，使真實(shí)感盡量達(dá)到現(xiàn)實(shí)，靈活地調(diào)動體驗(yàn)者的多感覺體驗(yàn)。沉浸體驗(yàn)館作為一種新的藝術(shù)媒介在我國競相開放，旨在激活用戶的參與，給觀眾帶來非凡的體驗(yàn)，從而發(fā)揮一些積極的社會作用。裝置藝術(shù)作品往往可以表達(dá)藝術(shù)家的情感，并通過營造場景使它與人在思想上產(chǎn)生共鳴，得到精神上的滿足。

四、裝置藝術(shù)對城市公共空間質(zhì)量的提升作用

城市質(zhì)量常常與公共空間的優(yōu)劣聯(lián)系在一起，裝置藝術(shù)對材料和色彩的選擇可以使得城市公共空間豐富多彩，通過改善公共文化空間條件創(chuàng)造出富有活力的城市，同時，也可能破環(huán)公共空間，使城市空間變得毫無生氣。處在同一處空間內(nèi)，無論是城市的中心、街道，或是娛樂場所，人們的活動總是吸引著其他人。人們被人群吸引，向他們聚集，新的交互就產(chǎn)生了。城市空間的主要功能是提供戶外生活的需求，一處空間的優(yōu)劣最直接表現(xiàn)就是能否吸引群眾在此停留。

裝置藝術(shù)家考慮到城市規(guī)劃中的心理學(xué)及社會方面的因素，會對城市公共空間設(shè)計(jì)感興趣。裝置藝術(shù)家在設(shè)計(jì)前會對建筑設(shè)計(jì)、可交往類型以及人群聚集可能性等諸多方面進(jìn)行考慮。這種思維方式最直接的結(jié)果，就是裝置藝術(shù)在城市街道、廣場等公共空間增多了。有裝置藝術(shù)的城市公共空間會成為城市的人群聚集中心和聚會的場所。隨著城市化進(jìn)程中人們交往需求的增加，裝置藝術(shù)將越來越頻繁地出現(xiàn)在城市公共空間中，以一種更新、更廣泛的方式使用城市公共空間。當(dāng)城市公共空間質(zhì)量較高后，會要求公共空間提供更多的社會性和娛樂性。從小型的街道到城市廣場，裝置藝術(shù)在各種類型的空間顯然都必不可少。

裝置藝術(shù)對城市公共空間的改善和評價構(gòu)成了公共藝術(shù)對空間繼續(xù)研究的基礎(chǔ)。綜合性的、大規(guī)模的公共藝術(shù)并不是未來研究的重點(diǎn)，恰恰相反，日常生活所接觸的空間才是公共藝術(shù)今后的發(fā)展方向。公共藝術(shù)不只要考慮建筑布局和社會關(guān)系，更要考慮到融入城市生活中的交流與尺度，這樣才是有價值的、提升城市質(zhì)量的開端。

五、結(jié)語

公共藝術(shù)的類別多種多樣，裝置藝術(shù)更在城市公共空間設(shè)計(jì)中發(fā)揮了豐富多彩的作用。裝置藝術(shù)的應(yīng)用情境不僅賦予設(shè)計(jì)思維新的視野、新的發(fā)展空間，裝置藝術(shù)的不同應(yīng)用手法更是應(yīng)用在空間裝置藝術(shù)的不同應(yīng)用情境。優(yōu)秀的裝置藝術(shù)對城市質(zhì)量的提升有著顯著作用，是公共藝術(shù)介入城市研究的開端。裝置藝術(shù)在城市空間中的運(yùn)用，使城市公共空間充滿活力，形式更加多種多樣，并蘊(yùn)含著美好的寓意，使得城市與人和諧共存。

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作者簡介：

郭清正，鄭州輕工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：公共藝術(shù)。

崔海紅，博士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授。