葛麗 蔣先梅

內(nèi)容摘要：中華經(jīng)典文化是校園文化的重要組成部分，如何挖掘其中的育人價值是亟待進(jìn)行理論慎思與追問的內(nèi)在要求。增強文化自信、構(gòu)建雅致校園文化、培育學(xué)生文化素養(yǎng)以及塑造健康心理素質(zhì)是高職院校中華經(jīng)典文化育人的意義，但不可否認(rèn)的是高職院校中華經(jīng)典文化育人也面臨著學(xué)校缺乏長效機制、教師隊伍不精良、學(xué)生文化功底不深厚等困境，為此，構(gòu)建長效機制、打造優(yōu)質(zhì)師資隊伍和構(gòu)筑創(chuàng)新平臺，成為高職院校中華經(jīng)典文化育人的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：中華經(jīng)典文化 育人機制 實踐路徑

中華經(jīng)典文化內(nèi)容博大，典籍佳作浩如煙海，它們不僅具有較高的藝術(shù)價值和感染力，而且還蘊含著中華民族優(yōu)秀的思想品德、高尚的道德標(biāo)識和先進(jìn)的價值取向，它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的架構(gòu)與基座，它們是中華民族的精神命脈。學(xué)習(xí)和傳承中華經(jīng)典文化對于以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為使命的高職院校來說，能營造出健康高雅的校園文化氛圍，能有效塑造高職生的文化素養(yǎng)和健康心理，培養(yǎng)愛國情懷、創(chuàng)造能力和實踐能力，自覺增強文化自信。當(dāng)然，高職院校中華經(jīng)典文化育人還存在著一定的問題和挑戰(zhàn)，面對這些現(xiàn)實困境，我們采取積極的應(yīng)對策略，構(gòu)建長效機制，打造優(yōu)質(zhì)師資隊伍，深入挖掘中華經(jīng)典文化，開展“讀、演、研”系列活動，構(gòu)筑創(chuàng)新平臺，切實提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，實現(xiàn)以文化人、以文育人、立德鑄魂。

一.高職院校中華經(jīng)典文化育人的意義

（一）傳承和弘揚中華經(jīng)典文化，增強文化自信

中華經(jīng)典文化是中華民族五千年文明史經(jīng)過積累沉淀出的智慧結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的架構(gòu)與基座，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要來源，也是當(dāng)代中國人安身立命、為人處事、修身立德的思想源泉。雖在當(dāng)今社會，多元文化碰撞交流頻繁，它依然散發(fā)出獨特的魅力。

高職院校承載著培育技術(shù)技能型人才的使命，也承載著傳承和弘揚中華經(jīng)典文化的使命，通過開展以“讀、演、研”為載體的中華經(jīng)典文化活動，讓高職生探求經(jīng)典內(nèi)涵，領(lǐng)悟經(jīng)典精髓;感受經(jīng)典的抑揚，演繹經(jīng)典的旋律;體會經(jīng)典的意境，描摹經(jīng)典的神韻，切實感受到中華經(jīng)典文化的博大精深，自覺增強文化自信。

（二）構(gòu)建高雅校園文化，提升學(xué)校軟實力

習(xí)近平總書記指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂，那校園文化就是高職院校的靈魂，是學(xué)校軟實力的體現(xiàn)。

實際上，很多高職院校存在辦學(xué)歷史短、文化積淀比較弱、校園文化內(nèi)涵不夠深厚等問題，加之高職百萬擴招政策的實施，更是增加了校園文化建設(shè)的難度。但是在推進(jìn)中華經(jīng)典文化進(jìn)校園的過程中，我們定期開展經(jīng)典文化主題誦讀、經(jīng)典人物角色扮演課本劇、經(jīng)典文化主題攝影、中華傳統(tǒng)服飾文化等活動，形成了富有情趣、生動活潑的中華經(jīng)典文化學(xué)習(xí)氛圍，不僅利于師生學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承民族智慧，還利于構(gòu)建健康高雅的校園文化，豐富校園文化建設(shè)內(nèi)涵，提升學(xué)校軟實力。

（三）培育學(xué)生文化素養(yǎng)，提升個人競爭力

目前高職生的文化素養(yǎng)水平參差不齊，審美情趣亞健康，這種現(xiàn)狀的形成是多種原因混雜的結(jié)果，而中華經(jīng)典文化進(jìn)入課堂、進(jìn)入社團、進(jìn)入校園，讓我們的教學(xué)內(nèi)容多了中華經(jīng)典文化的比重，這里滲透著人文情懷，增加了時政素材，讓我們的社團延伸傳統(tǒng)課堂，以高職生喜聞樂見的方式舉辦各類豐富的主題活動，同時借助各類宣傳平臺，展示和激勵著師生挖掘更優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，讓我們的學(xué)校形成了濃厚的文化氛圍，從而全方位多層次大學(xué)生群體進(jìn)行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[1]，提升他們的審美境界，提升個人競爭力。

（四）塑造健康心理素質(zhì)，形成優(yōu)質(zhì)品格

應(yīng)試教育的大環(huán)境以及多元文化交融，使得當(dāng)今大學(xué)生面臨著諸多壓力，而多數(shù)家庭和學(xué)校普遍重視的是文化知識學(xué)習(xí)，卻忽略了心理健康和品格教育，這對他們的身心發(fā)展和人格形成造成了不良影響。

中華經(jīng)典文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是一個民族人格自信的根基。我們積極主動把中華經(jīng)典文化融入到各類教育教學(xué)實踐中，將內(nèi)在品德修養(yǎng)和外在知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，幫助學(xué)生實現(xiàn)身心和諧，形成優(yōu)質(zhì)品格。

二.高職院校中華經(jīng)典文化育人的現(xiàn)實困境

中華經(jīng)典文化的育人價值在實踐中已得到證實，并且越來越多的高職院校正積極挖掘這方面的潛能，但不可否認(rèn)的是高職院校中華經(jīng)典文化育人還存在著一定的問題和挑戰(zhàn)，具體如下：

（一）學(xué)校層面缺乏長效機制

由于學(xué)院辦學(xué)歷史比較短，文化積淀不夠深厚，加之高職教育長期以來非?？粗亍熬蜆I(yè)率高低”，所以育人理念上比較重視學(xué)生實際技能技術(shù)的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)的提升，所以在文化育人這塊基本沒有形成具有自身特色的、有效的文化育人體系，頂層制度設(shè)計也處于不夠成熟階段。而文化育人作為高職院校一項基礎(chǔ)性的系統(tǒng)工程，需要建立健全的科學(xué)規(guī)范的體系才能系統(tǒng)持續(xù)地推進(jìn)，需要設(shè)計好內(nèi)容框架、實施路徑、體制機制和保障措施，這樣才會形成有機的整體而不是目前各種文化活動處于孤立不成體系的狀態(tài)，而作為學(xué)院文化育人中的一個小分支的中華經(jīng)典文化才能落到實處，取得實效。

（二）教師層面隊伍不精良

人才是中華經(jīng)典文化育人的最重要的資源，人才決定著文化育人的實效，但在高職院校這方面的人才儲備顯然不足，很多就是從事教學(xué)又兼職文化教育的普通教師，沒有經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在理論水平上不足，對于文化建設(shè)理解不到位，經(jīng)驗也缺乏，而中華經(jīng)典文化博大精深，我們教師本身文化素養(yǎng)水平參差不齊，需要強化學(xué)習(xí)才能勝任這份工作;其次，學(xué)校的相關(guān)考核機制不健全，文化育人不是立竿見影的工作，成績不明顯就得不到應(yīng)有的獎勵，這對于勤懇工作的教師缺乏驅(qū)動力，一定程度上影響著教師的積極性。

（三）學(xué)生層面功底不深厚

高職生生源基礎(chǔ)差，文化功底不深厚，并且在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)等各類網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，作為網(wǎng)絡(luò)原著民的他們接受教育和信息的方式更加多元化，這一方面讓學(xué)生更加難以沉下心來閱讀經(jīng)典作品，沉淀自身的文化素養(yǎng)，并且還在價值取向上帶有明顯的實用性和功利性，而這些功利性思想觀念致使部分學(xué)生不能樹立正確的價值觀，更無法體悟到中華經(jīng)典文化的魅力。

三.高職院校中華經(jīng)典文化育人的實踐路徑

（一）構(gòu)建中華經(jīng)典文化育人的長效機制

制度文化是高職院校中華經(jīng)典文化育人能夠呈現(xiàn)成效的重要保障，是圍繞中華經(jīng)典文化建設(shè)的一項基礎(chǔ)性的系統(tǒng)工程，需要形成一個基本的體系才能系統(tǒng)推進(jìn)。因此，要凝練和營造具有高職特征、聚焦育人和學(xué)校個性的中華經(jīng)典文化育人體系，應(yīng)該在優(yōu)化頂層設(shè)計、建立協(xié)同育人機制和健全多元評價激勵機制等方面來進(jìn)行系統(tǒng)推進(jìn)[2]。

1.優(yōu)化頂層設(shè)計

學(xué)校層面理念先行，我們必須正確認(rèn)識到開展中華經(jīng)典文化育人的系列舉措對于實現(xiàn)高校立德樹人的重要意義，從而執(zhí)行部署，著眼于構(gòu)建中華經(jīng)典文化建設(shè)的長效機制。機制建設(shè)過程中，多方調(diào)研學(xué)習(xí)，同時結(jié)合我院的實際情況制定相關(guān)發(fā)展規(guī)劃或行動計劃，明確具體的內(nèi)容，形成具有自身特色的涵蓋課堂教學(xué)、社團活動、社會實踐、師資隊伍、專業(yè)文化等方面都推進(jìn)的總體實施方案。此外，我們需要重點建設(shè)和突破中華經(jīng)典文化建設(shè)在課程體系、師資專業(yè)素養(yǎng)以及全院整體協(xié)同育人等比較薄弱方面，因為這些是高職院校中華經(jīng)典文化建設(shè)存在的短板，補足短板，才能真正落到實處、取得實效。

目前，我校剛剛獲得貴州省高水平專業(yè)群建設(shè)單位，借此時機學(xué)校會有各方面的改革舉措，而且校園文化育人建設(shè)是學(xué)校規(guī)劃中的一項重要內(nèi)容，其中弘揚中華經(jīng)典文化作為校園文化建設(shè)的一個重要分支，在未來三年內(nèi)將采取系列舉措有計劃推進(jìn)該項工作。

2.建立協(xié)同育人機制

團體協(xié)作才能形成巨大的凝聚力，才能各司其職，共同推進(jìn)各項任務(wù)高效有計劃進(jìn)行，所以在學(xué)校各部門、學(xué)院等二級單位中華經(jīng)典文化建設(shè)的具體要求中要明確詳細(xì)的目標(biāo)任務(wù)，層層壓實責(zé)任鏈條，上下聯(lián)動，凝聚力量，在年終目標(biāo)考核以及各級各類評優(yōu)評先中體現(xiàn)中華經(jīng)典文化育人的硬性指標(biāo)，最終形成統(tǒng)籌管理、統(tǒng)一調(diào)配、集中指導(dǎo)的良好局面，從而調(diào)動全校職能部門和各二級學(xué)院的積極性。[3]

3.健全多元評價激勵機制

有激勵才有動力，中華經(jīng)典文化育人涉及到兩大群體，教師群體和學(xué)生群體。針對教師群體，中華經(jīng)典文化做的任務(wù)多效果顯著的優(yōu)秀者，應(yīng)在師德師風(fēng)考核、年度評優(yōu)、干部選聘提拔和職稱晉升等重要環(huán)節(jié)予以政策傾斜;針對大學(xué)生群體，考核重點是學(xué)生個人文化素質(zhì)、價值觀以及業(yè)務(wù)能力，在評獎評優(yōu)和黨員發(fā)展等方面可作為重要評價指標(biāo)。

（二）打造中華經(jīng)典文化育人的優(yōu)質(zhì)師資隊伍

為了打造出中華經(jīng)典文化育人的優(yōu)質(zhì)師資隊伍，我們集聚具備文化素養(yǎng)高的核心骨干教師、聘請資深教授、學(xué)科專家、教學(xué)名師上講臺開講座，同時以師帶徒，傳承中華經(jīng)典文化，形成具有豐富層次性與多元交叉性的專兼職優(yōu)質(zhì)師資隊伍。

1.集聚核心骨干教師

學(xué)院擁有多位和中華經(jīng)典文化相關(guān)的專業(yè)教師，涉及到國學(xué)經(jīng)典、武術(shù)、茶藝等多個領(lǐng)域，我們借助院團委定期舉辦優(yōu)秀文化活動的時機，集聚人才，同時加強教師培訓(xùn)力度，著力提高教師專業(yè)優(yōu)勢，這就為中華經(jīng)典文化的傳承奠定了師資基礎(chǔ)。

2.聘請專家名師

邀請中華經(jīng)典文化的資深教授、學(xué)科專家、教學(xué)名師到校開講，同時利用六盤水的三線建設(shè)博物館作為傳統(tǒng)文化教育基地，然后帶動學(xué)生以課外實踐活動的方式達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的育人效果。

（三）構(gòu)筑中華經(jīng)典文化育人的創(chuàng)新平臺

1.搭建課程平臺，線上線下混合育人

課程建設(shè)是中華經(jīng)典文化育人的基礎(chǔ)，有了這類課程的支撐，才能滿足高職生提升自身文化素養(yǎng)的需要。以六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，全校完善中華經(jīng)典文化的課程設(shè)置，提高中華經(jīng)典文化的課程占比，為學(xué)生提供多樣化的課程選擇，我們開設(shè)了慕課課程《走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》《中華詩詞之美》《老子》《論語》《先秦諸子》《書法鑒賞》《中國畫》，此外我們還有選修課《中華詩詞經(jīng)典誦讀》和必修課《大學(xué)語文》，采用的是SPOC混合式教學(xué)模式，充分利用線上的視頻、微課等大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)資源，借助現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)計形式活潑的師生互動，結(jié)合線下課堂教學(xué)，極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的文化素養(yǎng)得到了極大提升。

2.組建社團平臺，課內(nèi)課外聯(lián)合育人

系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)是獲得知識、提升素養(yǎng)的堅實基礎(chǔ)，有序的社團活動是轉(zhuǎn)化知識、形成技能的重要途經(jīng)。我們組建了春暉文學(xué)社、讀演研社，借助這些社團多維度多形式開展特色鮮明的活動，讓博大精深的中華經(jīng)典文化真正走進(jìn)學(xué)生，濡染學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)以致用、以文化人的效果[4]。

讀演研社團是依托我們課題新辦的文化類社團，課內(nèi)學(xué)生吸收理論知識，課外同學(xué)們組織了歌伴舞《大魚》、展現(xiàn)中華鼓風(fēng)姿的《中華鼓韻》、話劇演繹《紅樓夢》、深情誦讀毛澤東詩詞和紅色詩詞、展示民國風(fēng)情的《旗袍秀》和中國獨特服飾文化的《華服日》，還有一些優(yōu)質(zhì)攝影展，這些都是從植根華夏大地3000多年的中華文明中尋找的精粹，學(xué)生用自己的熱愛、智慧和創(chuàng)新將中華經(jīng)典文化落到實處。

3.借助宣傳平臺，校內(nèi)校外共同育人

積極做好宣傳工作，能夠激勵和引導(dǎo)師生砥礪奮斗，挖掘出更加優(yōu)質(zhì)的中華經(jīng)典文化內(nèi)容，講好師生傳承中華經(jīng)典文化的先進(jìn)事跡。在校內(nèi)，我們利用學(xué)院官方公眾號、“點亮人生青年論壇”公眾號以及微博、抖音、B站、快手等短視頻平臺，編輯內(nèi)涵豐富、形式新穎的網(wǎng)絡(luò)文化作品，制作“短、平、快”的微視頻，總之，利用有趣的文字、精美的圖片、形式新穎的微視頻、H5小應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)直播等方式，讓我院中華經(jīng)典文化的宣傳具有趣味性、互動性、可視性，實現(xiàn)最優(yōu)宣傳效能[5]。在校外，我們聯(lián)系本地官媒和省內(nèi)其他融媒體，積極宣傳我院中華經(jīng)典文化舉辦的各類活動，并且我們跟隨院團委一起參與“五下鄉(xiāng)”活動，把我們排練的優(yōu)質(zhì)節(jié)目送到基層，部分優(yōu)質(zhì)節(jié)目推薦到市里，在涼都大劇院得到展演，這些都持續(xù)提升了我院的知名度和影響力。

中華經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新是一個永恒的話題，它是高職院校實現(xiàn)文化育人的智庫源泉。深入挖掘根植于中華民族基因里的優(yōu)秀經(jīng)典文化，對其進(jìn)行傳承和弘揚，甚至結(jié)合時代特點創(chuàng)新性改造，這些都非常有助于大學(xué)生對傳統(tǒng)文化深厚底蘊的深刻認(rèn)知和高度認(rèn)同，提升文化自信，并內(nèi)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)和健康心理品質(zhì)以及高尚人格，同時能夠構(gòu)建雅致校園文化。所以，高職院校校園文化建設(shè)，要始終擎起中華經(jīng)典文化這面旗，不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)

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[3]朱一超，李佳耀.勞模精神融入高校校園文化建設(shè)的實踐路徑探析[J].東華大學(xué)學(xué)報，2021，（1）：73-79.

[4]王錦萍.職業(yè)院校中華傳統(tǒng)禮儀文化育人路徑探索與實踐——以晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院文旅專業(yè)群為例[J].晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020，（4）：4-7.

[5]鄭淇元.新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人路徑的探索與實踐[J].信陽農(nóng)林學(xué)院學(xué)報，2021，（2）：157-160.

基金項目：貴州省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題：《高職院校以“讀、演、研”活動為載體的經(jīng)典文化育人研究》（2021A073）

（作者單位：六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部）