馬仁杰　李麗

摘? 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來改變了中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的環(huán)境，也由此帶來了諸多問題，其原因在于對中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究缺乏學(xué)術(shù)自信和文化自信。因此，有必要確立“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)自信和文化自信。在科學(xué)界定“互聯(lián)網(wǎng)+”時代概念的基礎(chǔ)上，論述“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)自信與文化自信的來源及其依據(jù)，以期深化并完善“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;檔案學(xué)基礎(chǔ)理論;學(xué)術(shù)自信;文化自信

Abstract： The arrival of the “Internet+” era has changed the environment of the basic theoretical research on Chinese archival science， but it has also brought many problems. The reason lies in the lack of the academic confidence and cultural confidence in the basic theoretical research of Chinese archives.. Therefore， it is necessary to establish academic confidence and cultural confidence in the basic theoretical research of Chinese archival science in the “Internet+” era. On the basis of scientifically defining the concept of 'Internet +' era， this paper discusses the sources and basis of the academic confidence and cultural confidence in the basic theoretical research of Chinese archival science in the “Internet+” era， so as to deepen and improve the basic theoretical research of Chinese archival science in the “Internet+” era.

Keywords：? 'Internet+'; Basic theory of archival science; Academic confidence; Cultural confidence

從2012年于揚最早提出“互聯(lián)網(wǎng)+”概念[1]到2015年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，[2]互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范疇由經(jīng)濟領(lǐng)域拓展到公共服務(wù)領(lǐng)域，我國也因此進入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。檔案界對此現(xiàn)象有較高敏銳度，在積極探尋“互聯(lián)網(wǎng)+”的緣起、內(nèi)涵、特征的基礎(chǔ)上，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為基點對檔案工作展開了系統(tǒng)的研究。梳理現(xiàn)有的“互聯(lián)網(wǎng)+”系列研究文章，我們發(fā)現(xiàn)我國檔案界對“互聯(lián)網(wǎng)+”的認識雖已基本達成共識，卻少有文章對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代概念做出科學(xué)的界定。

結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的豐富內(nèi)涵，我們認為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代是指以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的、融合新一代信息技術(shù)，實現(xiàn)各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的在線化的網(wǎng)絡(luò)時代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的核心是創(chuàng)造了“互聯(lián)網(wǎng)+”的新業(yè)態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的特征主要表現(xiàn)為跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、以人為本、開放生態(tài)和連接一切六個特征。[3]“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的表征不僅是互聯(lián)網(wǎng)的普及，還是以移動互聯(lián)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈為代表的新一代信息技術(shù)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合以及“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的全面滲透。

我國檔案界為適應(yīng)時代變化積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+檔案”的發(fā)展模式?；诖俗兓覈鴻n案學(xué)基礎(chǔ)理論研究拓展了已有的研究范疇，也因而遇到了諸多的挑戰(zhàn)。因此，面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究者必須確立學(xué)術(shù)自信和文化自信，以便堅守中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的陣地，為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究夯實根基、提供指導(dǎo)，進而提供不竭的發(fā)展動力。

1 中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)自信

1.1 我國已經(jīng)形成了較為完整的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論體系。真正的學(xué)術(shù)自信主要來源于理論與方法的成熟與自信，[4]我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究已經(jīng)形成了較為完整的理論和方法體系，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究學(xué)術(shù)自信的首要來源。

20世紀30年代，“文書檔案改革運動”興起，中國檔案學(xué)應(yīng)運而生，[5]中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究由此起步。民國檔案學(xué)雖然主要是對機關(guān)檔案工作經(jīng)驗的概括和總結(jié)，但也對檔案學(xué)中的一些基礎(chǔ)問題作了詳細論述，包括檔案的定義、功用，檔案管理制度等問題，尤其是對檔案分類問題的研究較為發(fā)達，[6]這為中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論體系的搭建奠定了初步基礎(chǔ)。從1949年開始，中國檔案學(xué)就奔著建立中國檔案學(xué)體系的目標行進，20世紀50年代下半期到20世紀60年代上半期，中國檔案學(xué)獨立學(xué)科地位得到確立，中國檔案學(xué)學(xué)科體系基本建立。[7]學(xué)科體系建設(shè)是一門學(xué)科“相對獨立的知識體系”及“特定廣泛的研究領(lǐng)域”的集中體現(xiàn)。[8]在這一時期，我國檔案界重點探討了檔案學(xué)的獨立學(xué)科地位、對象、任務(wù)和學(xué)科體系，檔案和檔案工作的產(chǎn)生和起源等問題，[9]對檔案、檔案工作和檔案學(xué)本身的問題有了比較全面、深入的認知，中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論體系進而基本形成。進入20世紀80年代后，中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的廣度和深度大大提高，產(chǎn)生了包括文件檔案一體化管理理論、主客體全宗理論等具有中國特色的檔案學(xué)理論。[10]20世紀90年代至今，檔案本體論、檔案信息論、檔案文化論、檔案知識論、檔案資產(chǎn)論等相繼提出，從多個維度探究檔案的本質(zhì)、特點和功能，不斷拓展檔案學(xué)理論研究的視野和邊界，[11]出現(xiàn)了文件運動規(guī)律、檔案二元結(jié)構(gòu)論等中國檔案學(xué)理論。[12]近幾年，檔案記憶、檔案治理、數(shù)字人文成了檔案學(xué)界新的關(guān)注點。因此，從中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的橫向和縱向發(fā)展來看，它已經(jīng)形成了較為完整的理論體系，具備扎實深厚的理論根基且新的理論正在萌生發(fā)展中。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代雖然改變了中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的外部環(huán)境，但是其在近百年的發(fā)展歷程中所形成的基本理論框架、學(xué)術(shù)話語體系對于指導(dǎo)當(dāng)前中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究仍然是有效的，只是部分理論需要隨著時代的變化進行豐富和發(fā)展。中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究除了擁有較為完整的理論體系外，還擁有層次分明的研究方法體系。中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論原有的研究方法對于指導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究仍然是有用的，如文獻研究法、理性思維法、比較法、問卷調(diào)查法等，且隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，催生了新的研究方法，如網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法。同時，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代使得跨學(xué)科研究變得更加便利，由此帶來了不同學(xué)科的研究方法，如信息科學(xué)研究方法、計算檔案學(xué)研究方法等均進一步保證了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的科學(xué)性和準確性。

1.2 我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究擁有廣袤的實踐土壤。中國檔案管理實踐的獨特性決定了中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的獨特性與價值?！爸袊兄澜缟献畲笠?guī)模的檔案事業(yè)體系、數(shù)量龐大的從業(yè)人員、歷史悠久的檔案資源，這些應(yīng)該成為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究人員取之不盡、用之不竭的理論研究源泉。”[13]同時，這也是我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究無畏于時代變化的自信來源。

面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，各行各業(yè)積極開展了與互聯(lián)網(wǎng)的融合實踐。如商業(yè)領(lǐng)域的融合應(yīng)用產(chǎn)生了電子商務(wù);交通領(lǐng)域的融合應(yīng)用產(chǎn)生了電子地圖;政務(wù)領(lǐng)域的融合應(yīng)用產(chǎn)生了電子政務(wù)……這些成功經(jīng)驗為檔案領(lǐng)域提供了優(yōu)秀范本，吸引著檔案機構(gòu)進行本領(lǐng)域的實踐應(yīng)用。檔案網(wǎng)站、檔案信息共享服務(wù)平臺建設(shè)，微信公眾號、微博注冊運營，檔案APP開發(fā)等實踐不失為檔案機構(gòu)應(yīng)對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的有力舉措，這些實踐的摸索產(chǎn)生了新的檔案事物和新問題，為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究提供了肥沃的養(yǎng)料?；诖?，檔案學(xué)界對檔案潛在用戶（心理、特點、需求、轉(zhuǎn)化條件）、檔案權(quán)利、公民隱私權(quán)、檔案價值與檔案利用的關(guān)系、檔案利用的影響因素等作了進一步的闡述。而這些基礎(chǔ)理論的闡述，具有普遍性、宏觀性、基礎(chǔ)性的指導(dǎo)意義，從而反哺“互聯(lián)網(wǎng)+檔案”實踐，為建設(shè)中國特色新型智庫貢獻檔案力量。

同時，檔案實踐與其母體實踐活動具有同一性、從屬性，檔案實踐是其母體實踐活動的有機組成部分。[14]其中，母體實踐活動指的就是人類社會實踐。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代重塑了人類社會實踐，所以，檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的研究還可著眼于更為宏大的實踐背景，包括政治、經(jīng)濟等實踐背景。如“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的“一帶一路”建設(shè)、長三角一體化發(fā)展戰(zhàn)略等在推進的過程中形成了種類、形態(tài)多樣的檔案，進行了豐富的檔案管理實踐探索，這為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究提供新的研究方向和研究對象，也為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究定下高遠的立意。檔案學(xué)界在對上述檔案的價值、保存、傳播、整合、利用以及相關(guān)記憶的留存、構(gòu)建、重現(xiàn)的研究上具有自身獨特的天然優(yōu)勢，這些方面的研究是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的可為之處，體現(xiàn)中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的時代價值。

1.3 我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究隊伍日益壯大。學(xué)術(shù)隊伍是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主體。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究隊伍包括以下幾個類別：高校專門從事檔案學(xué)研究和教學(xué)的老師以及本科、碩士、博士、博士后層次的檔案學(xué)專業(yè)學(xué)生和青年學(xué)者;綜合檔案館、企業(yè)事業(yè)單位檔案機構(gòu)中從事具體檔案實踐的檔案工作者，如高校、醫(yī)院、國有企業(yè)檔案館;社會團體中的檔案工作者，如檔案學(xué)會;其他機構(gòu)或部門工作人員，如高校圖書館。高校檔案學(xué)專業(yè)師生是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的主體力量，實際檔案工作者則構(gòu)成“互聯(lián)網(wǎng)+”時代檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的第二大力量。

王協(xié)舟認為，檔案學(xué)人對于檔案學(xué)研究的天然好奇心和滿足于成果認同的好利心，構(gòu)成中國檔案學(xué)發(fā)展的微觀動力基礎(chǔ)，其中，檔案學(xué)人的好奇心和檔案學(xué)自身的奧秘相聯(lián)系，而檔案學(xué)人的好利心則與科學(xué)共同體的制度密切相關(guān)。[15]“互聯(lián)網(wǎng)+”時代檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)隊伍亦是如此。從好奇心來看，高校教師在對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代出現(xiàn)的檔案新事物、新現(xiàn)象抱有好奇的基礎(chǔ)上，逐漸升華為發(fā)展檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的使命感和責(zé)任感及其對檔案事業(yè)的熱愛與追求，這份情感使得高校教師具有遠長于高校學(xué)生的科研周期，是高校教師開展研究的內(nèi)部驅(qū)動力，也是主要驅(qū)動力;從好利心來看，部分高校教師進行研究時受到職稱評審制的極大影響，同時受教學(xué)科研績效考核的驅(qū)動，這構(gòu)成了高校教師進行研究的外部驅(qū)動力。而檔案學(xué)專業(yè)的學(xué)生從事研究，更多地是受到所在院系的畢業(yè)規(guī)定的推動。對檔案工作者而言，內(nèi)在機制帶來的動力要比高校教師小，但他們更易在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，從而興趣和能力成了他們從事基礎(chǔ)理論研究的重要因素。因此，內(nèi)外兩方面的因素共同驅(qū)使檔案理論研究者和檔案實踐工作者從事“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并使之具備持久的研究動力。

改革開放后形成的我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究者仍然活躍在學(xué)術(shù)舞臺上，并開拓了新的研究領(lǐng)域，如社會記憶、檔案治理，這些研究領(lǐng)域在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代有著更為廣闊的發(fā)展空間。同時，多學(xué)科背景的新生后輩力量正在興起，研究隊伍日益壯大。截至2020年5月6日，全國已有38所高等院校招收不同層次的檔案專業(yè)學(xué)生，遍布全國24個省、自治區(qū)、直轄市，其中，有15所高校招收檔案學(xué)博士生。[16]不光檔案系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論研究者在增多，其他領(lǐng)域的研究者也來研究檔案問題，如計算機系統(tǒng)、信息科學(xué)系統(tǒng)、圖書館與博物館系統(tǒng)等，而且不同單位進行合作研究的現(xiàn)象越來越多，這對于檔案現(xiàn)象的全面揭示、檔案理論的科學(xué)構(gòu)建無疑是有益的?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代學(xué)術(shù)隊伍的不斷壯大，為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究匯入了源源不斷的生命力。

1.4 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代為我國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究提供了諸多有利條件。中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)術(shù)自信還來自“互聯(lián)網(wǎng)+”時代本身，這主要表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的獨特優(yōu)勢。

首先，得益于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代融合新技術(shù)和連接一切的特征，它極大地拓寬了知識獲取的渠道，豐富了知識傳播媒介，使知識利用變得更為便捷，知識傳遞時間大大縮短。互聯(lián)網(wǎng)的海量資源與高效服務(wù)功能強化了檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究者的信息感知、獲取、利用的能力。

其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究開辟了新的研究領(lǐng)域?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)平臺的廣泛應(yīng)用，還是以“大智云移物區(qū)”為代表的新一代信息技術(shù)的普遍應(yīng)用所帶來的技術(shù)環(huán)境的變革。技術(shù)環(huán)境的變革首先引發(fā)理論界的探討，如初期關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代給檔案行業(yè)帶來的新挑戰(zhàn)、新動力、新模式的討論。隨著新技術(shù)在檔案領(lǐng)域真正投入應(yīng)用并取得一定成效后，學(xué)界不僅開始總結(jié)和反思技術(shù)應(yīng)用的現(xiàn)狀、問題，預(yù)測未來發(fā)展趨勢，而且開始聚焦于實踐中出現(xiàn)的某一現(xiàn)象或某一事物進行深入的研究，嘗試揭示和描述其內(nèi)在規(guī)律和特征，以指導(dǎo)實踐的進一步優(yōu)化。同時，對于研究過程中論及的部分觀點還有繼續(xù)深入的空間，如“檔案化”“大檔案觀”“互聯(lián)網(wǎng)+檔案”，而且，還存在新的研究內(nèi)容有待發(fā)掘，如“互聯(lián)網(wǎng)+”時代檔案學(xué)研究邊界問題、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代傳統(tǒng)理論的價值與更新等等。伴隨著實踐的發(fā)展，檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究將在深耕現(xiàn)有研究領(lǐng)域和挖掘新的研究領(lǐng)域之中取得更加豐碩的成果。

最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)是跨界，[17]且“互聯(lián)網(wǎng)+”蘊含開放生態(tài)的特征，這為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論實現(xiàn)跨學(xué)科的協(xié)同研究提供了理念指引和客觀條件?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，信息孤島、信息壁壘被打破，朝著互聯(lián)互通、開放共享方向發(fā)展。[18]固有的學(xué)科研究邊界逐漸淡化和模糊，尤其是隨著技術(shù)的發(fā)展，許多問題成了各學(xué)科的共性問題，從而引發(fā)了學(xué)科群乃至不同學(xué)科屬性的學(xué)科間的共同探討，如區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用研究、數(shù)字人文研究?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代學(xué)科之間的借鑒和融合包含著檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究“引進來”和“走出去”兩層含義，如前文提及的研究方法的引進和研究隊伍的擴大就是其體現(xiàn)，這為檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究注入了新鮮活力。

2 中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的文化自信

2.1 來源于檔案本身的文化價值。檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的文化自信需要回到其研究的起點，即檔案上來。自誕生之日起，檔案就成為文化不可分割的一部分。[19]檔案本身是文化的產(chǎn)物，它作為一種文化現(xiàn)象和文化載體，又反過來作用于文化的傳承與延續(xù)。這種文化傳承有時借助于檔案本身的流傳，有時則以檔案作為歷史研究和其他學(xué)科研究的第一手資料轉(zhuǎn)載于其他著述和學(xué)術(shù)成果之中。[20]而檔案的有用性源于它的本質(zhì)屬性——原始記錄性，[21]包括檔案對于歷史和文化的延續(xù)作用，正因為檔案是最真實、最可信的記錄，是文化中沒有摻水的史料，所以，它在文化傳承中起著基礎(chǔ)支撐作用。

檔案與文化的關(guān)系問題引申出檔案的文化價值與檔案文化問題。檔案的文化價值由檔案自身蘊含的文化內(nèi)涵與它對于文化的積累、傳播、延續(xù)作用兩部分組成。而檔案文化是以檔案實體為原點延伸開來的文化探討，可以從廣義和狹義兩個角度理解，廣義的檔案文化既包括檔案實體文化，又包括檔案事業(yè)文化及檔案學(xué)文化，[22]狹義的檔案文化主要是指檔案實體文化。[23]值得注意的是，檔案事業(yè)文化和檔案學(xué)文化都是以檔案實體為基礎(chǔ)的。從廣義和狹義上看，檔案文化都是更大范圍內(nèi)的文化的組成部分。既然檔案有著極其重要的文化價值，檔案文化資源是人類文化資源的重要組成部分，檔案事業(yè)又是重要的科學(xué)文化事業(yè)，[24]那么，以檔案和檔案事業(yè)為研究對象的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究必然有著最深厚的文化自信。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，檔案這一實體發(fā)生了巨大變化，其載體趨向電子化、數(shù)字化，檔案逐漸變成了以二進制代碼記錄的數(shù)據(jù)信息;其形態(tài)也不僅限于文本、聲音、影像，還包括網(wǎng)頁、多媒體等。但是，檔案的本質(zhì)屬性沒有變。因此，檔案依舊是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代最真實、可信的數(shù)據(jù)資源，由此保證它仍是國家和民族記憶中最根本的構(gòu)成，是國家歷史文化延續(xù)的基礎(chǔ)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，學(xué)界著眼于檔案文化價值和檔案文化建設(shè)與傳播以及檔案的記憶建構(gòu)功能，這是檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的時代貢獻，也是基于檔案本身的文化自信。

2.2 擁有科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究根本區(qū)別于西方檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的地方除了理論來源即檔案工作實踐的不同之外，還在于其指導(dǎo)思想的不同。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究是在馬克思主義哲學(xué)和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下展開的。馬克思主義哲學(xué)對檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為辯證唯物主義和歷史唯物主義在研究中的全程指導(dǎo)，它指導(dǎo)中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究始終堅持辯證、發(fā)展、聯(lián)系、矛盾、歷史的觀點，堅持實事求是的原則，并能夠站在更為宏觀的人類實踐背景中看待檔案和檔案現(xiàn)象，從而使檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究能夠適應(yīng)時代發(fā)展的要求，直擊檔案事物和檔案現(xiàn)象的核心，揭示檔案、檔案工作的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)測檔案事業(yè)的發(fā)展方向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，[25]為中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究構(gòu)筑了全新的背景框架，使檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究重塑對客觀實踐和歷史條件的認知，更新對檔案所處的經(jīng)濟、政治、文化、社會等環(huán)境的認識，修正、完善以往的理論觀點，并實現(xiàn)理論創(chuàng)新。概括而言，馬克思主義哲學(xué)為中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究提供了科學(xué)的方法論;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究賦予鮮明的中國特色和不竭的創(chuàng)新動力。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代各種思想觀念交織，加之技術(shù)主義傾向的日益加劇，容易使檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究迷失方向，甚至陷入被質(zhì)疑、批判的境地。而馬克思主義哲學(xué)和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所顯示的巨大優(yōu)越性能夠指引“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究鞏固自身研究陣地，打破“西方中心主義”的桎梏，真正體現(xiàn)中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的獨特魅力，為世界提供檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究的中國方案、中國智慧，從而提升中國檔案學(xué)的學(xué)術(shù)話語權(quán)，也為中國國際話語權(quán)的提升打開一個窗口?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代在給中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究帶來眾多挑戰(zhàn)的同時，也為其迎來了重大機遇，基礎(chǔ)理論研究對象的廣度和深度都是前所未有的，因此，中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究在科學(xué)思想指導(dǎo)下必能實現(xiàn)更大的飛躍。

2.3 是中國文化走出去的有力支撐。從文化學(xué)術(shù)安全的角度來看，當(dāng)今世界，國際的政治、經(jīng)濟、技術(shù)、軍事競爭正越來越表現(xiàn)為文化競爭。[26]國家意識到文化建設(shè)的重要性，反復(fù)強調(diào)要堅定文化自信，講好中國故事，傳播好中國聲音，提升國際傳播效能和國際話語權(quán)，加快構(gòu)建中國話語體系和敘事風(fēng)格，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的社會主義文化強國。

檔案作為承載中國精神、中國價值、中國力量的最具真實性的記錄，在講述中國故事、傳播中國文化上有不可替代的優(yōu)勢?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代極大地擴展了檔案的傳播利用渠道，豐富了檔案的呈現(xiàn)形態(tài)。透析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下檔案與中國對外文化交流的關(guān)系和檔案在中國對外文化交流、中國敘事中的優(yōu)勢、特點、作用機理，討論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下不同種類檔案（如扶貧檔案、抗疫檔案）在文化傳承中的功能及其實現(xiàn)路徑，闡明利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)挖掘、展示、傳播檔案中的中國故事的機遇、挑戰(zhàn)、發(fā)展趨勢等等實屬必要。這些命題具有理論和實踐價值，是中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的新任務(wù)，也是中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究為黨和國家文化事業(yè)發(fā)展服務(wù)的重要體現(xiàn)。

檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究作為檔案學(xué)研究的核心與關(guān)鍵，對于建立本國特色檔案文化，助力中國對外文化交流具有重要作用。中國文化走出去要求文化具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，同時能夠影響世界，具有普適價值和輸出能力。相應(yīng)地，檔案學(xué)研究應(yīng)當(dāng)朝既反映民族特色又揭示普遍共性的方向努力，那么毫無疑問，符合上述要求的檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)當(dāng)扛起時代責(zé)任與使命。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的中國檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究生長于“互聯(lián)網(wǎng)+檔案”的實踐，從日漸完善的實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)律，抽象成具有普遍指導(dǎo)意義的理性知識，從而供各國檔案界同仁參考借鑒。面對文化傳輸?shù)谋憷?，檔案學(xué)基礎(chǔ)理論研究更應(yīng)把握時機，提升理論的深度和廣度，為檔案文化謀一席之地，為文化強國建設(shè)添磚加瓦。

*基金信息：本文系安徽大學(xué)人文社會科學(xué)重大培育項目“新中國成立以來我國檔案利用理論與實踐研究”（項目編號：2020ZD003）階段性研究成果。

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