“生態(tài)游戲”是寧陽縣葛石鎮(zhèn)石集幼兒園的品牌課程。作為一所農(nóng)村幼兒園，在榮獲了國家級教學(xué)成果二等獎和山東省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎以后，我園一直行走在探索之路上。我園將高質(zhì)量課程和兒童“生態(tài)精神”培育列為重要的研究課題，并與山東女子學(xué)院合作開展了高質(zhì)量探究性課程的研發(fā)工作。我們致力于將“追隨兒童，追隨自然”課程理念的精髓落地并實(shí)現(xiàn)兒童“自由精神”培育，蒙臺梭利的“兒童之家”教育理念中形成的“自由與自律”等理論成為我園重要的研究參照。

為此，我們在帶領(lǐng)老師深度研讀《蒙臺梭利幼兒教育經(jīng)典名著導(dǎo)讀》（單中惠教授著）的基礎(chǔ)上，精讀了“蒙臺梭利幼兒教育叢書”（以下簡稱“叢書”），特別是《蒙臺梭利數(shù)學(xué)教育教具操作》《蒙臺梭利實(shí)際生活練習(xí)教具操作》《蒙臺梭利科學(xué)文化教具操作》《蒙臺梭利感官訓(xùn)練教具操作》。我們力求通過研讀，領(lǐng)悟蒙臺梭利的教育思想并在保教實(shí)踐中熟練指導(dǎo)兒童，形成“自由與自律”的一日活動樣態(tài)。

經(jīng)過研讀與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，叢書充分體現(xiàn)了蒙臺梭利教育思想，正如美國教育家杜威在《學(xué)校與社會·明日之學(xué)?！分兄赋龅摹霸趥鞑θ魏握嬲慕逃疾豢扇鄙俚淖杂煞矫妫膳_梭利已成為一個重要的人物”。通過閱讀，我們認(rèn)為我園確立的“追隨兒童，追隨自然”“師幼共生活”“讓探究成為習(xí)慣，讓童年永葆快樂”以及“讓生命和諧發(fā)展”的課程愿景與蒙臺梭利教育思想深度契合，特別是兒童的“生態(tài)精神”課程價(jià)值追求，與蒙臺梭利提出的“兒童的精神胚胎”“兒童具有吸收力的心靈”高度吻合，這極大地激發(fā)了我們課程團(tuán)隊(duì)的自信心和探究欲。懷著對學(xué)習(xí)的渴望，我們精讀叢書并在教學(xué)中實(shí)踐了蒙臺梭利教育方法。通過實(shí)踐，我們有如下探究感悟。

一、這是一套充分體現(xiàn)蒙臺梭利教育思想的叢書

分冊中第一部分是該項(xiàng)目“教育教學(xué)理論”，即蒙臺梭利對此項(xiàng)目的教育思想論述，如《蒙臺梭利數(shù)學(xué)教育教具操作》一書第一部分包括：數(shù)學(xué)教育的內(nèi)涵、數(shù)學(xué)教育的特點(diǎn)、數(shù)學(xué)教育的意義、數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容、數(shù)學(xué)教育的原則、數(shù)學(xué)教育的方法和注意事項(xiàng)8個方面，將蒙臺梭利教育思想與數(shù)學(xué)教育有機(jī)結(jié)合，這更利于有著“領(lǐng)域教育”傳統(tǒng)認(rèn)知的國內(nèi)教師領(lǐng)會與運(yùn)用。從《蒙臺梭利數(shù)學(xué)教育教具操作》一書中可知，蒙臺梭利在數(shù)學(xué)教育中推崇兒童的自我操作和建構(gòu)數(shù)學(xué)知識體系，認(rèn)為他們可以在形成數(shù)學(xué)邏輯經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)獲得自身的發(fā)展，“一旦他們借助語言和數(shù)學(xué)這兩個工具確定和鞏固下來，這些經(jīng)驗(yàn)就能為未來教育展開無限廣闊的前景”。

而這一切均與蒙臺梭利的教育思想是吻合的。他認(rèn)為兒童處在“早期發(fā)展階段數(shù)學(xué)秩序敏感期”，強(qiáng)調(diào)兒童“在自由活動的自律中實(shí)現(xiàn)自我教育”，提倡兒童“根據(jù)自己的興趣和需要，在了解自己能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我選擇教具、獨(dú)立操作演示、自己檢查發(fā)現(xiàn)錯誤并糾正”。該書確立的數(shù)學(xué)教育的原則是循序漸進(jìn)原則、注重個體差異原則、自我教育原則和一物多用原則，非常實(shí)用。該書充分體現(xiàn)蒙臺梭利教育思想，又與中國學(xué)前教育實(shí)踐緊密結(jié)合，曾獲山東省第三十五屆社會科學(xué)“優(yōu)秀成果獎”，成為山東省學(xué)前教育領(lǐng)域唯一獲獎圖書。

二、這是一套可資借鑒、提供實(shí)踐操作方法的叢書

蒙臺梭利教育思想“中國化”以后，國內(nèi)借鑒最多的可以說是“蒙臺梭利教具”的應(yīng)用。但是，如果蒙臺梭利教育思想沒有滲透到教具操作及幼兒活動部分，就容易造成機(jī)械的、僵死的教育形式。為避免這一問題，編者在圖書第二部分提供了教具操作的實(shí)踐范例，對典型教具的使用提供了實(shí)操教學(xué)案例。如《蒙臺梭利科學(xué)文化教具操作》一書中的“觀察螞蟻”案例，便提供了教具構(gòu)成、直接目的、間接目的、示范過程、錯誤控制、適合年齡、活動變化與延伸、示范點(diǎn)評等方面的指導(dǎo)。這可以讓兒童在自主觀察、探索的基礎(chǔ)上，學(xué)會用多種方法觀察、記錄螞蟻的行為；自主提出問題，學(xué)會表達(dá)，傾聽別人的想法，從而了解螞蟻的外部特征和行為習(xí)性，達(dá)到激發(fā)兒童好奇心、自然培育兒童自由和自主精神的教育目的。而這種具有實(shí)操性的蒙臺梭利教具操作的案例示范，對一線教師來說，有以下作用：一是扭轉(zhuǎn)了僅限于“蒙臺梭利教具操作”而忽略“自然操作物使用”的觀念；二是學(xué)會如何利用身邊的自然物作為教具，融入蒙臺梭利教育思想，培育自由、自主的兒童。而這，無疑具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和引領(lǐng)作用。我們認(rèn)為，這也正體現(xiàn)了編者的良苦用心。

三、這是一套師幼共生活、孕育兒童自由精神的叢書

通讀叢書，從“感官訓(xùn)練教具操作”“數(shù)學(xué)教育教具操作”“科學(xué)文化教具操作”“實(shí)際生活練習(xí)教具操作”的分類中，可以領(lǐng)會到叢書滲透“做中學(xué)”“生活中學(xué)”“探索中學(xué)”“游戲中學(xué)”的教育思想。蒙臺梭利說：“兒童只有吸收周圍環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)，才能獲得完全的發(fā)展。我們將這種吸收經(jīng)驗(yàn)的過程稱為‘工作?！薄皟和Ｍㄟ^自己的思考而不是別人的教導(dǎo)獲得經(jīng)驗(yàn)，希望通過自己的探索去尋找事物的原因。在這樣的過程中，兒童的個性就會逐漸形成?！倍覀兡?？“要給兒童以自由，讓他獨(dú)立地依照自然法則進(jìn)行活動。只有通過自由活動和環(huán)境體驗(yàn)，兒童才能獲得真正的發(fā)展。自然會根據(jù)兒童的年齡和需求給予他自由和獨(dú)立，自然會把自由變成生命的法則?！倍@，也正是編者向讀者呈現(xiàn)的教育思想。

正因受蒙臺梭利教育思想的影響，我們在開展高質(zhì)量探究性課程的同時(shí)，引領(lǐng)兒童形成了“自由、自律、深度探究”的生命樣態(tài)。2021年11月，筆者在中國學(xué)前教育研究會主辦、南京師范大學(xué)承辦的“高質(zhì)量發(fā)展背景下幼兒園課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)”學(xué)術(shù)會議上發(fā)言后，有的專家進(jìn)行點(diǎn)評：張瑞泉園長作了非常精彩的介紹，尤其讓我們感到印象深刻的是在介紹中提到的兒童所表現(xiàn)出的一種生動、靈動的狀態(tài)，這非常好地呈現(xiàn)出報(bào)告的主題——生態(tài)游戲中的深度學(xué)習(xí)，而且更好地呈現(xiàn)了“讓兒童更像兒童，讓教育更像教育”這一主旨。

塑造兒童的“自由與自律”與“生態(tài)精神”是我們學(xué)前教育工作者永恒的追求，讓我們在與教育名家的不斷對話中，在對優(yōu)秀圖書教育思想的不斷學(xué)習(xí)中，在不斷的碰撞與實(shí)踐中，逐步成就屬于我們幼教人的精彩！

（作者簡介：張瑞泉，山東省寧陽縣葛石鎮(zhèn)石集幼兒園園長，獲評山東省百佳園長、泰山功勛校長。）

責(zé)任編輯：劉衛(wèi)紅