張濤甫

新聞學(xué)的時代之問，是在當今世界秩序面臨失控和失衡之時產(chǎn)生的，它是世界之問、中國之問、人民之問。在這個時代當中，究竟有沒有一個整體性的解釋，來概括我們面臨的問題與困惑？而尋找這種整體性的解釋，就是“時代之路”。

重構(gòu)“時代之路”

在“時代之路”中，盡管現(xiàn)代的傳播技術(shù)、數(shù)據(jù)整合和資訊連接的能力要強于以往，但思考路徑亟需調(diào)整，學(xué)術(shù)理論面臨危機。答案就是我們要“告別學(xué)徒期，成為中國”。

何謂“告別學(xué)徒期”？中國在過去一百多年當中，曾經(jīng)學(xué)習(xí)西方的認識論和方法論。然而，在學(xué)習(xí)西方知識秩序的同時，中國并沒有完備自己的精神秩序，就是要找到整體性的解釋，統(tǒng)籌中國的知識和精神兩種秩序。在中國革命時期的探索是“立足中國土，構(gòu)建整體性”的范例，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義引入中國，與中國實際相結(jié)合，在革命斗爭中發(fā)揮了救治中國的作用。這給我們以“走出西方，回歸中國”的啟示。

中國新聞傳播學(xué)之困

人類社會是語境化的，各種文明的演進方式是“并聯(lián)”而非“串聯(lián)”，現(xiàn)代化的解釋路徑因存在先驗的文明優(yōu)劣之分而令人難辨，我們應(yīng)當回到具體的文明本身。

聚焦于中國語境，我們亟需回答兩個問題：新聞傳播學(xué)從何而來？新聞傳播學(xué)之困是什么？

作為一種知識體系，新聞傳播學(xué)是知識脈絡(luò)中晚生的子集，雖然有諸多成熟學(xué)科提供知識儲備和資源，但其所擁有的學(xué)術(shù)權(quán)力和知識權(quán)力較為低下。不可否認，中國的新聞傳播學(xué)借鑒了西方的結(jié)構(gòu)化知識，但缺乏以中國本土的知識傳統(tǒng)為本。中國的新聞傳播學(xué)科的“工具箱”因為散裝理論和弱范式變成了知識的“八寶箱”，甚至因為“既有鑰匙又有鎖”而陷入認知失調(diào)、知識不分涇渭的焦慮和混沌之中。

從知識的追求角度來說， 新聞傳播學(xué)科需要整理出一個自洽的秩序，這是業(yè)界學(xué)者需要努力的方向。雖然當下尚無法用統(tǒng)一的秩序和邏輯串聯(lián)起所有關(guān)于新聞傳播學(xué)的知識，但是可以通過分類的方式去偽存真。雖然新聞傳播學(xué)無法成為羅素所言不存在水分的“邏輯的木乃伊”，但也不能再繼續(xù)作為“一堆知識的亂碼”存在。

新聞傳播學(xué)的三個維度

在知識維度上， 新聞傳播學(xué)要以“ 求真” 作為知識生產(chǎn)的宗旨，以科學(xué)研究作為樣板，追求命題與事實的一致，具有準確性、一致性、簡明性和預(yù)見性。在價值維度上，新聞傳播學(xué)要追求正當、合理、邏輯這三個標準， 關(guān)注于“ 人” 的存在。在規(guī)則維度上，新聞傳播學(xué)要確立知識典范，建立學(xué)術(shù)共同體共識性的理念和共同遵循的典范。

在上述三個維度之下，新聞傳播學(xué)科還存在如下三個問題：一是我們的學(xué)科知識是邊緣性、專業(yè)性、地方性的“弱知識”，二是我們的學(xué)科價值是弱正當、低認同、小邏輯的“ 弱價值”， 三是我們學(xué)科的規(guī)則是缺乏共同體普遍認同和足夠硬度的“前范式”。

新聞傳播學(xué)創(chuàng)新要善做加減法

今天，中國的新聞傳播學(xué)科面臨著作為“西方理論搬運工”的外部張力，以及作為“學(xué)科洼地”“知識洼地”和“話語權(quán)力洼地”的內(nèi)部壓力。

展望未來， 新聞傳播學(xué)科的創(chuàng)新路徑， 應(yīng)形成問題導(dǎo)向，進行整個學(xué)科的話語體系創(chuàng)造， 形成知識、價值和規(guī)則上自成邏輯的結(jié)構(gòu)化秩序。新聞傳播領(lǐng)域的學(xué)者要做的，一要跳出“繭房”，避免“內(nèi)卷”，關(guān)注學(xué)科大樹的“枝干”而非“落葉”; 二要善做“ 加法”， 面對涌現(xiàn)的新問題，基于在場進行內(nèi)生原創(chuàng)的理論創(chuàng)新;三要勇做“減法”，去掉學(xué)科中的中低端產(chǎn)能，做創(chuàng)新意義上真正的理論構(gòu)建。