范本呈現(xiàn)

談 靜

◎朱光潛

人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受;見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我覺(jué)得可以讓人納涼;旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。

世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。

能處處領(lǐng)略到趣味的人絕不至于岑寂，也絕不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，把這幅圖畫(huà)印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！?/p>

日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩(shī)，就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多。如：

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒》）

目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。（嵇康《贈(zèng)秀才入軍·其十四》）

倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。（王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）

像這類(lèi)描寫(xiě)靜趣的詩(shī)，你只要仔細(xì)玩味，便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又一種景象，為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。

靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺(jué)張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然習(xí)靜，于身于心，都有極大裨益。

（選自《給青年的十二封信》，有刪改）

技法提煉

1.逐層深入，闡釋論點(diǎn)

論證的過(guò)程是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過(guò)程，逐層深入，闡釋論點(diǎn)，就是要圍繞文章的中心論點(diǎn)或議論的中心問(wèn)題，劃分層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論。即論說(shuō)的問(wèn)題由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，也就是我們常說(shuō)的“提出問(wèn)題”“分析問(wèn)題”“解決問(wèn)題”。

這篇文章運(yùn)用層次展開(kāi)的論證結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇先寫(xiě)“人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受”“各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”;然后提出“世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人”，進(jìn)一步分析闡述“領(lǐng)略”的趣味和來(lái)源，得出“領(lǐng)略趣味的能力一半也由于修養(yǎng)”“靜中比較容易見(jiàn)出趣味”的觀點(diǎn);又引用日本的俳句和中國(guó)古代詩(shī)歌，論證“靜趣”的境界;最后總結(jié)“靜的修養(yǎng)”的好處，“求學(xué)處事都有極大幫助”“于身于心，都有極大裨益”，號(hào)召青年，體會(huì)“靜”的趣味，升華主題，使中心論點(diǎn)更加深刻有力。

2.粘連有“術(shù)”，分析論據(jù)

一篇論證合理的議論文，除了要對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行逐層深入的闡釋?zhuān)€要對(duì)論據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)姆治?，使之與論點(diǎn)緊密粘連。粘連有“術(shù)”，論證才能有力。在論證時(shí)，可以采用“觀點(diǎn)（+過(guò)渡）+論據(jù)+分析（+歸納）”的模式。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間，用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連，以接通文氣，使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”，就是在論據(jù)之后必須加上對(duì)事例或名言、定理的分析評(píng)論，指出其本質(zhì)，使論據(jù)和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。所謂“歸納”，就是從多個(gè)論據(jù)中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)論據(jù)中提煉，就需要有兩個(gè)或三個(gè)以上事例或名言。

如這篇文章論證“靜中比較容易見(jiàn)出趣味”的觀點(diǎn)時(shí)，先舉了一條定律：“兩物不能同時(shí)并存于同一空間”，再由物理定律引申到心理方面，然后對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析：“一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈?！笔狗终擖c(diǎn)和論據(jù)緊密結(jié)合，論證有力。

學(xué)以致用

學(xué)會(huì)欣賞

◎劉昱維

夜晚黑暗，但有人欣賞它的深邃;夏日炎炎，但有人欣賞它的熱烈;戈壁荒涼，但有人欣賞它的遼闊;懸崖陡峭，但有人欣賞它的高峻……暗星殘?jiān)?，枯葉凋花，世上原本就沒(méi)有十全十美的東西，但只要用心去欣賞，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的美好。

欣賞是一雙匠心獨(dú)具的慧眼。它是孟浩然繾綣于“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的悠閑;是王維沉醉于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾;是陶淵明忘情于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡;是岑參惆悵于“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的遼遠(yuǎn)。

欣賞是一方天寬海闊的天地。孟獲曾是蜀漢的反賊，但諸葛亮沒(méi)有因此看輕、厭惡他，反而欣賞他的能力，看重他在益州夷、漢中的威信，用計(jì)使孟獲心服口服，最終說(shuō)服各部落投降，南中地區(qū)重新歸于蜀漢控制。假如沒(méi)有這份欣賞，又哪里有七擒七縱這樣的經(jīng)典故事流傳后世呢？

欣賞是一種以利天下的情懷。蘇軾和王安石同是北宋著名文學(xué)家，他們?cè)谡紊厢樹(shù)h相對(duì)，但當(dāng)蘇軾遭遇烏臺(tái)詩(shī)案，差點(diǎn)被殺時(shí)，卻是王安石上書(shū)宋神宗，言“安有盛世而殺才士乎”，最后改殺為貶。而當(dāng)新法被廢，舊黨對(duì)新黨“趕盡殺絕”時(shí)，蘇軾卻為新法中的好政策據(jù)理力爭(zhēng)，甚至因此遭到了舊黨的攻訐。君子和而不同，正是因?yàn)榛ハ嘈蕾p，讓蘇王二人共敘了一段傳頌千古的佳話(huà)。

村上春樹(shù)說(shuō)：“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)，又得知世界也可以變得溫存而美好?！闭\(chéng)然，這個(gè)世界不夠完美，但正因如此，我們才更應(yīng)該心存一份善念，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)它美好的一面。

學(xué)會(huì)欣賞吧，欣賞你的個(gè)性，它是助你攀登巔峰的繩索;欣賞你的對(duì)手，他是把你推向成功的助力;欣賞這個(gè)不夠完美的世界，向它微笑，成為更好的自己！

【河北秦皇島市第十六中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇采用比興的手法，從自然事物寫(xiě)起，揭示“世上原本就沒(méi)有十全十美的東西，但只要用心去欣賞，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的美好”，然后從三個(gè)方面具體闡述了欣賞的意義：“欣賞是一雙匠心獨(dú)具的慧眼”“欣賞是一方天寬海闊的天地”“欣賞是一種以利天下的情懷”。在論證過(guò)程中，作文旁征博引，綜合運(yùn)用多種論證方法，單例分析充實(shí)，多例組合緊密，語(yǔ)言整飭，讀來(lái)氣勢(shì)如虹。

（林海）