李玉平

語(yǔ)文與其他學(xué)科有很大區(qū)別，在課堂教學(xué)時(shí)，主要是對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)，近距離地接觸漢語(yǔ)言的人文環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響是“潛移默化”地進(jìn)行的。因此，教師應(yīng)當(dāng)注重利用“詩(shī)性化”教育，幫助學(xué)生找到課文的詩(shī)意與美感，但這種詩(shī)性化教育同時(shí)對(duì)任課教師的教學(xué)水平也提出了更高的要求，它不但需要教師擁有良好的文學(xué)素質(zhì)，還要有靈活的課堂組織能力。

一、詩(shī)性化教育的應(yīng)用情景

古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，理應(yīng)被繼承和發(fā)揚(yáng)，因此，小學(xué)語(yǔ)文課本中也收錄了傳誦度非常高的古詩(shī)名篇。但從當(dāng)前階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，古詩(shī)詞仍然是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)問(wèn)題。這是因?yàn)楣旁?shī)詞的用詞語(yǔ)言習(xí)慣與如今普及的現(xiàn)代文截然不同，光是字面意思的理解就已經(jīng)很難了，更不用說(shuō)讓小學(xué)生深入理解深層次的意蘊(yùn)與情感了。而傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，將大量的時(shí)間分配在古詩(shī)詞中單個(gè)詞或句子的翻譯、理解上，意圖通過(guò)“速成”的方法來(lái)讓學(xué)生理解字面意思，從而加快教學(xué)進(jìn)度。這種教學(xué)模式在一定程度上使學(xué)習(xí)內(nèi)容與古詩(shī)詞本身的“原始美感”脫節(jié)，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效率也很難提升。所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)換個(gè)思路，把古詩(shī)詞本身的美感作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，用原汁原味的古韻教學(xué)讓語(yǔ)文課成為培養(yǎng)學(xué)生“情感感知”的課堂，充分發(fā)揮古詩(shī)詞教育的文化滲透作用，這就是“詩(shī)性化”教育的本質(zhì)?！霸?shī)性化”教學(xué)并不意味著它僅適用于古詩(shī)詞教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)生情感能力發(fā)育尚不完全，學(xué)習(xí)一些帶有作者濃厚思想感情的現(xiàn)代文時(shí)，由于缺乏相同的生活經(jīng)歷作為閱讀的文學(xué)體驗(yàn)，因此難以產(chǎn)生情感共鳴，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代文教學(xué)中，學(xué)生很難深入字面意思去深層次地理解文章意蘊(yùn)。而詩(shī)性化教學(xué)意在培養(yǎng)學(xué)生一種共情能力，這種共情能力不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，更對(duì)健全學(xué)生正確的價(jià)值觀與人格起深遠(yuǎn)影響，通過(guò)詩(shī)性化教學(xué)，讓學(xué)生從一些優(yōu)秀文學(xué)作品中主人公的優(yōu)良品質(zhì)中受到啟發(fā)，形成自我意識(shí)、自我調(diào)節(jié)與感同身受的感性思維，加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心情感的表達(dá)能力，這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的深層目的。

二、開(kāi)展詩(shī)性化教學(xué)的具體方法

（一）營(yíng)造詩(shī)情意境，開(kāi)發(fā)學(xué)生代入想象能力

以課文《天凈沙·秋思》為例，這是一首元代的小令。雖然題目有“秋”，詩(shī)中前半段全部以形容詞與名詞的組合言簡(jiǎn)意豐地寫(xiě)出了秋天的肅殺景象，后半段寫(xiě)游子無(wú)依無(wú)靠、凄涼苦楚的思鄉(xiāng)情感。開(kāi)展詩(shī)性化教學(xué)時(shí)，首先需要教師擁有敏銳的觀察力，查找學(xué)生難以理解的內(nèi)容，以情景教學(xué)的模式來(lái)讓學(xué)生加深理解。由于該詩(shī)是一首民間流傳的小令，所以全詩(shī)中并沒(méi)有太過(guò)難以理解的復(fù)雜字面內(nèi)容，課堂上可以不用太過(guò)注重逐字逐句地對(duì)照翻譯，而是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)整體教學(xué)，以提升學(xué)生的“感悟”與“共情”為教學(xué)目的?？梢砸栽O(shè)問(wèn)的方式讓學(xué)生嘗試想象這樣的問(wèn)題：如果你是詩(shī)中漂泊的主人公，多年未見(jiàn)故鄉(xiāng)，是不是也會(huì)跟主人公一樣思念家鄉(xiāng)？回想一生最美好的時(shí)光都在漂泊羈旅中消磨殆盡，會(huì)有怎樣的感情？這樣嘗試讓學(xué)生以代入的方式站在主人公的視角上去理解、學(xué)習(xí)課文，更能夠讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中無(wú)形的悲涼情感，認(rèn)識(shí)到詩(shī)中天涯浪人在枯老昏瘦的秋天暮色中觸景生情，激發(fā)凄涼、悲傷的情感和對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀，而這正是《天凈沙·秋思》這首曲的主旨情感[1]。所以說(shuō)，詩(shī)性化教育是一種從整體教學(xué)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)情意境教學(xué)，以代入作品原形象視角的方式來(lái)學(xué)習(xí)課文的教學(xué)方法。

（二）提升學(xué)生的感性思維，積累文學(xué)感悟

以重點(diǎn)課文《我的伯父魯迅先生》為例，該文是周曄為了表達(dá)對(duì)伯父熱愛(ài)與敬仰的情感，通過(guò)記敘與伯父共處的幾段童年經(jīng)歷正面刻畫(huà)了一個(gè)“甘愿奉獻(xiàn)、同情、關(guān)懷勞動(dòng)人民、慈藹和善”的長(zhǎng)輩形象。開(kāi)展詩(shī)性化教學(xué)時(shí)，就需要教師利用現(xiàn)實(shí)生活啟發(fā)學(xué)生的情感感悟[2]?？梢栽囍鴨?wèn)學(xué)生：有沒(méi)有長(zhǎng)輩給你留下過(guò)很深印象的經(jīng)歷？讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)引起和文章作者一樣的情感，并嘗試讓學(xué)生學(xué)著課文中童言真心、真切深情的文字風(fēng)格仿寫(xiě)一段記敘長(zhǎng)輩事跡的小作文。在現(xiàn)代文尤其是記敘文中，進(jìn)行詩(shī)性化教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，將小學(xué)生難以理解的別離、傷悲或崇尚、熱愛(ài)等情感，以一種較直白、易懂的語(yǔ)言，再借助現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景來(lái)表達(dá)出來(lái)。讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀理解能力，積累文學(xué)感悟的同時(shí)，提升個(gè)人的情感能力，這種情感能力就是新課改后語(yǔ)文教學(xué)圍繞的核心素養(yǎng)能力。

綜上所述，詩(shī)性化教育不僅適用于中學(xué)生的古詩(shī)詞教學(xué)，更適用于現(xiàn)代散文、詩(shī)歌教學(xué)。詩(shī)性化教育可以幫助小學(xué)生更好地理解文章的美感與深意，需要任課教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，營(yíng)造詩(shī)性意境，還要提升學(xué)生的感性思維，使學(xué)生在美文學(xué)習(xí)中積累文學(xué)感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊盈盈.小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透美育的教學(xué)策略綜述[J].求學(xué)，2021（39）：1-2.

[2]呂西格.基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)策略研究[J].成才之路，2021（30）：116-117.