張智鋒

隨著當(dāng)前教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)的有效性逐漸成為教育界關(guān)注的焦點(diǎn)?？紤]到教育部頒發(fā)文件強(qiáng)調(diào)減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，并重點(diǎn)減輕學(xué)生的作業(yè)量，且規(guī)定小學(xué)生在校時(shí)間不得超過6小時(shí)，這其中便包括自習(xí)課、課間操在內(nèi)[1]。小學(xué)品德和社會(huì)課程雖然不是小學(xué)、初中必考科目，然而這一課程的教學(xué)結(jié)果卻對小學(xué)生的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)養(yǎng)成有著積極意義，也是他們德育的重要途徑。在小學(xué)生思想教育方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

就當(dāng)前來看，我國很多小學(xué)的品德與社會(huì)學(xué)科的專職任課教師數(shù)量較少，大部分由其他課程教師兼任，而且部分參與學(xué)科培訓(xùn)的教師其年齡較大，甚至部分已退休;新?lián)纹返屡c社會(huì)學(xué)科的教師并未受過系統(tǒng)培訓(xùn)，教師的專業(yè)度相對較低。雖然很多學(xué)校品德與社會(huì)學(xué)科仍然按照課程規(guī)劃按時(shí)上課，但各校開展的品德與社會(huì)學(xué)科科研活動(dòng)卻極少?？v觀我國大部分小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課程教學(xué)現(xiàn)狀，思考和研究小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)實(shí)效性、有效性的課題不少，但很少對其作出準(zhǔn)確評價(jià)和研究[2]。即便對該課程有相關(guān)的評價(jià)研究也僅停留于觀察課堂上師生狀態(tài)，并不涉及教師教學(xué)設(shè)計(jì)與師生活動(dòng)行為的價(jià)值研究。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)有效性的評價(jià)意義

在小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中，其學(xué)習(xí)的意義在于促進(jìn)學(xué)生習(xí)慣和品德的養(yǎng)成，同時(shí)也可以幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛生活、敢于探究的個(gè)人習(xí)慣以及構(gòu)建良好的品德情操，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升，使之學(xué)會(huì)辯證地看待日常生活，從而促進(jìn)學(xué)生形成寬廣的道德視野，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)展社會(huì)性[3]。

就當(dāng)前來看，很多學(xué)校仍然對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解不夠透徹，品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中的相關(guān)研究十分薄弱，所以無法提出具有創(chuàng)新性的改革方向。對小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的課堂有效性改革必須堅(jiān)定以課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，以其理論為指導(dǎo)，并通過對教學(xué)環(huán)節(jié)的評價(jià)，從而促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，以此來改善教師的教學(xué)行為。同時(shí)也能使教師的教學(xué)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，使其合理地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行評價(jià)。由此可見，如何引導(dǎo)教師把握教學(xué)規(guī)律，便是小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的關(guān)鍵所在。促進(jìn)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也能達(dá)到以評促教、以評教優(yōu)的目的。在此次研究中，通過對小學(xué)品德與社會(huì)課程的有效探索，形成該學(xué)科教學(xué)的經(jīng)典案例，從而提升小學(xué)品德與社會(huì)課堂的教學(xué)有效性，也能糾正以往教學(xué)過程中存在的不足。除此之外，也可以促進(jìn)教師樹立正確的價(jià)值觀，對當(dāng)前的教學(xué)狀態(tài)予以審視，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對品德與社會(huì)學(xué)科的熱愛，使學(xué)生能積極參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、影響小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)有效性的因素探析

（一）學(xué)校方面

隨著當(dāng)前教學(xué)改革的進(jìn)一步推廣，德育越來越被各個(gè)學(xué)校關(guān)注，但受到傳統(tǒng)思想和應(yīng)試教育觀念的影響，很多學(xué)校更注重智育，從而輕視學(xué)生的德育[4]。在很多學(xué)校，小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的地位無法得到保障，也無法保障品德與社會(huì)學(xué)科的開設(shè)課節(jié)，甚至擅自將品德與社會(huì)學(xué)科的課時(shí)直接挪為他用，這樣極大地影響了品德與社會(huì)學(xué)科的開展進(jìn)度。

（二）教師方面

小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教師由于自身專業(yè)參差不齊，大部分學(xué)校都沒有專業(yè)的品德與社會(huì)教師，很多都是其他學(xué)科教師臨時(shí)擔(dān)任或兼任教學(xué)。所以教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠，再加上教學(xué)參考資料的匱乏，導(dǎo)致這門學(xué)科的教學(xué)效率低下。所以整體的教學(xué)作用無法發(fā)揮，并影響學(xué)生的德育。

（三）學(xué)生方面

考慮到小學(xué)生的年齡較小，不能對品德和社會(huì)學(xué)科有清楚地了解，尤其在小學(xué)低年級學(xué)生中，更是沒有概念，他們甚至不明白什么是品德與社會(huì)。再者，該學(xué)科也不是升學(xué)考試的必備科目，所以很多學(xué)生在思想上不會(huì)重視這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長也不會(huì)進(jìn)行督促，致使學(xué)習(xí)有效性大大下降[5]。

四、提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)有效性的措施

（一）培養(yǎng)專業(yè)化的教師隊(duì)伍

建議增加品德與社會(huì)專業(yè)的招生數(shù)量，這樣能有效提高學(xué)校教師隊(duì)伍的質(zhì)量，讓畢業(yè)生具備該學(xué)科的高素質(zhì)專業(yè)素養(yǎng)，能促進(jìn)品德與社會(huì)教師的專業(yè)化與專職化，

也有利于這門學(xué)科教學(xué)有效性的提升。除此之外，還需要對教師進(jìn)行專業(yè)化的繼續(xù)教育和培訓(xùn)。這樣有利于品德與社會(huì)教師得以專業(yè)化發(fā)展，尤其對非品德與社會(huì)教育專業(yè)的教師，更需要在后期加強(qiáng)相關(guān)的培訓(xùn)和繼續(xù)教育。再者，除了培訓(xùn)教師的專業(yè)素養(yǎng)外，還需要注重教師人格魅力和教學(xué)態(tài)度的引領(lǐng)，這樣才能更好地為品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)做出服務(wù)。

（二）轉(zhuǎn)變思想觀念，注重品德與社會(huì)課程

雖然當(dāng)前品德與社會(huì)課程仍然不是考試科目，但對學(xué)生而言，德育會(huì)使其人格品質(zhì)得以形成，對學(xué)生后期的成長起著至關(guān)重要的作用[6]。所以在今后無論學(xué)校還是教師，都應(yīng)重視品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)。這便需要轉(zhuǎn)變以往陳舊的思想觀念，真正從思想上給予重視，方可強(qiáng)有力地抵制應(yīng)試教育、封建思想侵蝕，方能將學(xué)生的德育擺在首位，才能真正踐行素質(zhì)教育。學(xué)校對德育有了足夠的重視后，便會(huì)加大對品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)引領(lǐng)和監(jiān)督。不但有利于品德與社會(huì)學(xué)科教師的成長，還能使其教學(xué)有效性得以提升，真正做到一舉兩得。

（三）優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

教師作為一門課程的教學(xué)引領(lǐng)者和設(shè)計(jì)者，因此教師的作用至關(guān)重要。尤其在課堂授課過程中，教師對課堂的設(shè)計(jì)會(huì)對教學(xué)有效性產(chǎn)生極大影響。教學(xué)流程的安排以及教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入都會(huì)影響課堂教學(xué)的有效性。再者，將德育教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際相結(jié)合，學(xué)生不但能理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有利于提高課堂教學(xué)的有效性。更深入地講，就近幾年所倡導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容生活化便可以作為極好的借鑒，有利于教師優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。如學(xué)習(xí)“我是自己的主人”時(shí)，其中有個(gè)環(huán)節(jié)為“我會(huì)自己拿主意”。講的是一位五年級學(xué)生給母親寫的懇求信，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)疑問：自己是否也存在這樣的情況？自己是否能自己拿主意？就以上問題，由師生共同探討，逐漸揭開文章的實(shí)質(zhì)。在這種學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會(huì)初步體會(huì)到所學(xué)內(nèi)容，并學(xué)會(huì)自己拿主意，讓學(xué)生樹立自主意識。

（四）巧妙應(yīng)用多媒體設(shè)備

隨著當(dāng)前高科技迅速發(fā)展，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技技術(shù)，不僅可以有效節(jié)省授課時(shí)間，還能提高課堂的教學(xué)效率。例如，在選擇多媒體設(shè)備輔助教學(xué)時(shí)，這些設(shè)備不僅能提供圖文并茂，多種感官的教學(xué)資源，還能有效吸引學(xué)生的課堂注意力，從而提高品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性。

（五）通過多種方式進(jìn)行德育

品德與社會(huì)學(xué)科的最終目的在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀念以及正確的人生價(jià)值觀[7]。在進(jìn)行德育時(shí)，不僅限于課堂形式，同時(shí)德育素材在生活以及校園中隨處可見。教師在進(jìn)行德育時(shí)，也可以借題發(fā)揮，注重觀察生活中的細(xì)節(jié)。另外，教師還可以多組織學(xué)生參與春游、野炊、體育競賽等，通過實(shí)踐活動(dòng)來創(chuàng)造良好的德育平臺。讓學(xué)生在耳濡目染中自然而然地感受德育的價(jià)值，從而更好地達(dá)到目的，教學(xué)有效率也能迅速提升。在學(xué)習(xí)“我的勞動(dòng)感受”時(shí)，教師首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，也讓他們知道校園內(nèi)、社會(huì)上有很多工作崗位，不同崗位的工作者都在辛勤勞動(dòng)，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著;另外也讓學(xué)生參與勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對勞動(dòng)的熱愛之情，在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

五、結(jié)語

小學(xué)品德與社會(huì)在小學(xué)教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，這不僅有利于學(xué)生德育的培養(yǎng)，還會(huì)對學(xué)生的未來，甚至終生都會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。所以今后在教學(xué)過程中必須重視品德與社會(huì)教學(xué)。讓其在素質(zhì)教育中發(fā)揮獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)作用，著重培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]錢峰.基于生活化視角下小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育的教學(xué)策略[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（11）：107.

[5]嚴(yán)建香.扮演靈魂導(dǎo)師 合理引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為[J].小學(xué)生（下旬刊），2021（11）：126.

[6]顧晶晶.讓“德育之花”在小學(xué)語文課堂精彩綻放[J].小學(xué)生（中旬刊），2021（11）：14.

[7]徐建敏.德育教育 個(gè)性化生活化見真章[J].小學(xué)生（中旬刊），2021（11）：23.