傘曉鋒

立德樹人是國家教育的根本任務，新時代的教育不僅僅強調(diào)學生在知識層面的進步，更強調(diào)學生在教育中逐漸養(yǎng)成良好的品德，“教書”和“育人”兩者都是不可缺少的。對小學教育階段的學生而言，立德樹人教育工作的落實不僅要依靠現(xiàn)階段的理論和榜樣人物，更是要挖充分挖掘中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其具有新的時代價值，進而幫助學生樹立良好的品德。教師要開闊自身的教育視野，積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常的課程教學，這有助于國家立德樹人根本教育任務的實現(xiàn)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值

（一）增強文化底蘊，提高文化素養(yǎng)

我國作為歷史上四大文明古國，擁有著五千多年歷史，在文明演變和發(fā)展過程中，中華文明從未中斷，形成了輝煌燦爛的中華文化。學生在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，能初步了解中華文化的源遠流長和博大精深，通過優(yōu)秀的歷史人物和歷史典故感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程和其中的優(yōu)秀內(nèi)容，感悟文化經(jīng)典，從而增強自身的文化底蘊，提高文化修養(yǎng)。

（二）增強民族認同，培養(yǎng)愛國精神

中華民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中，形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些文化具有跨越時空的長期影響，經(jīng)久不衰，深刻塑造了當今中國人的精神面貌和思維方式。在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，學生能感受古人的生活和思想，拉近歷史的時空距離，從而增強自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族的認同感，增強民族自信心和自豪感，使學生迸發(fā)出更加強烈的愛國主義情感。

（三）提高思想品德，養(yǎng)成正確觀念

新時代的我們需要弘揚的傳統(tǒng)文化，雖然在內(nèi)容上只是中國傳統(tǒng)文化很少的一部分，但都是精挑細選的精華部分，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中呈現(xiàn)。學生通過學習優(yōu)秀歷史人物的品德，能夠感悟榜樣人物的優(yōu)秀事跡，學習他們的優(yōu)秀道德品質(zhì)，引導學生在認知、情感、實踐等領域發(fā)生潛移默化的變化，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為自身的健康成長打下良好基礎。

（四）陶冶學生情操，養(yǎng)成良好習慣

帶領學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有著知識教育、提升學生文化修養(yǎng)的作用，更是對學生進行德育的良好教材。德育一直是學校教育工作的重要組成部分，但是德育工作的開展需要其他學科的配合，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是對學生進行教育的良好催化劑，通過帶領學生感悟歷史典故、品讀歷史人物，他們能受到一種潛移默化的影響。在感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，學生能學習優(yōu)秀歷史人物，并以此為標準嚴格要求自己，養(yǎng)成良好的習慣。

二、立德樹人教育目標與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）立德樹人教育目標的提出

立德樹人是教育的根本目標和根本任務，而落實立德樹人根本任務需要多學科課程的努力。在日常課程中對學生進行立德樹人教育不僅能幫助接受教育的學生形成良好的“三觀”，而且肩負引導學生樹立馬克思主義觀念、堅持中國特色社會主義新時代信仰的政治教育任務，關(guān)系學生身心健康成長和國家社會主義意識形態(tài)的安全，具有重要的教育地位。在當前學科課程教學中，很多教師沒有從國家、社會層面提起重視，只是單純對學生進行本學科知識的教育，沒有發(fā)揮“三進”的效果，沒有落實立德樹人根本教育目標。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借自身所具有的特點和功能，是對學生進行立德樹人教育的良好平臺。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用

在中華民族幾千年的發(fā)展歷史過程中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品都流傳至今，包含文學作品、歷史典故、歷史人物、兵法戰(zhàn)術(shù)、優(yōu)秀品德等多個方面，這些內(nèi)容雖然距今久遠，但是仍具有獨特的教育價值。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從古傳承至今，雖然在形式和內(nèi)容發(fā)生了一定的變化，但是對支撐國家進步、凝聚民族力量、增強國際競爭力發(fā)揮著不可替代的作用。因此，無論是對個人還是國家而言，都需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤心靈、滋養(yǎng)活力，只有思想上根深蒂固，行動上才能勇往直前。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人目標的重要方式

立德樹人是傳統(tǒng)文化教育的終極目標，伴隨著滾滾向前的歷史車輪，曾經(jīng)的歷史年代離我們越來越遠，但是歷史精神、歷史基因作為真理性的精神和價值觀念，永遠能保持時代性，激勵一代又一代的年輕人不斷向前。新時代教育的開展更是需要傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)土壤。對學生進行傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人根本教育任務的載體，立德樹人根本教育任務的落實需要以具體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為支撐，兩者關(guān)系密切，缺一不可。當他們結(jié)合在一起時，立德樹人根本教育任務的落實需要教師在對學生進行道德、情感，以及行為教育時加以滲透。因此，在小學教育中，通過傳統(tǒng)文化教育傳承優(yōu)秀文化與精神，強化學生的理想信念，讓他們以民族精神武裝頭腦，朝著正確的人生方向不斷前進，從而落實立德樹人的任務。

三、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中進行立德樹人教育的策略

（一）提高思想站位，明確立德樹人任務

我國的教育如今不僅僅強調(diào)傳遞科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學文化修養(yǎng)，也要培養(yǎng)學生的思想道德修養(yǎng)，對他們進行一定的道德教育，教他們做人。這些教育的實施者是教師，教師素養(yǎng)的好壞直接影響學生的道德教育。因此，教師優(yōu)秀師德師風的樹立就顯得尤為重要。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特的育人價值，實際上對教師日常的教學提出了更高要求，這需要教師提高自身的思想站位，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，同時推動立德樹人教育與傳統(tǒng)文化課堂緊密融合，在傳統(tǒng)文化教學中落實立德樹人的教育根本任務。所有的教育，無非就是以真心換真心?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生對教師的寫照。當代教育要培養(yǎng)出來的人，絕對不是僅憑一紙成績單、一張學歷證書就能以一蓋之的，而是德智體美勞全面發(fā)展的合格社會主義接班人。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中，教師要努力建構(gòu)歷史上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當前社會主義教育之間的橋梁，發(fā)現(xiàn)其中的共性，不要將教育停留在知識和方法層面，更要從情感層面對學生進行教育。如“知古鑒今”“革故鼎新”等課程都蘊涵著一個國家最基本的存在和發(fā)展的道理，教師在講授時，不僅要停留在通過舉例使學生理解這些詞語的含義，更要將重點放在學生該怎么做上，讓他們知道作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人該如何讓自己的國家革故鼎新。通過這樣的方式，能有效提高課堂的質(zhì)量和效率，達到立德樹人教育根本目標。

（二）強化學生理想信念，培養(yǎng)家國情懷

理想是人們在實踐中形成的，有實現(xiàn)可能性的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求。教師必須樹立崇高的教育理想，并在實踐中將理想不斷加以傳遞，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。信念是人們在一定的認知基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中，教師要結(jié)合課程大力培養(yǎng)學生的家國情懷素養(yǎng)，使學生在學習中逐步形成愛國主義情感、形成正確的理想信念。修身、齊家、治國、平天下顯示了古人的追求，我們既要齊家治國，追求遠大的理想信念，也要先國后家，時刻以國家利益為重，先“大”家，后“小”家，這是每一個學生的必修課。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的材料中，擁有大量山東地區(qū)的名人和典故，教師以此為契機，可以向班里的學生講授家鄉(xiāng)文化，希望學生都能了解自己的家鄉(xiāng)、熱愛自己的家鄉(xiāng)、賡續(xù)家鄉(xiāng)血脈，長大以后建設養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)童謠、家鄉(xiāng)故事、風土人情、文化非遺……這些內(nèi)容都已經(jīng)在潛移默化中穿插進筆者的課堂，潤物細無聲般地讓學生入腦入心。“家就是自己的根，無論走得再遠，也不要忘記自己從哪里出發(fā)”。以此為基礎，再帶領學生領會國家的概念，雖然可能對國和家的理解不是那么深刻，但是每當講起曾經(jīng)祖輩如何為了保衛(wèi)國家不被侵略而不惜流血犧牲，他們都會被先輩的精神深深打動，有的還會默默流淚。為了讓學生從小植根愛國的情感，教師可以組織班上的學生一起畫國家、寫國家、贊國家，通過親手繪制手抄報、征文比賽激起學生對國家的熱愛之情。通過這樣的方式，一顆顆愛國的種子正在學生的心中慢慢生根、發(fā)芽、長大。

（三）實施品德教育，塑造學生人生觀

人生觀指的是人們對人生目的和意義的根本看法。雖然小學生年齡較小，各種思維和意識還處在養(yǎng)成階段，但是小學階段確是樹立學生品德，形成正確人生觀的關(guān)鍵時期。因此教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學中，要注意結(jié)合具體的內(nèi)容，對學生進行一定的人生觀教育。人生價值在于奉獻，這是很多學生都明白的道理，卻很少有人做到。因為當前的很多學生都是獨生子女，他們經(jīng)過了父母的精心呵護，做事情只會考慮自己的感受，很難體會“奉獻”一詞的真正含義。因此在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學中，教師要充分利用傳統(tǒng)文化中的精華部分，通過具體的事例聯(lián)系學生的生活實際，幫助他們樹立正確的人生觀。

例如，教師在講授“儒倡仁義”一課時，要深刻解釋“仁義”一詞的含義，從表面意思來看，仁義指的是仁愛與正義，是傳統(tǒng)道德的最高原則。這和現(xiàn)實中常說的“有福同享，有難同當”是一個道理，這反映了古代社會人與人之間的相處需要仁義這種品德，不僅統(tǒng)治者要有仁義，愛惜百姓，普通人也要有仁義，做一個品德高尚之人。雖然從嚴格來講，古代的仁義仍然具有一些不合理和落后的成分，但是其本身的含義具有超越時間的價值。教師在本課的講授過程中，要從仁義以為切入點，對學生進行思想品德教育。讓學生明白，人生路還很長，一定要秉承著優(yōu)秀的品德，與身邊的朋友相處做一個有情有義的人。同時樹立崇高人生目標，努力為國家奉獻個人價值。

（四）貫徹發(fā)展教育，樹立正確世界觀

世界觀指的是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀的教育關(guān)系著學生將來的獨立意識和思維的問題，是一個非常重要的教育內(nèi)容。在對學生進行世界觀教育時，既要讓學生對世界有一個客觀的認識，保持宏觀的正確性，又要在具體的問題上，給予學生自主思考，自行判斷的空間，這對學生思維的發(fā)展和成長是非常有必要的。尤其是當今社會隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，各種各樣的信息充斥到我們的生活中，面對社會上流傳的一些聲音，要教會學生如何進行分辨，同時養(yǎng)成不盲從、不盲目聽信他人的態(tài)度。例如，教師在講授“自然之道”一課時，本節(jié)課的內(nèi)容屬于道家創(chuàng)始人老子的哲學思想，這是學生首次在小學階段接觸哲學，因此在講述“自然”和“道”等詞語的含義時，教師不要將理論僵化地展示出來，而是引領學生去思考這個世界的本原，老子認為世界的本原是道，也就是一種“自然規(guī)律”，既然有了這種規(guī)律，我們就要怎么辦？是順其自然，無為而，還是積極入世，發(fā)揮主觀能動性？除了老子之外，大家認為世界的本原是什么呢？可以通過小組討論進行探討世界的本原。通過這樣的方式，能加深學生對世界的認知和看法，引導學生樹立正確的世界觀。

（五）學習優(yōu)秀榜樣，形成正向價值觀

價值觀，是基于人一定的思維感官而作出的認知、理解、判斷或抉擇。在對學生進行價值觀教育時，可以通過引導學生學習優(yōu)秀人物的事跡，讓他們感受到榜樣的力量，從而潛移默化地學習優(yōu)秀人物的道德品質(zhì)，形成正向的價值觀。在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，我們的國家、民族涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的人物，他們不僅是當時的榜樣，更是永遠的榜樣。在對學生進行三觀教育時，要對其進行一定的優(yōu)秀榜樣品質(zhì)的滲透，讓他們認識榜樣人物的英雄事跡，讓學生對榜樣有敬佩之情，從而讓培養(yǎng)學生樹立正向的價值觀。

例如，教師在講授“先國后家”一課時，為了讓學生更加切身地感受到國家利益高于個人利益時，可以向?qū)W生展示一些歷史人物，以榜樣的力量塑造學生的價值觀念。如范仲淹在《岳陽樓記》中曾寫過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，又如顧炎武曾說過“天下興亡，匹夫有責”，再如文天祥在《嘆伶仃洋》中曾說過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，又像譚嗣同說的“死得其所，快哉快哉”。這些都是值得學生學習的榜樣人物，他們真正將國家的利益置于個人前，甚至為了國家不惜犧牲自己的生命。雖然我們處于和平年代，沒有戰(zhàn)爭，但是中華民族偉大復興中國夢還沒有實現(xiàn)，還需要新一代優(yōu)秀接班人繼續(xù)努力，要秉承為中華之崛起而讀書的理想，學習優(yōu)秀榜樣，形成正向價值觀。

四、結(jié)語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能與當前國家立德樹人的教育根本任務有效結(jié)合，教師要根據(jù)具體課程內(nèi)容，卓有成效地對學生開展立德樹人教育，促進學生德才雙進，培養(yǎng)具有新時代理想信念的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。同時，教師也要不斷提升自身的業(yè)務水平，與時俱進，將繼續(xù)用愛心和耐心鑄造著師魂，為黨育才，為國育才，為每一名學生插上夢想的翅膀。

（宋行軍）