王震

摘? 要：紅色檔案是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命與建設(shè)過程的歷史記錄，具有極高的人文價(jià)值。運(yùn)用數(shù)字人文方法將紅色檔案融入課程思政，是思政教育的2.0版。實(shí)現(xiàn)課程思政2.0版的路徑，包括方向、方案、方法。紅色檔案融入課程思政，既要有內(nèi)容，也要有技術(shù)，更要靠流程。方向、方案、方法是課程思政2.0版路徑的應(yīng)有之義，內(nèi)容、技術(shù)、流程是紅色檔案融入課程思政的應(yīng)循之法。

關(guān)鍵詞：紅色檔案;數(shù)字人文;方法驅(qū)動(dòng);課程思政;人文素養(yǎng);人文價(jià)值;技術(shù)增效

Abstract： With extremely high humanistic value， the Red Archives are historical records of the Chinese revolution and construction process under the leadership of the Communist Party of China. Using digital humanities methods to integrate red archives into curriculum ideology and politics is the 2.0 version of ideological and political education. The path to realize the 2.0 version of ideological and political courses includes directions， programs and methods. The integration of putting red archives into curriculum ideology and politics requires both content and technology， as well as process. The direction， plan and method are the essence of the 2.0 version， and the content， technology and process are the methods to be followed for the red archives to be integrated into the curriculum ideology and politics.

Keywords：? Red archives; Digital humanities; Method-driven; Curriculum ideology and politics; Humanistic literacy; Humanistic value; Technology efficiency

1 紅色檔案的人文價(jià)值

文化是人類創(chuàng)造物的總稱，涵蓋精神的創(chuàng)造和物質(zhì)的創(chuàng)造及二者的綜合，[1]人文是人類社會(huì)文化現(xiàn)象的總稱。[2]一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命與建設(shè)所取得的輝煌成果，不僅是中國歷史上的偉大成就，也是人類歷史上從未有過的偉大創(chuàng)舉。一百多年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行革命與建設(shè)取得的成就，以及在這一偉大歷史進(jìn)程中展現(xiàn)的“全心全意為人民服務(wù)”的人文價(jià)值取向，[3]豐富了人類文化的內(nèi)容，成為人類文化中的獨(dú)特現(xiàn)象，具有極高的文化價(jià)值、人文價(jià)值。因此，記錄一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命與建設(shè)歷史的紅色檔案，同樣具有極高的文化價(jià)值、人文價(jià)值，成為高校進(jìn)行課程思政，取之來盡、用之不竭精神財(cái)富。

新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)國家持續(xù)的進(jìn)步與發(fā)展，需要持續(xù)不斷地，思想道德品質(zhì)高尚、專業(yè)技能高超的建設(shè)人才供給?！芭囵B(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？用什么培養(yǎng)人？”始終是高校必須認(rèn)真考慮和對(duì)待的問題。加強(qiáng)思想政治教育是高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容，尤其是當(dāng)前國際形勢(shì)以及外部環(huán)境不明朗，東西方文化碰撞頻繁，信息化社會(huì)背景下各種良莠不齊的信息充斥的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育顯得比任何時(shí)期都重要。

2 思政教育的2.0版

人文素質(zhì)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)中發(fā)揮著經(jīng)常性的潛移默化的作用。[4]我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了物質(zhì)的繁榮，使社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大變化，進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代，特別是互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字設(shè)備的普及，信息技術(shù)改變了生活和學(xué)習(xí)模式。大學(xué)生們所接觸到的信息更加豐富多元，活動(dòng)圈子的范圍更加廣泛。使原有行之有效的課程思政1.0版的方法、形式、內(nèi)容，出現(xiàn)不適應(yīng)、不適宜、不適用的情況。

數(shù)字人文方法就是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行人文研究的方法。數(shù)字人文的出現(xiàn)，為我們?cè)跀?shù)字化環(huán)境下，進(jìn)行有效的課程思政教育，提供了新思路、新方法。這一方法受“技術(shù)體系和方法體系（指過程和行為）的雙重影響[5]”“作用于各門不同人文學(xué)科[6]”，是“人文科學(xué)研究的一種新范式?！盵7]成為思政教育的2.0版。

3 方向·方案·方法-課程思政2.0版路徑的應(yīng)有之義

所謂路徑是指如何到達(dá)目的地的道路。[8]是確定方向之后的多種方案和諸多實(shí)現(xiàn)方法的組合。因此，方向、方案、方法，是2.0版課程思政路徑的應(yīng)有之義。

課程思政不只是寫在紙上、掛在墻上的口號(hào)，而是涉及高校整個(gè)體系，涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部和一線教師和輔導(dǎo)員的系統(tǒng)工程。在課程思政在實(shí)現(xiàn)課程思政2.0版的路徑中，三者各有各的定位，任務(wù)和責(zé)任。

3.1 方向。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層，負(fù)責(zé)思政教育的戰(zhàn)略問題，把握思政教育的方向，即堅(jiān)定正確的政治方向。近年來，個(gè)別高校教師在網(wǎng)絡(luò)上的不當(dāng)言論，以及近期南京玄奘寺事件，都反映出高校思政教育存在疏漏。高校領(lǐng)導(dǎo)層首先要懂得高校思政教育的重要性與緊迫性，明白高校思政教育必須加強(qiáng)抓緊;其次，在以教書為職業(yè)的同時(shí)，將育人視為己任，將思政教育放在更為重要的位置，給予更多的關(guān)注，傾注更多心血。再次，在思政教育中，高校領(lǐng)導(dǎo)不僅是領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該是教練員和踐行者，以身作則，率先垂范。

3.2 方案。學(xué)校的中層干部，負(fù)責(zé)思政教育的戰(zhàn)術(shù)問題，拿出適應(yīng)不同學(xué)科的樸素且接地氣的思政教育方案。中層干部是高校教育教學(xué)活動(dòng)的中堅(jiān)力量，是高校將思政教育大政方針，貫徹到各個(gè)院系時(shí)，承上啟下、左右協(xié)調(diào)的樞紐，亦是將思政教育融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)換器。因此，高校中層，首先要樹德正風(fēng)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍，特別是青年教師的思想政治教育。不斷強(qiáng)化師德教育，使全體教師充分認(rèn)識(shí)到師德是立足高校，勝任教育崗位的基本要求，同時(shí)將師德教育貫穿于教師培養(yǎng)的全過程。其次，思政教育不是口頭教育，而是一種意識(shí)與行為層面的養(yǎng)成教育。除了意識(shí)與認(rèn)知上的提高外，還需要一定的方法來輔助思政教育效果。針對(duì)當(dāng)前個(gè)別青年教師思政教育能力不足的問題，各院系應(yīng)把思政教育能力作為重點(diǎn)來抓，并滲透進(jìn)各科教學(xué)當(dāng)中。最后，中層干部既是教練員，也是戰(zhàn)斗員。在思政教育工作中，須要為人表率，知行合一。

3.3 方法。學(xué)校一線教師和輔導(dǎo)員，負(fù)責(zé)思政教育的具體方法問題，給出反映時(shí)代特征、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，靈活有效的思政教育方法。一是要在理論上提高認(rèn)知，從思政教育與技能教育工作之間的相通性進(jìn)行探究，將思政教育內(nèi)容融入專業(yè)教育之中。二是要結(jié)合一線教師和輔導(dǎo)員開展思政教育工作時(shí)遇到的實(shí)際困難，有針對(duì)性地加以解決，消除后顧之憂，更好地將精力集中到思政教育工作中。三是要結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)專業(yè)思政教育工作者進(jìn)行相關(guān)的技能培訓(xùn)，幫助他們學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀念，掌握新方法，提升思政能力水平。四是建立健全規(guī)范的思政教育考核制度，實(shí)現(xiàn)思政教育的科學(xué)化管理。五是為人師表，身體力行。

4 內(nèi)容·技術(shù)·流程——紅色檔案融入課程思政的應(yīng)循之法

課程思政2.0版，僅有方向、方案、方法，還不夠，還需內(nèi)容支撐、技術(shù)加持和流程保障。

4.1 內(nèi)容。思政教育容不得空洞說教，需要有鮮活、生動(dòng)、豐富的素材，作為內(nèi)容支撐。與其他既有思政教育素材相比，紅色檔案最大的特點(diǎn)恰恰是“以原原本本的史料為教育素材，以時(shí)間、事件、地域或人物為主線進(jìn)行搜集整理，集歷史性、知識(shí)性和思想性于一體”，[9]為思政教育2.0，提供了“鮮活、生動(dòng)、極富感染力的素材”[10]支撐。了解紅色檔案、研究紅色檔案、活用紅色檔案，既是思政教育2.0對(duì)高校思政教育工作者的要求，也是提高高校思政教育效果的“捷徑”。

4.2 技術(shù)。鮮活、生動(dòng)、豐富的素材，需要先進(jìn)、實(shí)用的呈現(xiàn)技術(shù)增效。數(shù)字人文技術(shù)，恰好為紅色檔案融入思政教育提供了技術(shù)支撐。思政教育運(yùn)用這一技術(shù)時(shí)，要不得一知半解。高校在信息技術(shù)應(yīng)用上具有人才、技術(shù)、資金、設(shè)施、設(shè)備上的優(yōu)勢(shì)，熟悉掌握和靈活應(yīng)用信息技術(shù)，有利于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，助力紅色檔案在思政教育中入眼、入耳、入腦、入心。比如進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，豐富宣傳形式;利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)紅色檔案資源共建共享;利用當(dāng)前大學(xué)生們熟悉、常用的社交平臺(tái)、新媒體平臺(tái)、短視頻平臺(tái)等，發(fā)布內(nèi)容健康、形式活潑、制作精良，當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的圖文、視頻、音頻作品;開通具有沉浸式功能的紅色檔案專題網(wǎng)站，設(shè)立互動(dòng)專區(qū)，在互動(dòng)中與大學(xué)生們共同成長進(jìn)步。這就要求思政工作者不僅要能寫會(huì)畫、拍照片、錄視頻、用PS……，還要會(huì)發(fā)微博、更推文、玩抖音、刷視頻、開直播……，精通現(xiàn)代傳播的“十八般武藝”。唯如此，才能以順應(yīng)時(shí)代潮流，貼近日常生活，喜聞樂見的方式、方法，將紅色檔案中的故事內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

4.3 流程。紅色檔案涉及眾多歷史事件、人物，時(shí)間、地點(diǎn)，思政教育使用這些內(nèi)容時(shí)的準(zhǔn)確性，直接影響到教育的效果，來不得半點(diǎn)馬虎。思政教育與其他教育相同，具有一定的規(guī)律性。因此，紅色檔案融入課程思政同樣要遵循科學(xué)的規(guī)律，按照事先制定好的流程嚴(yán)格執(zhí)行。這里的流程不是簡單的操作步驟，而是包含順序、內(nèi)容、形式、圖表、板書、提示、設(shè)問、要求在內(nèi)，教案講義式的流程。通過流程復(fù)制出更多的思政教育的行家能手，運(yùn)用流程教育出更多合格的大學(xué)生。

5 結(jié)語

紅色檔案“傳承優(yōu)秀中華文化，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有先進(jìn)性”[11]。將紅色檔案融入課程思政，實(shí)現(xiàn)課程思政2.0版，既要有堅(jiān)定正確的政治方向，樸素接地的工作作風(fēng)，靈活有效的工作方法，也需好的內(nèi)容支撐，技術(shù)加持和流程保障。循著這一路徑前行，高校課程思政定能在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，陶冶高尚道德情操，培育中國特色社會(huì)主義建設(shè)合格人才，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面，取得成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]張分田.思想體系分析法的構(gòu)成要件及具體運(yùn)用——以揭示“民貴君輕”專制本質(zhì)的學(xué)術(shù)路徑為例證[J].天津社會(huì)科學(xué)，2017（01）：141-153.DOI：10.16240/j.cnki.1002-3976.2017.01.018.

[2]閆雨蒙，李博，李澤宇，張瑞，趙國楨，劉清泉.口述史研究與敘事醫(yī)學(xué)對(duì)發(fā)展中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)人文精神的啟示[J].中醫(yī)雜志，2020，61（17）：1506-1511.DOI：10.13288/j.11-2166/r.2020.17.009.

[3]陳思貝.從“5·12”大地震看中國政府的危機(jī)應(yīng)對(duì)能力[J].法制與社會(huì)，2009（06）：200+212.DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2009.06.124.

[4]崔壽克.關(guān)于大學(xué)生思想政治工作創(chuàng)新的思考[J].教育探索，2007（11）：102-103.

[5]劉圣嬰，王麗華，劉煒，劉倩倩.數(shù)字人文的研究范式與平臺(tái)建設(shè)[J].圖書情報(bào)知識(shí)，2022，39（01）：6-29.DOI：10.13366/j.dik.2022.01.006.

[8]范玉剛.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原則、載體與路徑研究[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2013（04）：1-4.

[9、10]高君.紅色檔案：概念界定、時(shí)代價(jià)值與建設(shè)路徑[J].檔案管理，2022（03）：41-42.DOI：10.15950/j.cnki.1005-9458.20220517.001.

[11]曹燕紅.紅色檔案資源融入高校思想教育中的探討[J].山西檔案，2019（01）：152-155.