唐雁 韓猛

內(nèi)容摘要：馬克思恩格斯家庭教育觀包含家庭教育是自然關(guān)系和社會關(guān)系相統(tǒng)一的實踐活動，批判舊式社會制度及資本主義制度對家庭教育發(fā)展的阻礙，家庭教育的目的是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思恩格斯家庭教育觀蘊含豐富的內(nèi)涵和珍貴的當(dāng)代價值，是指導(dǎo)我國持續(xù)創(chuàng)新推進新時代中國特色社會主義新家庭建設(shè)的重要依據(jù)?？茖W(xué)的運用馬克思恩格斯家庭教育觀，分析我國現(xiàn)代家庭教育存在的主要問題，提出切實可行的解決對策，從而有效提升家庭教育質(zhì)量，充分發(fā)揮家庭教育的積極作用。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯家庭教育觀 現(xiàn)代家庭教育主要問題 對策分析

家庭教育質(zhì)量高低影響著新時代人才培養(yǎng)、和諧社會等多方面建設(shè)與發(fā)展。我國現(xiàn)代家庭教育存在家庭品德教育意識欠缺、家庭體力勞動教育意識淡薄、家庭教育定位不準(zhǔn)等問題。馬克思恩格斯作為馬克思主義創(chuàng)始人，他們的家庭教育觀對解決我國家庭教育問題具有極為重要的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記在第四十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。深入學(xué)習(xí)馬克思恩格斯家庭教育觀，并結(jié)合我國現(xiàn)代家庭教育實際狀況解決現(xiàn)實問題，同時構(gòu)建添補新時代中國特色社會主義家庭教育科學(xué)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，發(fā)揮家庭教育在培養(yǎng)個人、創(chuàng)造社會和諧穩(wěn)定中的重要作用。

一.馬克思恩格斯家庭教育觀述論

馬克思恩格斯著作體大思精、經(jīng)久不衰，其中蘊含著浩博的家庭教育思想?！兜乱庵疽庾R形形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭私有制和國家的起源》等著作中都脈絡(luò)清晰的闡述了家庭教育思想。其家庭教育思想主要包括五個方面：家庭教育的本質(zhì)是人在現(xiàn)實家庭中的一種實踐活動、家庭教育是自然關(guān)系和社會關(guān)系相統(tǒng)一的交往實踐、批判舊社會制度及資本主義制度是家庭教育發(fā)展的阻礙、家庭教育目的是實現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展。

（一）家庭教育的本質(zhì)是人在現(xiàn)實家庭中的一種實踐活動

全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。[1]有生命的個人必須通過生產(chǎn)實踐才能夠生活。生產(chǎn)實踐活動除了最基礎(chǔ)的生活資料生產(chǎn)活動，就是人自己生產(chǎn)自己的過程。家庭是由人作為家庭成員組成，通過延續(xù)生命及長期進行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐得以延續(xù)存活，夫妻和子女是組成家庭的根本關(guān)系。家庭教育的實踐主體是人，實踐場所則是在家庭內(nèi)部之中。家庭教育是父母在日常生活中對子女的言傳身教，對子女進行道德行為、生活習(xí)慣、知識學(xué)習(xí)等方方面面的教育，是一個家庭意圖子女實現(xiàn)更深層次的精神追求及物質(zhì)豐裕而進行的一種實踐活動。

（二）家庭教育是建立在自然關(guān)系和社會關(guān)系相統(tǒng)合的交往實踐

馬克思恩格斯認(rèn)為家庭教育是建立在自然關(guān)系和社會關(guān)系相統(tǒng)合的交往實踐。從家庭的定義來看，人的延續(xù)是正常的自然現(xiàn)象，家庭的自然性質(zhì)由家庭的生育功能所體現(xiàn)。家庭體現(xiàn)的自然性質(zhì)就決定了家庭教育的自然關(guān)系的表現(xiàn)。家庭教育是父母對子女的教習(xí)，是家庭成員相互學(xué)習(xí)的過程。由此可見，家庭教育的實踐是在家庭內(nèi)部通過父母、子女等特有的社會關(guān)系實現(xiàn)。家庭教育實踐的載體和內(nèi)容都是伴隨著社會時代變化而變化，家庭教育實踐同樣作用于社會發(fā)展運動中，產(chǎn)生能動作用。

（三）批判舊式社會制度及資本主義制度對家庭教育發(fā)展的阻礙

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描述舊制度下的農(nóng)民為“做工的機器”，農(nóng)民家庭生活雖然安逸，但是人們的道德觀念及知識文化素養(yǎng)的貧乏導(dǎo)致舊制度下家庭教育的作用及重要性一直沒有被重視[2]。后來隨著封建舊制度的土崩瓦解，資本主義制度產(chǎn)生和發(fā)展，自給自足的農(nóng)民不得不走向城市，進入工廠變成被剝削的工人。高強度的工作量和廉價的工資導(dǎo)致男人無法獨自承擔(dān)家庭的重任，這時候女人和孩子也從家庭中走出來進入了工廠。這就造成了工人家庭生活的極大變化，對于孩子的家庭教育更是無稽之談?！斑@就是說，資產(chǎn)階級先把工人的孩子置于惡劣的條件下，然后再利用這些惡劣的條件為自己謀利益！”[3]家庭工場就是資本主義對孩子們長期進行殘暴有害的勞動剝削的現(xiàn)實例子。資本主義剝削制度不僅破壞了孩子早期的身體健康，孩子本應(yīng)該受到的父母的關(guān)懷和愛護也消失殆盡，嚴(yán)重阻礙了家庭教育發(fā)展。

（四）家庭教育目的是實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展

舊式勞動分工造成了人的片面發(fā)展，雖然資本主義把人們從舊式勞動帶入到機器化大生產(chǎn)，但其本質(zhì)是為了剝削工人的剩余價值追求工廠利潤，最終造成了人的片面發(fā)展甚至是畸形發(fā)展。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展要求勞動者體腦勞動結(jié)合發(fā)展。馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。[4]馬克思認(rèn)為應(yīng)該按照孩子身體和心理條件制定相應(yīng)的勞動方式與教育相結(jié)合。資本主義剝削對家庭教育的破壞最主要就是體現(xiàn)童工、家庭工場等對兒童殘忍剝削，致使他們無法接受相應(yīng)的父母關(guān)愛等家庭教育。資本主義制度下是的家庭教育受到漠視和遲滯，子女也無法全面發(fā)展。所以，馬克思主義的終極目標(biāo)是人能夠自由全面發(fā)展，馬克思恩格斯家庭教育觀的最終目標(biāo)也是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

二.我國現(xiàn)代家庭教育中存在的問題

我國社會主要矛盾在家庭教育中的具體表現(xiàn)是人們對高質(zhì)量、高素質(zhì)教育的需求與教育資源不平衡不充分之間的矛盾。家庭教育出現(xiàn)異化的主要根源是教育資源出現(xiàn)畸重畸輕的現(xiàn)象，家長背離子女的健康的發(fā)展規(guī)律只為獲取質(zhì)量上乘的教育資源，忽視了家庭教育本來的目的和本質(zhì)。我國家庭教育的異化造成眾多家庭在教育過程中出現(xiàn)偏差和錯誤。

（一）家庭品德教育意識欠缺

習(xí)近平總書記會見第一屆全國文明家庭代表時指出，家庭教育中最重要的是品德教育，是如何做人的教育。[5]但是我國現(xiàn)代家庭教育中對于品德教育的關(guān)注度下降嚴(yán)重，甚至是處于邊緣化的狀態(tài)。

我國已經(jīng)全面邁進小康社會，老百姓的經(jīng)濟收入可觀、生活質(zhì)量大幅度提升。品德敗壞的行為、道德修養(yǎng)水平良莠不齊的現(xiàn)象依然存在，現(xiàn)代家庭教育德育的缺失就是導(dǎo)致上述消極行為與現(xiàn)象存在的緣故之一。社會猛烈地競爭與殘酷的淘汰機制，學(xué)校分?jǐn)?shù)高低的排名等種種行為都在刺激著家長對家庭教育目的產(chǎn)生了歪曲的理解。家庭教育的內(nèi)容和過程本應(yīng)該教育子女樹立科學(xué)的社會主義核心價值觀，但是家長的教育側(cè)重點全部放在智育方面，取得高分?jǐn)?shù)和高學(xué)歷反而成為家庭教育的目的。資本正是利用現(xiàn)代家庭教育中家長過分重視子女的分?jǐn)?shù)及學(xué)歷的事實，將教育轉(zhuǎn)化成攫取利潤的工具。然后通過利用教育資源分配失衡的現(xiàn)象，掩蓋增加家庭的教育成本支出來獲取高額利潤的事實。為了支付子女的教育經(jīng)費，家長的工作強度和時間倍增。支付高額的教育費用應(yīng)該換來高分?jǐn)?shù)、高學(xué)歷這種最快速的成果。而家庭教育的德育見效慢，過程漫長甚至是需要家長耗費大量所剩不多的精力以及擁有較高的學(xué)識，久而久之家長認(rèn)為德育應(yīng)該是學(xué)校老師等專業(yè)人士的責(zé)任，自己只需扮演好教育的“消費者”和物質(zhì)的“供給者”。

（二）家庭體力勞動教育意識淡薄

“高分低能”用來描述成績高分?jǐn)?shù)生活能力薄弱的學(xué)生，媒體對于這類報道更是屢見不鮮。調(diào)查顯示，每周平均家務(wù)勞動時間在2小時以下的中小學(xué)生超過85.30%;一小時以下的有67.52%。而大學(xué)生對腦力勞動的平均參與意愿為7.519，比體力勞動的平均意愿高出2.866。[6]從數(shù)據(jù)我們可以看出，家長在教育過程中對體力勞動教育的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。做家務(wù)、學(xué)習(xí)勞動技能等簡單體力勞動在家長眼里是在浪費子女學(xué)習(xí)的時間，只會使身體疲憊沒有任何意義。家庭教育的復(fù)雜性正在逐步退變?yōu)閱我恍?，學(xué)習(xí)變成全部家庭教育的主要內(nèi)容。羅雪爾曾說過：“文化越高，勞動越受重視?！睂W(xué)習(xí)的目的不是擺脫體力勞動，而是重視勞動，創(chuàng)造更多新的勞動實踐成果，提升子女的勞動涵養(yǎng)。教育子女如何樹立正確的勞動價值理念和如何踐行積極健康的勞動精神最為重要。家長錯誤的勞動價值觀引導(dǎo)子女形成同樣歪曲的勞動價值觀和勞動精神，是造成子女勞動能力及勞動精神缺乏的主要原因。

（三）家庭教育定位不準(zhǔn)

學(xué)校教育是在制定完整的教育計劃、內(nèi)容和管理制度下的對進行學(xué)生教育;社會教育是社會文化部門面向大眾開展的教育活動。家長認(rèn)為孩子送入高等學(xué)府接受最好的教育，孩子就可以接受德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)教育。以生計勞碌奔波、社會外界風(fēng)險大為由否認(rèn)家庭和社會教育的內(nèi)容及作用，堅持學(xué)校教育才是培養(yǎng)孩子成才的唯一途徑的觀點。家庭教育是孩子的第一學(xué)習(xí)環(huán)境，從子女的牙牙學(xué)語、生活習(xí)慣到性情品德都是受家長影響。學(xué)校教育傳授給孩子的則是成人以后踏入社會的行為準(zhǔn)則道德規(guī)范及專業(yè)技術(shù)等。社會教育為子女開拓視野、提升格局的文化生活活動。三種教育要在子女一生中切實發(fā)揮聯(lián)動作用，才能使子女全面健康的發(fā)展。

三.馬克思恩格斯家庭教育觀對我國現(xiàn)代家庭教育的啟示

運用馬克思恩格斯家庭教育觀，利用科學(xué)的世界觀和方法論解決我國現(xiàn)代家庭教育中發(fā)現(xiàn)的實際問題。

（一）明確家庭教育目的，注重德智體美勞協(xié)調(diào)發(fā)展

馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是一個連續(xù)的發(fā)展過程，分?jǐn)?shù)只是教育過程中的一部分，只是用來檢查受教育者學(xué)習(xí)效率，并不是評判人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家庭教育的目的是培養(yǎng)孩子智力和品德的全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)考高分的學(xué)習(xí)機器。子女參加各種興趣班抱著功利或?qū)嵱玫哪康牟焕谔嵘赖滤仞B(yǎng)，不利于豐滿個性的人格養(yǎng)成。父母應(yīng)該意識到家庭教育可以增添子女在道德、個性等方面的發(fā)展力量，成人后作為一個社會人能夠?qū)崿F(xiàn)自由發(fā)展。父母要揚棄教育思想，力克“唯分?jǐn)?shù)”的教育觀念。父母基于孩子的不同年齡階段的特性，實行對相應(yīng)的道德教育。家庭德育必須從小抓起。

（二）從我國家庭教育實際出發(fā)，提倡腦力和體力勞動相結(jié)合

馬克思恩格斯家庭教育觀要同我國現(xiàn)代家庭教育實際問題相結(jié)合，進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。近年發(fā)布的關(guān)于勞動教育的指導(dǎo)性文件可以看出，國家強調(diào)勞動教育的體腦結(jié)合，重視創(chuàng)新型人才培養(yǎng)。家庭教育不能單靠理論發(fā)展，而是要結(jié)合實際作為本根出發(fā)點的同時將家庭教育創(chuàng)新理論與實踐活動相結(jié)合，達到立德樹人的目的。

家長要轉(zhuǎn)變體力勞動低人一等的錯誤勞動觀念，為子女樹立健康積極向上的勞動理念。摒棄體力勞動教育不重要的偏見觀念，引導(dǎo)孩子尊重勞動及他人勞動成果，熱愛勞動;創(chuàng)新勞動形式及內(nèi)容，通過興趣引導(dǎo)子女積極勞動。利用因材施教的教育方法，根據(jù)每個孩子自身的性格特點可以激發(fā)孩子的好奇心和勞動積極性，鼓勵他們獨立完成家務(wù)等自理性體力勞動;撇棄家長包攬家務(wù)的做法，明細家庭勞動分工。根據(jù)已經(jīng)制定的勞動計劃，將家務(wù)勞動明確分工，全家衛(wèi)生大掃除，自己房間的衛(wèi)生以及公共區(qū)域的家庭勞動全程都需要子女參加。培養(yǎng)子女責(zé)任心的同時也提升了勞動技能的水平。

（三）喚發(fā)家庭教育引導(dǎo)功能，引領(lǐng)家庭與學(xué)校社會協(xié)同發(fā)力

家庭教育的目的是將子女撫養(yǎng)教育之后送入社會，成為國家社會需要的人才，這是從家庭中的“自然的人”的身份向“社會的人”的脫變。家庭教育是將日?；顒优c教育融合在一起的具體實踐活動，家庭教育作為教育實踐活動又具備特有的引導(dǎo)功能，引導(dǎo)子女學(xué)習(xí)生活勞動技能和日常行為規(guī)范、塑造個性等。從認(rèn)識論的角度來說，人類對家庭教育的認(rèn)識和理解是隨著人類社會歷史變遷不斷更新，永無止境的。從實踐角度出發(fā)的家庭教育，使用科學(xué)合理的家庭教育方法，遵循優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)，利用家庭教育引導(dǎo)功能，養(yǎng)育有格局、有抱負、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

父母的行為和思想對子女的教化是家庭教育引導(dǎo)功能最基本的體現(xiàn)，子女的所作所為和所思所想則是家庭教育引導(dǎo)功能最終的結(jié)果。所以父母自身的行為要符合道德行為規(guī)范準(zhǔn)則，意識形態(tài)內(nèi)容要緊緊圍繞新時代中國特色社會主義思想體系。這樣的家庭教育才能引導(dǎo)子女規(guī)范自身的行為，培養(yǎng)正確的政治方向，提升政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，將我國教育目標(biāo)內(nèi)化為子女自己的奮斗目標(biāo)。

參考文獻

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[基金項目]包頭醫(yī)學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項目資助課題“馬克思恩格斯家庭教育觀視域下的現(xiàn)代家庭教育問題研究”（bycx2021030）.

（作者單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院;韓猛為本文通訊作者）