陸平

古人游覽古跡而有所吟詠，在記錄遺跡和風(fēng)景之外，往往回顧與古跡相關(guān)的經(jīng)典作品。這時(shí)的古跡，是古今共享的地理空間，也是古今溝通的文化空間。這樣的記游詩(shī)，是詩(shī)人向前輩作者致敬，也是詩(shī)人依托名勝和名作發(fā)出的自白。要讀懂這樣的自白，就必須置身于與詩(shī)人相同的文化空間，感受詩(shī)人與他之前作者的共鳴與碰撞。南京市2023屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷中的古詩(shī)詞閱讀題，就對(duì)我們提出了這個(gè)要求。

蘭 亭

[南宋]陸游

蘭亭絕境擅吾州，病起身閑得縱游。

曲水流觴千古勝，小山叢桂一年秋。

酒酣起舞風(fēng)前袖，興盡回橈月下舟。

江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁。

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___。（3分）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，交代了蘭亭的地理位置與地位，以及得以游覽的原因。

B.頷聯(lián)寫流觴曲水古跡還在，山上桂花芬芳，與首聯(lián)“絕境”照應(yīng)。

C.“酒酣起舞”和月下歸舟的場(chǎng)景，形象描寫出詩(shī)人借酒澆愁的情狀。

D.詩(shī)人秋游蘭亭陳跡，看曲水小山，懷想江左諸賢，表達(dá)了深沉感慨。

17.本詩(shī)與《蘭亭集序》“興懷”的原因相同，但內(nèi)容不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

這首詩(shī)寫的是陸游家鄉(xiāng)越州山陰（今浙江紹興）的蘭亭，勢(shì)必涉及王羲之的《蘭亭集序》。詩(shī)中“曲水流觴”為該文重點(diǎn)敘述的名場(chǎng)面，“感今懷昔”“嗟未遠(yuǎn)”則與該文“興感”“興懷”“臨文嗟悼”同中有異，而“酒酣”“興盡”的情境和“江左諸賢”的人物，是拓展到了同時(shí)期的其他事件和作品，詩(shī)意因此超出了《蘭亭集序》的主旨。兩道試題即圍繞這些關(guān)聯(lián)和區(qū)別發(fā)問。

16題四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)詩(shī)歌的四聯(lián)，我們就依此解釋幾個(gè)疑難的詞句。

A項(xiàng)“交代了蘭亭的地理位置與地位”對(duì)應(yīng)詩(shī)歌首句“蘭亭絕境擅吾州”?！敖^境”指風(fēng)景絕佳之處?！吧谩币鉃閷Ｓ小ⅹ?dú)占，引申為壓倒、勝過。全句可理解為“蘭亭擁有我家鄉(xiāng)的全部美景”，或者“蘭亭美景勝過我家鄉(xiāng)（的其他地方）”。這可以參考陸游另外兩首詩(shī)中的類似句子：

《和譚德稱送牡丹二首（其一）》：洛陽(yáng)春色擅中州，檀暈鞓紅總勝流。

《海棠二首（其二）》：蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。

B項(xiàng)的理解無誤。不過值得追問一下：為何在蘭亭眾多景物中單選桂花樹來寫？我們認(rèn)為，除“小山叢桂一年秋”扣住當(dāng)時(shí)季節(jié)外，主要是暗引《楚辭·招隱士》：

桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。

山氣巄嵷兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水曾波。

猨狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。

王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。

……

王孫兮歸來！山中兮不可以久留。

這首詩(shī)的主旨，東漢王逸說是“閔傷屈原”（《楚辭章句》），清代王夫之說是“為淮南王召致山谷潛伏之士”（《楚辭通釋》），總之對(duì)王孫的隱居抱有同情和否定的態(tài)度，表達(dá)期盼隱者早日歸還的急切心情。陸游用這個(gè)典故，包含了對(duì)于自己當(dāng)前“身閑”的不滿。

紹熙元年（1190年），陸游由于“喜論恢復(fù)”，被主和派群起攻之。朝廷最終以“嘲詠風(fēng)月”為名將其削職罷官。陸游離開京師回到家鄉(xiāng)，至本詩(shī)創(chuàng)作的紹熙二年秋季正是一年，所以說“一年秋”。

C項(xiàng)的“借酒澆愁”有誤。全詩(shī)由“縱游”引出，中間兩聯(lián)包含的情感應(yīng)該都是積極明朗的。雖然“縱游”因“身閑”而起，有愁苦的大背景，但“酒酣起舞風(fēng)前袖”只敘及借酒行樂。這一場(chǎng)景源于魏晉之際傅玄的詩(shī)歌《前有一樽酒行》：

置酒結(jié)此會(huì)，主人起行觴。玉樽兩楹間，絲理東西廂。

舞袖一何妙，變化窮萬(wàn)方。賓主齊德量，欣欣樂未央。

同享千年壽，朋來會(huì)此堂。

下句“興盡回橈月下舟”關(guān)聯(lián)到“雪夜訪戴”的典故：

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（《世說新語(yǔ)·任誕》）

總之，上下兩句，一為聚飲，一為獨(dú)游，都是寫人的行為，與寫景的第二聯(lián)是不同的角度。

D項(xiàng)復(fù)述第四句“江左諸賢嗟未遠(yuǎn)，感今懷昔使人愁”，沒什么問題。但懷想江左諸賢能產(chǎn)生怎樣的深沉感慨？今、昔之間的關(guān)系如何？這些理解上的難點(diǎn)，關(guān)系到第17題的回答。

江左指長(zhǎng)江以東地區(qū)，“江左諸賢”指東晉名士王羲之、謝安等?！拔催h(yuǎn)”，說明詩(shī)人能感知到他們的遺風(fēng)余韻。但用一個(gè)“嗟”字，把情感引向了消極方面。這就與上文所寫賞景訪友的類似蘭亭集會(huì)的行為矛盾了。解決這一矛盾，就要看下句“感今懷昔使人愁”。今昔相距雖不遠(yuǎn)，但有些東西只存于過去但不存于當(dāng)下，所以對(duì)“昔”可以“懷”（追念），對(duì)“今”只能“感”（感慨）。古今相同的是蘭亭的風(fēng)景、文人的雅興，不同的是“江左諸賢”的心志：

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”（《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

這是著名的“新亭對(duì)泣”的典故。從北方南渡到建康來的士人，有的為山河易手而流淚，有的為克復(fù)神州而慷慨激烈，總之是不忘故土。南宋偏安亦如東晉，朝廷中的袞袞諸公處于“江左諸賢”的地位，卻不思復(fù)國(guó)。一直呼喚北伐，而今革職閑居的陸游“感今懷昔”，自然生出無窮愁緒。這與《蘭亭集序》念及快樂易逝（“情隨事遷”）和人生短暫（“修短隨化，終期于盡”）而大呼“痛哉”，是明顯不同的。

參考答案

16.C（3分。“形象描寫出詩(shī)人借酒澆愁的情狀”錯(cuò)）

17.相同原因 ：由良辰美景而興盡悲來;懷想古人產(chǎn)生感慨。（2分。每點(diǎn)1分）不同內(nèi)容：王羲之關(guān)注個(gè)體生命，感慨人生短暫;陸游則自嘲“身閑”，憂心國(guó)事，感慨不得重用。（4分。每點(diǎn) 2分）

（編輯：于智博）